Harriet Martineau: Sociológia, politika, filozofia

Známy pre: spisovateľ v oblastiach, ktoré sa zvyčajne považujú za oblasť mužských spisovateľov: politika, ekonómia, náboženstvo, filozofia; pridal „ženský pohľad“ ako základný prvok v týchto oblastiach. Nazvaný „kolózny intelekt“. Charlotte Brontëová, ktorý o nej tiež napísal: „Niektorí šľachti ju nemajú radi, ale nižšie stavy si ju veľmi vážia“

povolanie: spisovateľ; považovaná za prvú sociologičku
Termíny: 12.6.1802 – 27.6.1876

Harriet Martineau vyrastala v anglickom Norwichi v pomerne dobre situovanej rodine. Jej matka bola vzdialená a prísna a Harriet sa vzdelávala väčšinou doma, často sama. Celkovo navštevovala školy asi dva roky. Jej vzdelanie zahŕňalo klasiku, jazyky a politickú ekonómiu a bola považovaná za niečo ako zázračné dieťa, hoci jej matka vyžadovala, aby ju na verejnosti nevideli s perom. Učili ju aj tradičné ženské predmety vrátane vyšívania.

Harriet bola počas svojho detstva sužovaná zlým zdravím. Postupne stratila čuch a chuť a vo veku 12 rokov začala strácať sluch. Rodina jej sťažnostiam na sluch neverila, kým nebola staršia; Vo veku 20 rokov stratila toľko sluchu, že odvtedy počula iba pomocou ušnej trúbky.

V roku 1820 Harriet publikovala svoj prvý článok „Female Writers of Practical Divinity“ v unitárskom periodiku, Mesačné úložisko. V roku 1823 vydala knihu zbožných cvičení, modlitieb a chválospevov pre deti, tiež pod unitárskou záštitou.

Jej otec zomrel, keď mala Harriet niečo cez 20 rokov. Jeho podnikanie začalo krachovať okolo roku 1825 a v roku 1829 bolo stratené. Harriet si musela nájsť spôsob, ako si zarobiť na živobytie. Vyrobila nejaké výšivky na predaj a predala niekoľko príbehov. Získala štipendium v ​​roku 1827 od o Mesačné úložisko s podporou nového redaktora Rev. William J. Fox, ktorý ju povzbudil, aby písala o širokej škále tém.

V roku 1827 sa Harriet zasnúbila s vysokoškolským priateľom svojho brata Jamesa, ale mladý muž zomrel a Harriet sa rozhodla zostať slobodná.

V rokoch 1832 až 1834 publikovala sériu príbehov ilustrujúcich princípy politickej ekonómie, ktorých cieľom bolo vzdelávať priemerného občana. Tieto boli zostavené a upravené do knihy, Ilustrácie politickej ekonómie, a stala sa pomerne populárnou, čo z nej urobilo niečo ako literárnu senzáciu. Presťahovala sa do Londýna.

V rokoch 1833 až 1834 publikovala sériu príbehov o chudobných zákonoch a obhajovala whigovské reformy týchto zákonov. Argumentovala tým, že mnohí chudobní sa naučili spoliehať sa na charitu a nie na hľadanie práce; DickensovOliver Twist, ktorú ostro kritizovala, zaujala úplne odlišný pohľad na chudobu. Tieto príbehy boli publikované ako Ilustrované chudobné zákony a chudobní.

Na to nadviazala sériou z roku 1835, ktorá ilustrovala princípy zdaňovania.

V inom písaní písala ako necessarianistka, variáciu na determinizmus - najmä v rámci unitárskeho hnutia, kde boli myšlienky bežné. Jej brat James Martineau sa v týchto rokoch stal populárnejším ako minister a spisovateľ. Spočiatku si boli celkom blízki, ale keď sa stal zástancom slobodnej vôle, oddelili sa.

V rokoch 1834 až 1836 podnikla Harriet Martineau 13-mesačnú cestu do Ameriky pre svoje zdravie. Veľa cestovala a navštívila mnoho osobností vrátane bývalého prezidenta James Madison. O svojich cestách vydala dve knihy, Spoločnosť v Amerike v roku 1837 a Retrospektíva západného cestovania v roku 1838.

