História afganských budhistov z Bamiyanu

Obidvaja kolosálni budhisti Bamiyanu stáli ako pravdepodobne najdôležitejšie archeologické nálezisko v Afganistan na viac ako tisíc rokov. Boli to najväčšie postavy buddhov na svete. Potom, v priebehu niekoľkých dní na jar 2001, členovia Taliban zničil obrazy Budhu vytesané do skalnej tváre v údolí Bamiyan. V tejto sérii troch snímok sa dozviete o histórii Budhov, ich náhlej deštrukcii a o tom, čo bude ďalej pre Bamiyana.

Tu zobrazený menší Budha stál asi 38 metrov (125 stôp) vysoký. Podľa vyobrazenia rádioaktívnych uhľovodíkov bola vytesaná z hory okolo 550 nl. Na východ bol väčší Budha vysoký asi 55 metrov (180 stôp) a bol vyrezaný o niečo neskôr, pravdepodobne okolo 615 nl. Každý Budha stál vo výklenku, ktorý bol stále pripevnený k zadnej stene pozdĺž svojich plášťov, ale s voľne stojacimi nohami a nohami, aby okolo nich mohli putovať pútnici.

Kamenné jadrá sôch boli pôvodne pokryté ílom a potom zvonka jasne zakrytým ílovým náterom. Keď bol región aktívne budhistický, správy o návštevách naznačujú, že aspoň menší Budha bol ozdobený drahokamom kamene a dostatočné množstvo bronzu, aby to vyzeralo, akoby bolo vyrobené výlučne z bronzu alebo zlata, a nie z kameňa a íl. Obe tváre boli pravdepodobne vykreslené v hline pripevnenej na drevené lešenie; prázdne, bezvýrazné kamenné jadro pod ním bolo všetko, čo zostalo v 19. storočí, čím dal bamijským Budhov veľmi znepokojujúci vzhľad zahraničným cestujúcim, ktorí sa s nimi stretli.

Zdá sa, že Budhovia boli prácou Gandhara civilizácia, ktorá vykazuje určitý grécko-rímsky umelecký vplyv na priliehavé rúcho. Malé výklenky okolo soch hostili pútnikov a mníchov; Mnohé z nich sú vybavené jasne maľovanými stenami a stropmi, ktoré zobrazujú scény zo života a učenia Budhu. Okrem dvoch vysokých postavičiek sú do útesu vytesané aj početné menšie sediace Buddhov. V roku 2008 archeológovia znovuobjavili pochovaných spiaca postava Budhu, 19 metrov (62 stôp) dlhá, na úpätí hory.

Až do 9. storočia ostal región Bamiyan prevažne budhistickým. Islam postupne vytlačil budhizmus v tejto oblasti, pretože poskytoval ľahšie obchodné vzťahy s okolitými moslimskými štátmi. V roku 1221 Džingischán vtrhli do údolia Bamiyanu a zničili obyvateľstvo, ale Buddhovi zostali nepoškodení. Genetické testovanie potvrdzuje, že ľudia Hazara, ktorí teraz žijú v Bamiyane, pochádzajú z Mongolov.

Väčšina moslimských vládcov a cestujúcich v tejto oblasti buď vyjadrila údiv nad sochami, alebo im venovala malú pozornosť. Napríklad, Babur, zakladateľ spoločnosti Mughalská ríša, prešiel údolím Bamiyan v rokoch 1506-7, ale vo svojom denníku nespomenul ani Buddhov. Neskôr Mughalský cisár Aurangzeb (r. 1658 - 1707) sa údajne pokúsil zničiť Budhov pomocou delostrelectva; počas svojej vlády bol skvele konzervatívny a dokonca zakázal hudbu, v predstihu vlády Talibanu. Aurangzebova reakcia bola výnimkou, nie pravidlom medzi moslimskými pozorovateľmi budhistov z Bamiyanu.

Začiatkom 2. marca 2001 a pokračovaním do apríla zničili militanti Talibanu bamijských Budhov pomocou dynamitu, delostrelectva, rakiet a protilietadlových zbraní. Hoci islamský zvyk je proti zobrazovaniu modiel, nie je celkom jasné, prečo sa Taliban rozhodol zosadiť sochy, ktoré stáli viac ako 1 000 rokov pod moslimskou vládou.

