Whitmanova pieseň seba samého - spiritualita a náboženstvo

Spiritualita je zmiešaná taška pre veľkého amerického básnika, Walt Whitman. Aj keď z kresťanstva berie veľa materiálu, jeho predstava náboženstva je oveľa komplikovanejšia ako presvedčenie jednej alebo dvoch náboženstiev zmiešaných dohromady. Zdá sa, že Whitman čerpá z mnohých koreňov viery a vytvára si vlastné náboženstvo, čím sa dostáva do stredu pozornosti.

Príklady z textu

Veľa z Whitmana poézie zaznieva s biblickými narážkami a narážkami. V prvých kantách „Pieseň seba samého“ nám pripomína, že sme „z tejto pôdy, z tohto vzduchu“, čo nás privádza späť k príbehu kresťanského stvorenia. V tomto príbehu sa Adam utvoril z prachu zeme a potom ho dychom života priviedol k vedomiu. Tieto a podobné referencie sa nachádzajú v celom texte Listy trávy, ale Whitmanov zámer sa zdá dosť nejasný. Určite čerpá z amerického náboženského prostredia a vytvára poéziu, ktorá zjednotí národ. Zdá sa však, že jeho koncepcia týchto náboženských koreňov je skrútená (nie negatívnym spôsobom) - zmenená od pôvodnej koncepcie správneho a nesprávneho, neba a pekla, dobra a zla.

instagram viewer

Pri prijímaní prostitútky a vrahov spolu s deformovanými, triviálnymi, plochými a opovrhovanými Whitmanmi sa snaží prijať celú Ameriku (prijíma ultra-náboženské, spolu s bezbožnými a un-náboženský). Náboženstvo sa stáva poetickým zariadením, ktoré podlieha jeho umeleckej ruke. Samozrejme sa zdá, že stojí mimo špiny a stavia sa do pozície pozorovateľa. Stáva sa stvoriteľom, takmer sám Bohom, keď hovorí o Amerike (možno by sme to mohli povedať) že skutočne spieva alebo spieva Ameriku), potvrdzujúc každý prvok Američana zážitok.

Whitman prináša filozofický význam najjednoduchším objektom a činom, čo Amerike pripomína Každý zrak, zvuk, chuť a vôňa môžu nadobudnúť duchovný význam pre plne uvedomelé a zdravé individuálna. V prvých kantóch hovorí: „Ja bochujem a pozývam svoju dušu,“ vytvárajúc dualizmus medzi hmotou a duchom. Po zvyšok básne však pokračuje v tomto vzore. Neustále používa obrazy tela a ducha spoločne, a tak nás vedie k lepšiemu porozumeniu jeho skutočného poňatia duchovnosti.

„Bože, ja som zvnútra a von,“ hovorí, „a svätím všetko, čoho sa dotknem alebo z ktorého sa dotknem.“ Zdá sa, že Whitman volá do Ameriky a vyzýva ľudí, aby počúvali a verili. Ak nebudú počúvať ani nepočuť, môžu sa stratiť vo večnej pustatine moderného zážitku. Vidí sa ako americký spasiteľ, posledná nádej, dokonca aj prorok. Ale tiež sa vidí ako centrum, jeden v jednom. Nevedie Ameriku k T.S. Eliotove náboženstvo; namiesto toho hrá úlohu Pied Piper a vedie masy smerom k novej koncepcii Ameriky.