Počas svojho pôsobenia na juhu videla otroctvo z prvej ruky a do svojej knihy zahrnula kritiku južanských otrokárov, ktorí držali otrokyne v podstate ako svoje hárem, finančne profitujúci z predaja detí a držania ich bielych manželiek ako ozdôb, čím je málo príležitostí na zlepšenie ich intelektuálneho rozvoj. Na severe nadviazala kontakt s kľúčovými ľuďmi v povstaní Transcendentalista pohyb, vrátane Ralph Waldo Emerson a Margaret Fuller (ktorých si navzájom predstavila), ako aj v abolicionistickom hnutí.

Jedna kapitola v jej knihe bola nazvaná „Politická neexistencia žien“, kde porovnávala americké ženy s otrokmi. Silne sa zasadzovala za rovnaké možnosti vzdelávania pre ženy.

Jej dve správy boli publikované medzi vydaním dvoch zväzkov Alexis de Tocqueville Demokracia v Amerike. Martineau's nie je taký nádejný prístup k americkej demokracii; Martineau videl, že Amerika nedokázala posilniť všetkých svojich občanov.

Po návrate trávila čas v spoločnosti Erasma Darwina, brata Charlesa Darwina. Darwinova rodina sa obávala, že by to mohlo byť dvorenie, ale Erasmus Darwin ich uistil, že to bolo dvorenie intelektuálny vzťah a že „nepozeral na ňu ako na ženu“, ako povedal Charles Darwin v a list.

Martineau sa naďalej živila ako novinárka a vydávala takmer jednu knihu ročne. Jej román z roku 1839 Deerbrook sa nestali tak populárnymi ako jej príbehy o politickej ekonómii. V rokoch 1841 – 1842 vydala zbierku detských rozprávok, Hravý. Román aj detské príbehy boli kritizované ako didaktické.

Napísala román, ktorý vyšiel v troch zväzkoch, o Haiti Touissaint L'Ouverture, otrokovi, ktorý pomohol Haiti k nezávislosti v roku 1804.

V roku 1840 ju postihli komplikácie spôsobené cystou na vaječníkoch. To ju viedlo k dlhej rekonvalescencii, najprv v dome svojej sestry v Newcastli, o ktorú sa starala jej matka, potom v penzióne v Tynemouthe; asi päť rokov bola pripútaná na lôžko. V roku 1844 vydala dve knihy, Život v ošetrovni a tiež Listy o mesmerizme. Tvrdila, že ten ju vyliečil a vrátil jej zdravie. Napísala tiež asi sto strán k autobiografii, ktorú nemala dokončiť niekoľko rokov.

Presťahovala sa do anglického Lake District, kde si nechala postaviť nový dom. V rokoch 1846 a 1847 cestovala na Blízky východ, kde vydala knihu o tom, čo sa naučila v roku 1848: Východný život, minulosť a súčasnosť v troch zväzkoch. V tomto načrtla teóriu historického vývoja náboženstva k čoraz abstraktnejším predstavám o božstve a nekonečnu a odhalila svoj vlastný ateizmus. Jej brat James a ďalší súrodenci boli znepokojení jej náboženským vývojom.

1848 sa zasadzovala za vzdelanie žien v r Vzdelávanie v domácnosti. Začala tiež široko prednášať, najmä o svojich cestách do Ameriky a o histórii Anglicka a Ameriky. Jej kniha z roku 1849, História tridsaťročného mieru, 1816-1846, zhrnula svoje názory na nedávnu britskú históriu. Revidovala ho v roku 1864.

V roku 1851 vydala Listy o zákonoch prirodzenosti a vývoja človeka, ktorú napísal Henry George Atkinson. Opäť sa postavila na stranu ateizmu a mesmerizmu, ktoré sú pre veľkú časť verejnosti nepopulárne témy. James Martineau napísal veľmi negatívnu recenziu na dielo; Harriet a James sa intelektuálne rozchádzali už niekoľko rokov, ale potom sa už nikdy nezmierili.

Harriet Martineau sa začala zaujímať o filozofiu Augusta Comta, najmä o jeho „antiteologické názory“. V roku 1853 vydala dva zväzky o jeho myšlienkach a popularizovala ich pre a všeobecné publikum. Comte vytvoril termín „sociológia“ a pre svoju podporu jeho práce je niekedy známa ako sociologička a ako prvá žena sociologička.

V rokoch 1852 až 1866 písala úvodníky pre Londýn Denné správy, radikálny papier. Podporila tiež niekoľko iniciatív za práva žien, vrátane vlastníckych práv vydatých žien, licencovanej prostitúcie a stíhania zákazníkov namiesto žien a volebného práva žien.

