Občianska spoločnosť: definícia a teória

Občianska spoločnosť sa vzťahuje na širokú škálu komunít a skupín, ako sú mimovládne organizácie (NGO), odborové zväzy, domorodé skupiny, charitatívne organizácie, náboženské organizácie, profesijné združenia a nadácie, ktoré fungujú mimo vlády a poskytujú podporu a presadzovanie určitých ľudí alebo problémov v spoločnosti.

Niekedy sa nazýva „tretí sektor“, aby sa odlíšil od verejného sektora – ktorý zahŕňa vládu a jej pobočky – a súkromného sektora. sektore – ktorý zahŕňa podniky a korporácie – sociálna spoločnosť má moc ovplyvňovať konanie zvolených politikov a podniky.

História

Zatiaľ čo koncept občianskej spoločnosti v kontexte politického myslenia sa dnes naďalej vyvíja, jeho korene siahajú prinajmenšom do r. Staroveký Rím. Rímskemu štátnikovi Cicero (106 pred Kristom až 42 pred Kr.), výraz „societas civilis“ sa týkal politickej komunity zahŕňajúcej viac ako jedno mesto, ktoré sa riadilo právnym poriadkom a bolo typizované stupňom urbanizmu sofistikovanosť. Tento druh spoločenstva sa chápal na rozdiel od necivilizovaných resp barbar kmeňové osady.

V priebehu 17. stor Obdobie osvietenstva, majú radi anglickí spisovatelia Thomas Hobbes a John Locke pridal sociálne a morálne zdroje legitimity štátu či vlády vo vzťahu k idei občianskej spoločnosti. Na rozdiel od všeobecne rozšírenej myšlienky v starovekom Grécku, že spoločnosti možno charakterizovať podľa charakter ich politickej ústavy a inštitúcií Hobbes a Locke tvrdili, že ide o rozšírenie ich "sociálna zmluva“, bola spoločnosť koncipovaná pred zriadením politickej autority.

Medzi týmito dvoma pohľadmi, škótsky ekonóm 18. storočia Adam Smith predložila koncepciu, že občianska spoločnosť vzišla z rozvoja nezávislého obchodného poriadku. V rámci tohto poriadku Smith tvrdil, že ide o reťaz vzájomnej závislosti medzi prevažne jedincami, ktorí hľadajú seba samého rozšírená a nezávislá „verejná sféra“, kde by mohli byť spoločné záujmy spoločnosti ako celku prenasledovaný. Zo Smithových spisov vyplýva myšlienka, že verejnosť má svoje vlastné názory na záležitosti spoločného záujmu a že takéto „verejný názor” zdieľané na viditeľných fórach, ako sú noviny, kaviarne a politické zhromaždenia, by mohli ovplyvniť zvolených politikov.

Za hlavného predstaviteľa nemeckého idealizmu 19. storočia sa považuje filozof G. W. F. Hegel rozvinul chápanie občianskej spoločnosti ako nepolitickej spoločnosti. Na rozdiel od klasického republikanizmu občianska spoločnosť, ktorá bola vo všeobecnosti synonymom politickej spoločnosti, Hegel, rovnako ako Alexis de Tocqueville vo svojej klasickej knihe Demokracia v AmerikeTocqueville videl oddelené úlohy pre občianske a politické spoločnosti a združenia. Rovnako ako Tocqueville, Hegel tvrdil, že priama úloha, ktorú tieto združenia zohrávali pri riešení problémov, znamenala, že sa dali vyriešiť bez toho, aby museli zapojiť federálnu alebo štátnu vládu. Hegel považoval občiansku spoločnosť za samostatnú sféru, „systém potrieb“, predstavujúci „rozdiel, ktorý zasahuje medzi rodinu a štát“.

V 80. rokoch sa dôležitosť sociálnej spoločnosti, ako ju pôvodne predstavoval Adam Smith, stala populárnou v politických a ekonomických diskusiách, keď sa stotožnil s neštátnymi hnutiami, ktoré vzdorovali autoritárske režimynajmä v strednej a východnej Európe a Latinskej Amerike.

Anglická a nemecká verzia občianskej spoločnosti mala od konca 20. storočia osobitný vplyv na formovanie myslenia západných teoretikov. Po tom, čo sa o nej v 20. až 60. rokoch 20. storočia len zriedka diskutovalo, sa občianska spoločnosť v 80. rokoch stala bežnou súčasťou politického myslenia.

