Analýza „lotérie“ od Shirley Jackson

Keď bol Shirley Jacksonov chladný príbeh "Lotéria" prvýkrát uverejnený v roku 1948 v New Yorker, vygenerovala sa viac listov než akákoľvek fikcia, ktorú časopis kedy publikoval. Čitatelia boli nahnevaní, znechutení, občas zvedaví a takmer rovnako zmätení.

Verejné pobúrenie nad príbehom možno čiastočne prisúdiť New Yorkerprax v čase publikovania diel bez toho, aby boli identifikované ako fakty alebo fikcie. Čitatelia sa pravdepodobne aj naďalej hrotili z hrôz druhej svetovej vojny. Napriek tomu, aj keď sa časy zmenili a všetci už teraz vieme, že príbeh je fikciou, „Lotéria“ si čitateľovi udržala svoje zovretie desať rokov po desaťročí.

„Lotéria“ je jedným z najznámejších príbehov americkej literatúry a americkej kultúry. Je prispôsobený pre rozhlas, divadlo, televíziu a dokonca aj balet. Televízna relácia Simpsonovcov zahrnula odkaz na príbeh do epizódy „Pes smrti“ (tretia sezóna).

"Lotéria" je k dispozícii predplatiteľom časopisu The New Yorker a je k dispozícii aj v Lotéria a iné príbehy, zbierka Jacksonovej práce s úvodom spisovateľa A. M. Domovy. Homes môžete počuť čítať a diskutovať o príbehu s editorom beletrie Deborah Treisman na

„Lotéria“ sa koná 27. júna, krásny letný deň, v malej dedine v Novom Anglicku, kde sa všetci obyvatelia zhromažďujú pre svoju tradičnú ročnú lotériu. Hoci sa udalosť prvýkrát objaví slávnostne, čoskoro bude zrejmé, že nikto nechce vyhrať v lotérii. Zdá sa, že Tessie Hutchinsonová sa nezaujíma o tradíciu, až kým jej rodina nezasiahne obávanú značku. Potom protestuje, že tento postup nebol spravodlivý. „Víťaz“ sa ukáže, že zostávajúci obyvatelia budú ukameňovaní na smrť. Tessie vyhrá a príbeh sa končí, keď dedinčania - vrátane jej vlastných členov rodiny - na ňu začínajú hádzať kamene.

Príbeh dosahuje svoj desivý účinok predovšetkým prostredníctvom Jacksonovho šikovného použitia kontrasty, prostredníctvom ktorého udržuje očakávania čitateľa v rozpore s činnosťou príbehu.

Malebné prostredie ostro kontrastuje s hrozným násilím zo záverov. Príbeh sa koná v krásny letný deň s kvetmi „bohato kvitnúcimi“ a trávou „bohato zelenou“. Keď sa chlapci začnú zhromažďovať kamene, vyzerá to ako typické, hravé správanie a čitatelia si môžu predstaviť, že sa všetci zhromaždili pre niečo príjemné, ako je piknik alebo sprievod.

Rovnako ako pekné počasie a rodinné stretnutia nás môžu viesť k tomu, aby sme očakávali niečo pozitívne, aj slovo „lotéria“, ktoré zvyčajne pre víťaza znamená niečo dobré. Dozvedieť sa, čo „víťaz“ skutočne získa, je o to desivejšie, pretože sme očakávali opak.

Podobne ako v pokojnom prostredí, aj neformálny prístup dedinčanov, keď rozprávajú, niektoré dokonca aj lámajú vtipy, je v rozpore s násilím, ktoré má prísť. Vyhliadka vypravujúceho sa zdá byť úplne v súlade s dedinčanmi, takže udalosti sa rozprávajú v rovnakom a každodennom duchu, aký používajú dedinčania.

Vypravca napríklad poznamenáva, že mesto je dosť malé na to, aby mohla byť lotéria „v čase, aby mohli dedinčania choďte domov na obed. “Muži stoja okolo a hovoria o bežných obavách ako„ výsadba a dážď, traktory a dane. “ lotéria, napríklad „štvorcové tance, dospievajúci klub, program Halloween“, je len ďalšou z „občianskych aktivít“ Pán Summers.

