Zdôvodnenie, ktoré sa javí ako zdravé, ale je zavádzajúce alebo klamné, sa nazýva sofistika.
v metafyzika, Aristoteles definuje sofistika ako „iba múdrosť vzhľadu“.
etymológie:
Z gréckeho, „múdreho, múdreho“.
Príklady a pripomienky
- „Zamýšľajú sa sofizmy paralogisms, chcel oklamať. Tento výraz, ktorý vychádza z gréckeho slova pre múdrosť, sophia, získal svoje pejoratívny čo znamená Sokrates, ktorý odsúdil pokrytectvo mudrcov (alebo sofisti) - lekári, ktorí, ako tvrdil, boli žoldnieri a domýšľaví. Skutočne múdri vedia, že múdrosť, rovnako ako pravda, je ideál, ktorý treba neustále hľadať; sú preto priateľmi múdrosti (filosofovia). ““
(Bernard Dupriez, Slovník literárnych zariadení. Trans. autor: Albert W. Halsall. Univ. of Toronto Press, 1991) - „Reklamy, ktoré [Karl] Rove stále obhajuje pre Saxby Chamblissa, ktorý v roku 2002 porazil senátora Gruzínska a vietnamského veterána Maxa Clelanda... vedľa seba obrázky Clelandu a obrazy Usámu bin Ládina. Aby ospravedlnil taktiku svojej strany, Rove sa uchýlil k a
sofistika: žiadne ohováranie nebolo oznámené, hovorí, pretože mnoho sekúnd montáže oddeľovalo obrazy bin Ládina od obrazov Clelandu. ““
(David Bromwich, „Curveball z Karla Roveho“. Recenzia kníh v New Yorku, 15. júla 2010) -
Sofia, rétorika, logika a filozofia: "Je tam." sofistika podobnosť s presne tým, čo niektorí pochvália za hodnotu symbolickej logiky: pri vedomí logika človek v zásade vie všetko, pretože v ňom nie je nič, čo by sa nedalo argumentovať. Platón má návštevníka na sofistov uviedli to isté: „V skutočnosti by ste mali vziať do úvahy odbornosť ako celok. Nezdá sa to, že by to bola kapacita, ktorá postačuje na to, aby sme spochybňovali takmer všetko? “... Rozdiel medzi filozofiou a sofistikou v tomto bode možno možno zhrnúť vyslovením že hoci sophia predstavuje abstraktnú univerzálnosť, univerzálnosť filozofie je v podstate betón. Obsah je ľahostajný a táto ľahostajnosť mu bráni integrovať to, čo vie, do dobre usporiadaného a zmysluplného celku... Sophia to môže „vedieť“, ale nedokáže vidieť, ako tieto veci visia spolu alebo ako zapadajú do vesmíru, pretože by si to vyžadovalo skutočnú znalosť dobra. ““
(D. C. Schindler, Platónova kritika nečistoty Dôvod: Dobro a pravda v USA Republika. Katolícka univ. of America Press, 2008) - „Pokiaľ ide o slávnych sofistov starovekého Grécka, zvykom viac ako 2 000 rokov bolo nasledovať Platónov návrh, že sofistika a rétorika sú neoddeliteľne „zmiešané“ (Gorgias 465C4-5). Keď sa sofisti zaoberali intelektuálnymi snahami, že by sme mohli byť v pokušení nazývať filozofickými, bolo to len s ohľadom na zaujatie ich publika, a teda na zajatie ďalších študentov. Stručne povedané, nejde o „skutočnú“ filozofiu, ale o lacný knock-off navrhnutý tak, aby oklamal nič netušiacich alebo občas iba náhodný vedľajší produkt rétorických prenasledovaní. ““
(Edward Schiappa, „Isocrates“ philosophia a súčasný pragmatizmus. ““ Rétorika, sofistika, pragmatizmus, ed. Steven Mailloux. Cambridge University Press, 1995) -
Metafory pre Sofiu: "sofistikaako jed je naraz detekovaný a nevoľný, keď je prezentovaný v koncentrovanej forme; ale a klam ktoré, ak je sotva v niekoľkých vetách uvedené, že by dieťa neklamalo, môže oklamať polovicu sveta, ak sa zriedi v kvartálovom objeme.
(Richard Whately, Prvky logiky, 7. vydanie. 1831) - „Ako sa plazí brečtanu na drevo alebo kameň,
A skrýva zrúcaninu, na ktorej sa živí,
tak sofistika štiepi sa blízko a chráni
Sin je zhnitý kmeň, ktorý skrýva svoje chyby. “
(William Cowper, „Postup chyby“) -
Walter Lippmann o slobode prejavu a sofistike: "Ak existuje deliaca čiara medzi slobodou a licenciou, tak sa to prestane rešpektovať ako sloboda prejavu." postup pravdy a stáva sa neobmedzeným právom využívať nevedomosť a podnecovať vášne ľudí. Potom je sloboda taký hullabaloo sofistika, propaganda, osobitná prosba, lobovanie a predaj, že je ťažké si zapamätať, prečo sloboda prejavu stojí za bolesť a problémy s jeho ochranou... Predstierať, že v slobodnej krajine má človek nejaké neodcudziteľné alebo ústavné právo podvádzať svojho spoluobčana. Neexistuje viac práva na klamanie, ako je právo na podvod, podvádzanie alebo vyberanie vreciek. ““
(Walter Lippmannm, Eseje z verejnej filozofie, 1955) -
Hravosť v sofistike: "[A] opakujúcim sa znakom sofistickej rétoriky je láska paradox a hranie sa slovami a nápadmi... Niektoré z hravých prvkov v sofistika vychádza zo snahy naučiť rétorické metódy pomocou predmetov, ktoré budú zaujímať študentov, pre ktorých by sa závažnejšie predmety mohli zdať únavné. Úsilie o zapojenie mladej mysle do rétorických cvičení nerealistickými, ale vzrušujúcimi témami je tiež znakom deklamácie, ako sa vyvinula v helénistickom a rímskom období. Hravosť v sofistike tiež niekedy odráža rozčarovanie so zdanlivo nespravodlivými a - uspokojujúce náboženské alebo politické zriadenie, ktoré odmieta spochybňovať tradičné hodnoty a - postupov. "
(George A. Kennedy Klasická rétorika a jej kresťanská a sekulárna tradícia od staroveku po súčasnosť. Univ. of North Carolina Press, 1999)
výslovnosť: SOF-i-stre