Rôzne moderné neoliberálny teoretici a ideológovia silne prijali anglickú verziu ako synonymum myšlienky voľného trhu sprevádzaného silným, ale ústavne obmedzené vláda. Táto myšlienka zohrala kľúčovú úlohu pri idealizácii občianskej spoločnosti, ktorá vznikla vo východoeurópskych intelektuálnych kruhoch po r pád Berlínskeho múru v roku 1989 a rozpad Sovietskeho zväzu v roku 1991. V týchto podmienkach občianska spoločnosť znamenala buď rast siete slobodných autonómnych združení, ktoré boli od nich nezávislé štát a ktorý spája občanov v záležitostiach spoločného záujmu alebo nevyhnutných prostriedkov na dosiahnutie ekonomickej prosperity a občianske slobody západnej demokracie.

Zároveň sa nemecká interpretácia zaujíma o zdroje a dôležitosť etických cieľov získaných prostredníctvom účasti v korporáciách občianska spoločnosť sa znovu objavila v práci skupiny amerických politológov a teoretikov, ktorí začali považovať organizácie občianskej spoločnosti za zdroje akcií z ľudský kapitál a vzájomná verejno-súkromná spolupráca, ktorú si vyžaduje úspešná demokracia.

Počas deväťdesiatych rokov mnohí autori, politici a verejné orgány začali vnímať občiansku spoločnosť ako akýsi „švajčiarsky armádny nôž“ na riešenie mnohých problémov, ktorým čelia rozvojové krajiny. V súvislosti s tým sa občianska spoločnosť objavila ako hlavný pilier akademického myslenia o demokratických prechodoch a a známa súčasť diskurzu globálnych inštitúcií, popredných mimovládnych organizácií a západných vlád.

Najmä v 90. rokoch 20. storočia mnohí autori, politici a orgány verejnej moci chceli nájsť riešenia niektoré z rôznych druhov problémov, ktorým čelia rozvojové krajiny, sa chopili občianskej spoločnosti ako svojho druhu všeliek. V súvislosti s tým sa tento termín stal koncepčným základom akademického myslenia o demokratických prechodoch a a známa súčasť diskurzu globálnych inštitúcií, popredných mimovládnych organizácií a západných vlád. Ideologický charakter a politické dôsledky takýchto myšlienok sú postupom času čoraz jasnejšie. Takéto myslenie pomohlo udržať rôzne pokusy naštartovať občianske spoločnosti „zhora“ v rôznych afrických krajinách, napr. zároveň slúžil na legitimizáciu západných predstáv o druhoch politickej štruktúry a ekonomického poriadku vhodných pre rozvoj štátov. Z filozofického hľadiska, uplatňovanie občianskej spoločnosti týmto spôsobom vyvoláva hlbokú otázku, či ju možno odstrániť zo svojho postavenia v rámci Západu. politická predstavivosť a aplikovaná spôsobmi, ktoré sú vhodné pre pôvodné vývojové trajektórie a politickú kultúru niektorých najchudobnejších krajín svet.

Koncom 90. rokov bola občianska spoločnosť menej vnímaná ako liek na všetko uprostred rastu anti-globalizácia hnutia a prechodu mnohých krajín k demokracii a viac ako prostriedku na zdôvodnenie jeho legitimity a demokratických poverení. Ako mimovládne organizácie a nové sociálne hnutia vznikali v globálnom meradle počas r V 90. rokoch 20. storočia sa občianska spoločnosť ako samostatný tretí sektor začala považovať skôr za prostriedok na založenie an alternatíva sociálny poriadok. Teória občianskej spoločnosti teraz zaujala skôr neutrálny postoj s výraznými rozdielmi medzi jej povahou implementácie v bohatších spoločnostiach av rozvojových štátoch.

Definície a súvisiace pojmy

Zatiaľ čo „občianska spoločnosť“ sa stala ústrednou témou modernej diskusie o filantropii a občianskej činnosť, zostáva ťažko definovateľná, je hlboko komplexná a odolná voči špecifickej kategorizácii resp vykladané. Vo všeobecnosti sa tento výraz používa na označenie toho, ako by mal fungovať verejný život v rámci spoločností a medzi nimi. Opisuje tiež sociálnu činnosť, ktorá sa vyskytuje v kontexte dobrovoľných združení.

Občiansku spoločnosť tvoria z veľkej časti organizácie, ktoré nie sú spojené s vládou, ako sú školy a univerzity, záujmové skupiny, profesijné združenia, cirkvi, kultúrne inštitúcie a niekedy aj podniky. Teraz sa považuje za nevyhnutné pre zdravie demokracia, sú tieto prvky sociálnej spoločnosti dôležitým zdrojom informácií pre občanov aj vládu. Monitorujú vládnu politiku a konanie a vedú vládnych predstaviteľov k zodpovednosti. Zapájajú sa do advokácie a ponúkajú alternatívne politiky pre vládu, súkromný sektor a ďalšie inštitúcie. Poskytujú služby najmä chudobným a nedostatočne obsluhovaným. Bránia sa individuálnych práv a pracovať na zmene a dodržiavaní akceptovaných sociálnych noriem a správania.