Od roku 1997 je vlastným veľvyslancom Talibanu Pakistan uviedol, že „Najvyššia rada odmietla zničiť sochy, pretože sa ich neuctieva.“ Aj v V septembri 2000 vodca Talibanu Mullah Muhammad Omar poukázal na potenciál Bamiyanu v oblasti cestovného ruchu: „Vláda považuje Bamiyanské sochy sú príkladom možného veľkého zdroja príjmov Afganistanu od zahraničných návštevníkov. “Sľúbil, že bude chrániť pamiatky. Čo sa zmenilo? Prečo nariadil zničiť budhistov z Bamiyanu len o sedem mesiacov neskôr?

Nikto nevie, prečo mulláh zmenil názor. Dokonca aj vyšší veliteľ Talibanu bol citovaný ako hovoriaci, že toto rozhodnutie je „čisté šialenstvo“. niektorí pozorovatelia tvrdili, že Taliban reagoval na prísnejšie sankcie, ktoré ich mali prinútiť odovzdať Usáma bin Ládin; že Taliban trestal etnickú Hazaru z Bamiyanu; alebo že zničili Budhov, aby upozornili západného hladomoru v Afganistane. Ani jedno z týchto vysvetlení však nemá vodu.

Vláda Talibanu preukázala neuveriteľne bezcitné ignorovanie afganského ľudu počas jeho panovania, takže humanitárne impulzy sa zdajú nepravdepodobné. Vláda Mulla Omara tiež odmietla vonkajší (západný) vplyv vrátane pomoci, takže by ničenie Budhov nepoužila ako obchodný čip pre potravinovú pomoc. Zatiaľ čo sunnitský Taliban brutálne prenasledoval ši'a Hazaru, Budhovia predchádzali Hazarovým ľudom. v údolí Bamiyan a neboli dostatočne úzko spojené s kultúrou Hazara, aby to bolo rozumné vysvetlenie.

Najpresvedčivejším vysvetlením náhlej zmeny srdca Mulla Omara na budhistoch Bamiyana môže byť rastúci vplyv al-Kájda. Napriek možnej strate turistických príjmov a nedostatku akýchkoľvek presvedčivých dôvodov na zničenie sôch Taliban odpálil starobylé pamiatky z ich výklenkov. Jediní ľudia, ktorí skutočne verili, že to bude dobrý nápad, boli Usáma bin Ládin a „Arabi“, ktorí verili, že Budhovia boli modlami, ktoré museli byť zničené, napriek tomu, že sa nikto v dnešnom Afganistane neuctieval ne.

Keď sa zahraniční reportéri pýtali Mullaha Omara na ničenie Budhov a pýtali sa, či by nebolo lepšie nechať turistov navštíviť miesto, zvyčajne im dal jedinú odpoveď. parafráza Mahmud z Ghazni, ktorý odmietol výkupné a zničil lingam Mullah Omar, symbolizujúci hinduistického boha Šivu v Somnathe, povedal: „Ja som fajčiarom modiel, nie ich predajcom.“

Celosvetová búrka protestov proti zničeniu budhistov z Bamijanu zjavne viedla vedenie Talibanu prekvapením. Mnohí pozorovatelia, ktorí o sochách ešte nepočuli pred marcom 2001, boli pobúrení týmto útokom na svetové kultúrne dedičstvo.

Keď bol v decembri 2001 v dôsledku útokov na Spojené štáty americké 11. decembra 2001, po útokoch na Spojené štáty, vypustený z moci Talibanu, začala sa debata o tom, či Bamiyan Budhovia by sa mal prestavať. V roku 2011 UNESCO oznámilo, že nepodporuje obnovu Budhov. V roku 2003 posmrtne vyhlásil Budhov za miesto svetového dedičstva a do istej miery ich ironicky pridal do zoznamu Svetové dedičstvo v nebezpečenstve ten istý rok.

Od tohto písania sa však skupina nemeckých odborníkov na ochranu prírody snaží získať prostriedky na zostavenie menšieho z dvoch Budhov zo zvyšných fragmentov. Mnohí miestni obyvatelia by tento krok privítali ako remízu za turistické dolárov. Medzitým však každodenný život pokračuje pod prázdnymi výklenkami v údolí Bamiyan.

• Dupree, Nancy H. Údolie Bamiyanu, Kabul: Afganská turistická organizácia, 1967.
• Morgan, Llewellyn. Budhovia z Bamiyanu, Cambridge: Harvard University Press, 2012.
• Video UNESCO, Kultúrna krajina a archeologické zvyšky údolia Bamiyan.