Vplyv domorodého Američana na založenie USA

Pri rozprávaní o histórii vzostupu Spojených štátov a modernej demokracie texty o stredoškolských dejinách zvyčajne zdôrazňujú vplyv staroveký Rím o myšlienkach zakladateľov o tom, akú podobu bude mať nový národ. Aj politické a vedecké programy na vysokej škole a postgraduálnej úrovni sa k tomu prikláňajú, je to však značné - štipendium o vplyve zakladajúcich otcov pochádzajúcich z vládnych systémov domorodého Američana a filozofie. Prehľad dokumentácie preukazujúci tieto vplyvy na základe práce Roberta W. Venables a iní hovoria o tom, čo zakladatelia absorbovali od Indov a čo úmyselne odmietli pri tvorbe stanov Konfederácie a neskôr ústavy.

Koncom 14. Storočia, keď sa kresťanskí Európania začali stretávať s pôvodnými obyvateľmi Nový svetboli nútení vyrovnať sa s novou rasou ľudí, ktorí sú im úplne neznáme. Zatiaľ čo do roku 1600 domorodci zachytili predstavivosť Európanov a znalosť Indiánov bola v Európe rozšírená, ich postoje k nim boli založené na porovnaní k sebe. Výsledkom týchto etnocentrických porozumení sú príbehy o Indiánoch, ktoré stelesňujú pojem „ušľachtilého divocha“ alebo „brutálneho divocha“, ale divochov bez ohľadu na konotácie. Príklady týchto obrazov možno vidieť v celej európskej a predrevolučnej americkej kultúre v USA literárne diela od Shakespeara (najmä „The Tempest“), Michel de Montaigne, John Locke,

Počas rokov kontinentálneho kongresu a vypracovania stanov konfederácie bol zakladajúcim otcom, ktorý bol zďaleka najviac ovplyvnené domorodými Američanmi a preklenuli priepasť medzi európskymi predstavami (a mylnými predstavami) a skutočným životom v kolóniách bol Benjamin Franklin. Franklin, ktorý sa narodil v roku 1706 ako odborný novinár, písal o svojich dlhoročných pozorovaniach a interakciách s domorodcami (najčastejšie Iroquois, ale aj Delawares a Susquehannas) v klasickej eseji literatúry a histórie s názvom „Poznámky týkajúce sa divoch severnej Ameriky“. Čiastočne je esej menej ako lichotivé vysvetlenie Iroquois dojmy kolonistického spôsobu života a vzdelávacieho systému, ale viac než to, že esej je komentár k konvenciám Iroquois život. Zdá sa, že Franklin zapôsobil na politický systém Iroquois a poznamenal: „Pretože všetku ich vládu má Rada alebo rada mudrcov; nie je tam žiadna sila, nie sú tam žiadne väzenia, žiadni dôstojníci, aby prinútili poslušnosť alebo spôsobili trest. Preto zvyčajne študujú oratórium; najlepší rečník s najväčším vplyvom “vo svojom výrečnom popise vlády na základe konsenzu. Na stretnutiach Rady rozpracoval aj indiánsky zmysel pre zdvorilosť a porovnal ich s drsným charakterom Britskej poslaneckej snemovne.

V iných esejach by Benjamin Franklin rozpracoval nadradenosť indických potravín, najmä kukurice, ktorú považoval za „jednu z najpríjemnejších a najprijateľnejších zdravých zŕn sveta. “Tvrdil by dokonca, že americké sily musia prijať indické spôsoby vojny, čo Briti úspešne urobili Počas Francúzska a indická vojna.

Pri koncepcii ideálnej formy vlády sa kolonista opieral o európskych mysliteľov ako Jean Jacques Rousseau, Montesquieu a John Locke. Locke, konkrétne, písal o „stave dokonalej slobody Indiánov“ a teoreticky tvrdil, že sila by nemala pochádzať z panovníka, ale z ľudu. Priame pozorovania politických praktík Iroquoisovej konfederácie ich však presviedčali kolonistami, čo ich presvedčilo o tom, ako moc, ktorú majú ľudia v skutočnosti, vytvára funkčnú demokraciu. Podľa Venablesov možno koncepciu hľadania života a slobody priamo pripísať domorodým vplyvom. Avšak tam, kde sa Európania odklonili od indickej politickej teórie, boli vo svojich koncepciách vlastníctva; indická filozofia komunálneho vlastníctva pôdy bola diametrálne proti európskej myšlienke súkromného jednotlivca ústavou (až do vytvorenia) bola ochrana súkromného vlastníctva z Listina práv, ktorý by vrátil zameranie na ochranu slobody).

Celkovo by sa však podľa Konfederácie v článkoch Konfederácie viac odrážali články Konfederácie Americká indiánska politická teória ako ústava, v konečnom dôsledku na úkor Indov národy. Ústava by vytvorila ústrednú vládu, v ktorej by sa sústredila moc oproti voľnej konfederácii z družstevných, ale nezávislých krajín Iroquois, ktoré sa oveľa viac podobali únii vytvorenej EÚ Články. Takáto koncentrácia moci by umožnila imperialistické rozširovanie Spojených štátov podľa rímskej ríše, ktorú založila Otcovia prijali viac ako slobody „divochov“, ktorých videli, ako sa nevyhnutne stretávajú s rovnakým osudom ako ich kmeňoví predkovia v Europe. Je iróniou, že ústava by sa riadila vzorom britskej centralizácie, proti ktorej sa kolonisti vzbúrili, napriek ponaučeniam, ktoré sa naučili od Iroquois.