Rovnako ako iné skupiny a inštitúcie v moderných spoločnostiach, aj neziskové organizácie, ako sú tie, ktoré tvoria občiansku spoločnosť, fungujú v rámci ekonomických, politických a sociálnych systémov a sú nimi podmienené. Samotné neziskové organizácie zase umožňujú členom svojej skupiny uplatňovať tri základné občianske princípy: participatívnu angažovanosť, ústavnú autoritu a morálnu zodpovednosť. Prítomnosť silnej občianskej spoločnosti je nevyhnutná na zabezpečenie demokracie pre mier, bezpečnosť a rozvoj.

Vo svojej knihe Bowling Alone z roku 1995 americký politológ Robert D. Putnam tvrdil, že dokonca aj nepolitické organizácie – ako napríklad bowlingové ligy – v občianskej spoločnosti sú životne dôležité pre demokraciu, pretože budujú kultúrny kapitáldôvera a zdieľané hodnoty, ktoré môžu ovplyvniť politický sektor a pomôcť udržať spoločnosť pohromade.

Spochybnil sa však význam občianskej spoločnosti pre silnú demokraciu. Niektorí politológovia a sociálni vedci poznamenali, že mnohé skupiny občianskej spoločnosti, ako napríklad ochrana životného prostredia skupiny, teraz získali značné množstvo politického vplyvu bez toho, aby boli priamo zvolení resp menovaný.

Napríklad vo svojej práci z roku 2013 „Bowling for Fascism“ profesor politiky na NYU Shanker Satyanath tvrdí, že populárna podpora občianskej spoločnosti pomohla Adolfovi Hitlerovi a jeho nacistickej strane dostať sa k moci v Nemecku počas r 30. roky 20. storočia. Zaznel aj argument, že občianska spoločnosť je zaujatá voči globálnemu severu. Indický politológ a antropológ Partha Chatterjee tvrdil, že vo väčšine prípadov vo svete je „občianska spoločnosť demograficky obmedzená“ na tých, ktorým je umožnená účasť v ňom. Napokon, iní vedci tvrdili, že keďže pojem občianska spoločnosť úzko súvisí s demokraciou a reprezentácie, mala by byť zasa spojená s predstavami o národnosti a potenciálnych škodách extrému nacionalizmus ako napr totalita.

občianske organizácie

Občianske organizácie, ktoré sú ústredným prvkom konceptu sociálnej spoločnosti, môžu byť definované ako neziskové komunitné spoločnosti, kluby, výbory, združenia, korporácie alebo autorizované spoločnosti. zástupcovia vládneho subjektu zloženého z dobrovoľníkov, ktorí sú zriadení najmä na ďalší vzdelávací, charitatívny, náboženský, kultúrny alebo miestny ekonomický rozvoj účely.

Príklady organizácií občianskej spoločnosti zahŕňajú:

• cirkvi a iné náboženské organizácie
• Online skupiny a komunity sociálnych médií
• mimovládne organizácie (MVO) a iné neziskové organizácie
• odbory a iné kolektívne vyjednávanie skupiny
• Inovátori, podnikatelia a aktivisti
• Družstvá a kolektívy
• Základné organizácie

Konkrétnejšie cielené príklady občianskych organizácií zahŕňajú komunitné záhrady, potravinové banky, združenia rodičov a učiteľov, Rotary a Toastmasters. Iné mimovládne občianske organizácie, ako napríklad Habitat for Humanity, pôsobia v regionálnom až celoštátnom meradle v boji proti miestnym problémom, ako je bezdomovectvo. Niektoré občianske organizácie ako AmeriCorps a Peace Corps môžu byť tiež priamo spojené a sponzorované vládou.

Zatiaľ čo väčšina občianskych organizácií ako Elks Lodges a Kiwanis International sú buď nepolitické alebo apolitické a len zriedka verejne podporujú politických kandidátov alebo kauzy. Ostatné občianske organizácie sú považované za otvorene politické. Napríklad Národná organizácia pre ženy (NOW) a Americká asociácia dôchodcov (AARP) agresívne obhajujú kandidátov a politiky venované presadzovaniu práv žien a seniorov. Podobne environmentálne skupiny Greenpeace a Sierra Club podporujú kandidátov sympatizujúcich so všetkými aspektmi ekologickej a environmentálnej ochrany a zachovania.

V mnohých prípadoch môže byť ťažké rozlíšiť politické od nepolitických občianskych organizácií, pretože mnohé z týchto skupín majú tendenciu vzájomne spolupracovať, aby slúžili verejnosti.

