Kontroverzný. Vtipný. Výrečný. To sú niektoré zo spôsobov afroamerického aktivistu a bývalého Národ islamu hovorca Malcolm X bol opísaný pred a po jeho smrti v roku 1965. Jedným z dôvodov, prečo si Malcolm X vytvoril povesť horáka, ktorý zastrašoval bielych a černosi na strednej ceste je z veľkej časti kvôli provokatívnym komentárom, ktoré urobil v rozhovoroch a prejavy. Kým Rev. Martin Luther King Jr. vyslúžil si chválu a rešpekt od mainstreamovej verejnosti objatím Gándhího filozofia nenásiliaMalcolm X vyvolal strach v srdci bielej Ameriky tvrdením, že černosi majú právo brániť sa akýmikoľvek potrebnými prostriedkami. Naproti tomu veľa Afroameričanov ocenilo Malcolma za to, že diskutoval o čiernej láske a posilnení černochov. Úryvky z jeho prejavov odhaľujú, prečo sa Malcolm X ukázal ako vodca, ktorého sa verejnosť bála a zároveň ho obdivovala.
O tom, že som Američan
3. apríla 1964 mal Malcolm X prejav s názvom „Hlasovací lístok alebo guľka“ v ktorom nabádal černochov, aby prekonali svoje triedne, náboženské a iné rozdiely v boji proti rasovému útlaku. V prejave Malcolm X tiež poukázal na to, že nie je proti bielym, ale proti vykorisťovaniu a že sa neidentifikuje ako republikán, demokrat alebo Američan.
Povedal: „No, ja som ten, kto neverí v klamanie seba samého. Nebudem sedieť pri tvojom stole a pozerať sa na teba, ako ješ, bez ničoho na tanieri a nazývať sa stravníkom. Sedenie pri stole z vás nespraví večerníka, pokiaľ nezjete niečo z toho, čo je na tanieri. Byť tu v Amerike z vás nerobí Američana. To, že ste sa narodili tu v Amerike, z vás nerobí Američana. Prečo, ak by ste sa narodením stali Američanmi, nepotrebovali by ste žiadnu legislatívu; nepotrebujete žiadne zmeny ústavy; vo Washingtone, D.C., by ste práve teraz nečelili porušovaniu občianskych práv. …Nie, nie som Američan. Som jedným z 22 miliónov černochov, ktorí sú obeťami amerikanizmu."
Akýmikoľvek potrebnými prostriedkami
V živote a smrti bol Malcolm X obvinený z toho, že je militantom milujúcim násilie. A reč dal 28. júna 1964 na diskusiu o založení Organizácie afro-americkej jednoty ukazuje niečo iné. Malcolm X namiesto podpory bezohľadného násilia podporoval sebaobranu.
Poznamenal: „Čas, aby sme sa vy a ja nechali nenásilne brutalizovať, je minulosťou. Buďte nenásilní iba s tými, ktorí sú voči vám nenásilní. A keď mi privediete nenásilného rasistu, privediete mi nenásilného segregistu, potom sa stanem nenásilným.... Ak vláda Spojených štátov nechce, aby sme vy a ja dostali pušky, potom ich vezmite preč od tých rasistov. Ak nechcú, aby sme vy a ja používali palice, vezmite palice preč rasistom.”
Mentalita otroka
Počas návštevy Michiganskej štátnej univerzity v roku 1963 Malcolm X predniesol prejav, v ktorom diskutoval o rozdieloch medzi „poľní černosi“ a „domáci černosi“ počas otroctva. Namaľoval dom černocha ako spokojný so svojimi pomermi a podriadený svojmu pánovi, poľný černochov opak.
O domácom černochovi poznamenal: „Bolesť jeho pána bola jeho bolesťou. A bolelo ho viac, že bol chorý jeho pán, než aby bol sám chorý. Keď dom začal horieť, tento typ černochov by bojoval za zničenie domu pána ťažšie ako samotný pán. Ale potom ste mali v teréne ďalšieho černocha. Dom černochov bol v menšine. Masy – poľní černosi boli masy. Boli vo väčšine. Keď pán ochorel, modlili sa, aby zomrel. Ak by jeho dom začal horieť, modlili by sa, aby prišiel vietor a rozdúchal vánok.“
Malcolm X povedal, že zatiaľ čo domáci černoch by odmietol čo i len pomyslieť na to, že opustí svojho pána, poľný černoch skočil po príležitosti oslobodiť sa. Povedal, že v Amerike 20. storočia stále existovali domáci černosi, len sú dobre oblečení a dobre hovoria.
„A keď poviete ‚vaša armáda‘, povie ‚naša armáda‘,“ vysvetlil Malcolm X. „Nemá nikoho, kto by ho bránil, ale vždy, keď poviete „my“, povie „my“.... Keď poviete, že máte problémy, povie: „Áno, máme problémy.“ Ale je tu ešte jeden druh černocha na scéne. Ak poviete, že máte problémy, on povie: ‚Áno, máte problémy.‘ Vôbec sa nestotožňuje s vašou situáciou.“
O hnutí za občianske práva
Malcolm X vystúpil s prejavom v decembri. 4, 1963, tzv "Boží súd o Bielej Amerike." V ňom spochybnil autentickosť a efektivitu hnutia za občianske práva, pričom tvrdil, že hnutie riadia bieli.
Povedal: „Negro ‚vzburu‘ ovláda biely muž, biela líška. Čierna „revolúcia“ je riadená touto bielou vládou. Vodcovia černošskej „revolúcie“ ( občianske práva vodcovia) sú všetci dotovaní, ovplyvňovaní a kontrolovaní bielymi liberálmi; a všetky demonštrácie, ktoré sa odohrávajú v tejto krajine na desegregáciu obedových pultov, divadiel, verejných toaliet atď., sú len umelé požiare, ktoré boli zapálení a rozdúchaní bielymi liberálmi v zúfalej nádeji, že môžu použiť túto umelú revolúciu na boj proti skutočnej čiernej revolúcii, ktorá už prebehla zmietla nadvládu bielej z Afriky, Ázie a vymetá ju z Latinskej Ameriky...a ešte teraz sa prejavuje aj priamo tu medzi čiernymi masami v tomto krajina."
Význam černošskej histórie
V decembri 1962 mal Malcolm X prejav tzv "História čierneho muža" v ktorom tvrdil, že čierni Američania nie sú takí úspešní ako ostatní, pretože nepoznajú svoju históriu. Uviedol:
„V Amerike sú černosi, ktorí ovládli matematické vedy, stali sa profesormi a odborníkmi na fyziku, sú schopní hádzať sputniky tam do atmosféry, do vesmíru. Sú majstrami v tejto oblasti. Máme černochov, ktorí zvládli oblasť medicíny, máme černochov, ktorí ovládali iné oblasti, ale veľmi zriedka máme v Amerike černochov, ktorí ovládajú vedomosti o histórii černochov sám. Máme medzi ľuďmi tých, ktorí sú odborníkmi v každej oblasti, no málokedy medzi nami nájdete odborníka na históriu černocha. A kvôli nedostatku vedomostí o histórii čierneho muža, bez ohľadu na to, ako veľmi vyniká v tom druhom vedy, je vždy obmedzený, vždy je odsunutý na rovnakú spodnú priečku rebríčka, akým sú tí najhlúpejší z našich ľudí degradovaný na.”