Počas tohto obdobia tiež sledovala prácu amerického abolicionistu Williama Lloyda Garrisona. Nadviazala priateľstvo s podporovateľkou Garrison, Mariou Weston Chapman; Chapman neskôr napísal prvú biografiu Martineaua.

V roku 1855 sa zdravie Harriet Martineauovej ďalej zhoršovalo. Teraz sužovaná srdcovým ochorením – o ktorom sa predpokladalo, že súvisí s predchádzajúcimi komplikáciami nádoru – myslela si, že čoskoro zomrie. Vrátila sa k práci na svojej autobiografii a dokončila ju len za pár mesiacov. Z dôvodov, ktoré vyšli najavo, keď vyšlo, sa rozhodla ponechať jeho vydanie až po svojej smrti. Nakoniec žila ešte 21 rokov a vydala ďalších osem kníh.

V roku 1857 vydala históriu britskej nadvlády v Indii av tom istom roku ďalšiu „Zjavný osud“ Americkej únie ktorý zverejnila American Anti-Slavery Society.

Keď Charles Darwin publikoval Pôvod druhov v roku 1859 dostala kópiu od jeho brata Erazma. Privítala to ako vyvrátenie zjaveného aj prirodzeného náboženstva.

Zverejnila Zdravie, chovateľstvo a ručné práce v roku 1861, pričom časť z nej znovu vydal ako Naša farma na dvoch akroch v roku 1865 na základe jej života v jej dome v Lake District.

V 60. rokoch 19. storočia sa Martineau zapojil do práce Florence Nightingalovej na zrušení zákonov, ktoré umožňovali nútené fyzické vyšetrenia žien len pre podozrenie z prostitúcie, bez dôkazov požadovaný.

Záchvat bronchitídy v júni 1876 ukončil život Harriet Martineauovej. Zomrela vo svojom dome. The Denné správy zverejnila oznámenie o jej smrti, ktoré napísala ona, ale v tretej osobe, pričom ju označila za osobu, ktorá „by mohla popularizovať, kým ona nemohla objavovať ani vynájsť“.

V roku 1877 bola v Londýne a Bostone vydaná autobiografia, ktorú dokončila v roku 1855, vrátane „pamätníkov“ Marie Weston Chapman. Autobiografia bola veľmi kritická voči mnohým z jej súčasníkov, hoci veľa z nich zomrelo medzi zložením knihy a jej publikáciami. George Eliot opísal Martineauove úsudky ľudí v knihe ako „bezdôvodnú hrubosť“. Kniha sa zaoberala jej detstvom, ktoré pre maminu vzdialenosť prežívala ako chladné. Zaoberal sa aj jej vzťahom s bratom Jamesom Martineauom a jej vlastnou filozofickou cestou.

• Matka: Elizabeth Rankin, dcéra obchodníka
• Otec: Thomas Martineau, výrobca textilu, pochádza z Gastona Martineaua, hugenotského utečenca do Anglicka
• Súrodenci: sedem; Harriet bola šiesta z ôsmich. Medzi sestry patrili Elizabeth Martineau Lupton a Rachel. Jej brat James (siedmy z ôsmich) bol duchovný, profesor a spisovateľ.

• Väčšinou doma, v školách spolu asi dva roky

• Charlotte Brontëová, Elizabeth Barrett Browning, Edward George Bulwer-Lytton, Samuel Taylor Coleridge, Jane a Thomas Carlyle, Charles Dickens, George Eliot, Elizabeth Gaskell, Thomas Malthus, John Stuart Mill a Harriet Taylor, Florence Nightingale, William Makepeace Thackery

Rodinné spojenia: Catherine, vojvodkyňa z Cambridge (vydatá za princa Williama), je potomkom Elizabeth Martineau, jednej zo sestier Harriet Martineau. Katarínin praprastarý otec bol Francis Martineau Lupton IV., výrobca textilu, reformátor a aktívny unitár. Jeho dcéra Olive je prababičkou Kataríny; Oliveina sestra Anne žila s partnerkou Enid Moberly Bell, ktorá bola vychovávateľkou.

náboženstvo: Detstvo: Vtedy presbyterián Unitársky. Dospelosť: Unitár, potom agnostik/ateista.