V celosvetovom meradle zohrávajú neuveriteľne dôležitú úlohu väčšie, dobre etablované občianske organizácie. Napríklad pri následkoch prírodnej katastrofy, ako napr Hurikán Katrina alebo cunami v Indickom oceáne v roku 2004, skupiny ako Americký Červený kríž a Habitat for Humanity pomohli obetiam zotaviť sa. Skupiny ako tieto, ktoré sú považované za mimovládne organizácie pomoci (NGO), pomáhajú ľuďom za malý alebo žiadny poplatok. Mimovládne organizácie spadajú do kategórie občianskej spoločnosti, pretože nie sú riadené vládou, sú veľmi často závislé od darov a zvyčajne pozostávajú z dobrovoľníkov.

Ďalším príkladom fungujúcej občianskej spoločnosti sú občianske skupiny, akými sú Rotary Club alebo Kiwanis. V Spojených štátoch sú to skupiny, ktoré tvoria ľudia z komunity, ktorí dobrovoľne venujú svoj čas, aby získali peniaze na komunitné projekty alebo potreby. Hoci tieto skupiny bývajú menšie ako mimovládne organizácie, sú dôležité, pretože predstavujú bežného občana, ktorý prispieva k celkovému blahu ich komunity.

V rôznych obdobiach histórie občianska spoločnosť vo svojich mnohých podobách prevzala úlohu vedúceho veľkého hnutia zmeny, vrátane občianske práva, rovnosť pohlavía iné paritné hnutia. Občianska spoločnosť funguje najlepšie, keď ľudia na všetkých úrovniach spoločnosti prijmú myšlienku. V konečnom dôsledku to prináša zmeny v mocenských štruktúrach a vlieva novú prevládajúcu múdrosť do rodiny, spoločnosti, vlády, súdneho systému a podnikov. Občianske organizácie dávajú hlas nevýrazným segmentom spoločnosti. Zvyšujú povedomie o sociálnych problémoch a obhajujú zmenu, čím umožňujú miestnym komunitám rozvíjať nové programy na uspokojenie ich vlastných potrieb. Občianske organizácie zohrávajú v posledných rokoch čoraz väčšiu úlohu v poskytovaní sociálnych služieb v reakcii na fiškálnu tieseň, neefektívnosť vlády a ideologické prostredie uprednostňujúce neštátne subjekty akcie.

Neziskové občianske organizácie majú výraznú výhodu v oblasti politickej angažovanosti. Môžu pôsobiť vo verejnej aréne spôsobmi, ktoré presadzujú všeobecné myšlienky a ideály, a tým vedú obe politické strany k zodpovednosti. Pomáhajú tiež prispieť k zdraviu politická socializácia poskytovaním prístupu jednotlivcom k zdrojom, občianskym zručnostiam, medziľudským sieťam a príležitostiam na nábor do politiky.

Hoci je ťažké kvantifikovať globálnu veľkosť a ekonomický vplyv sociálneho sektora, jedna štúdia to ukazuje Mimovládne organizácie v 40 krajinách predstavujú 2,2 bilióna dolárov v prevádzkových výdavkoch – číslo, ktoré je vyššie ako hrubý domáci produkt všetkých krajín okrem šiestich. Pri porovnaní ekonomického rozsahu sociálneho sektora s národmi ho akademici označili za „krajinu dobrovoľníctva“. Táto „krajina“ tiež zamestnáva približne 54 miliónov pracovníkov na plný úväzok a má celosvetovú dobrovoľnícku pracovnú silu s viac ako 350 miliónmi ľudí.

Zdroje

• Edwards, Michael. "Občianska spoločnosť." Polity; 4. vydanie, 4. decembra 2019, ISBN-10: 1509537341.
• Edwards, Michael. Oxfordská príručka občianskej spoločnosti. Oxford University Press, 1. júla 2013, ISBN-10: ‎019933014X.
• Ehrenberg, John. "Občianska spoločnosť: Kritická história myšlienky." New York University Press, 1999, ISBN-10: ‎0814722075.
• Putnam, Robert D. "Bowling sám: Kolaps a oživenie americkej komunity." Touchstone Books od Simon & Schuster, 7. august 2001, ISBN-10: ‎0743203046.
• Satyanath, Shanker. "Bowling za fašizmus: Sociálny kapitál a vzostup nacistickej strany." Národný úrad pre ekonomický výskum, júl 2013, https://www.nber.org/system/files/working_papers/w19201/w19201.pdf.
• Williams, Colin C. (editor). „Rutledge Handbook of Entrepreneurship in Developing Economys.“ Routledge, 30. september 2020, ISBN-10: 0367660083.