Čitatelia môžu zistiť, že pridaním vraždy sa loteria celkom líši od štvorcového tanca, ale dedinčania a vypraviteľ evidentne nie.

Ak by dedinčania boli násilím necitliví - keby Jackson klamal svojich čitateľov úplne o tom, kam príbeh smeruje - nemyslím si, že „loteria“ bude stále slávna. Ale ako príbeh postupuje, Jackson dáva eskalujúce vodítka, ktoré naznačujú, že niečo nie je v poriadku.

Pred začiatkom lotérie si dedinčania udržiavajú „odstup“ od stoličky s čiernou skrinkou a váhajú, keď pán Summers požiada o pomoc. Toto nie je nevyhnutne reakcia, ktorú môžete očakávať od ľudí, ktorí sa na lotériu tešia.

Takisto sa zdá trochu neočakávané, že dedinčania hovoria, ako keby čerpanie lístkov je náročná práca, ktorá si vyžaduje muža. Pán Summers sa pýta Janey Dunbarovej: „Nemáš dospelého chlapca, aby ti to urobil, Janey?“ A každý chváli Watsonovho chlapca za kreslenie pre svoju rodinu. „Som rád, že tvoja matka má na to muža,“ hovorí niekto v dave.

Samotná lotéria je napätá. Ľudia sa nepozerajú okolo seba. Pán Summers a muži nakreslené útržky papiera sa „nervózne a humorne k sebe“.

Pri prvom čítaní by tieto údaje mohli čitateľa znechutiť, ale dajú sa vysvetliť rôznymi spôsobmi - napríklad to, že ľudia sú veľmi nervózni, pretože chcú vyhrať. Keď však Tessie Hutchinson kričala, „nebolo to fér!“ čitatelia si uvedomujú, že v príbehu bolo po celý čas napätie a násilie.

Rovnako ako v prípade mnohých príbehov, aj v loterii sa vyskytlo nespočetné množstvo interpretácií. Príbeh bol napríklad prečítaný ako komentár Druhá svetová vojna alebo ako a marxista kritika zavedeného sociálny poriadok. Mnoho čitateľov považuje Tessie Hutchinsonovú za odkaz Anne Hutchinson, ktorý bol vyhostený Massachusetts Bay Colony z náboženských dôvodov. (Ale stojí za zmienku, že Tessie v skutočnosti proti lotérii zásadne protestuje - protestuje iba proti vlastnému trestu smrti.)

Bez ohľadu na to, akú interpretáciu uprednostňujete, „Lotéria“ je vo svojom jadre príbehom o človeku schopnosť násilia, najmä ak je toto násilie spáchané ako výzva k tradícii alebo spoločenstvu objednať.

Jacksonov rozprávač nám hovorí, že „nikto nechcel narušiť ani takú tradíciu, akú predstavovala čierna skrinka“. Ale aj keď Dedinčania si radi predstavujú, že zachovávajú tradíciu. Pravdou je, že si pamätajú veľmi málo detailov a samotná skrinka nie je originál. Povesti sa točia o piesňach a pozdravoch, zdá sa však, že nikto nevie, ako začala tradícia alebo aké by mali byť podrobnosti.

Jedinou vecou, ​​ktorá zostáva konzistentná, je násilie, ktoré naznačuje určité priority dedinčanov (a možno všetkých ľudstva). Jackson píše: „Hoci dedinčania zabudli na rituál a stratili pôvodnú čiernu skrinku, stále si pamätali, že používajú kamene.“

Jedným z najskvelejších momentov v príbehu je, keď vypravca otvorene prehlási: „Kameň ju zasiahol na hlavu.“ Z a gramatické hľadisko, veta je štruktúrovaná tak, že nikto kameň v skutočnosti nezhodil - je to, akoby kameň zasiahol Tessie sám accord. Všetci dedinčania sa zúčastňujú (dokonca dávajú Tessinmu mladému synovi nejaké kamienky, ktoré majú hádzať), takže nikto individuálne nezodpovedá za vraždu. A to je pre mňa najpútavejšie Jacksonovo vysvetlenie, prečo sa táto barbarská tradícia dokáže zachovať.