Stredoveký milostný príbeh

Bol vynikajúcim učencom na Parížskej univerzite, charizmatický, pútavý a pekný. K plameňu pritiahol študentov ako mory, vyzval svojich pánov, ako aj svojich rovesníkov, aby ukázali logiku. Jeho zdanlivo neotrasiteľné jadro sebavedomia bolo odôvodnené jeho talentom pre dialektiku, učenie a poéziu. Volal sa Pierre Abelard.

Bola to zriedkavé zjavenie v kláštore parížskej katedrály: mladá žena, stále vo veku dospievania, ktorá študovala filozofické štúdie bez zjavnej túžby vziať si závoj. Hoci bola nepochybne krásna, bola známa skôr svojou horlivou mysľou a túžbou po vedomostiach, než pre svoju krásu. Volala sa Heloise.

Zdá sa, že dvaja takí výnimoční jedinci v rovnakom akademickom svete by sa mali nájsť navzájom nevyhnutní. To, že ich výrečné vyjadrenie lásky pre nás malo prežiť vlastnými slovami, je zriedkavý dar histórie.

Táto tragédia by ich mala čakať, aby ich príbeh bol ešte závažnejší.¹

Aj keď Abelard iste upozornil Heloise niekedy na rušnej akademickej scéne v Paríži, nevyskytli sa žiadne spoločenské príležitosti, na ktorých by sa pravdepodobne stretli. Bol zamestnaný štúdiom a univerzitným životom; bola pod ochranou svojho strýka Fulberta, a

Ale Abelard, keď dosiahol tridsať rokov bez toho, aby poznal radosti romantickej alebo fyzickej lásky, rozhodol sa, že chce taký zážitok. K tomuto kurzu priblížil svoju obvyklú logiku:

Bolo to toto mladé dievča, ktoré som sa po starostlivom zvážení všetkých tých vlastností, ktoré sú zvyknutí prilákať milencov, odhodlala spojiť so sebou v putách lásky ...²

O kánonovi Fulbertovi bolo známe, že sa hlboko stará o svoju neter; uznal jej akademické schopnosti a chcel najlepšie vzdelanie, ktoré by jej bolo možné poskytnúť. Toto bola Abelardova cesta do jeho domu a dôvera. Tvrdil, že udržiavanie jeho domu bolo príliš drahé a zasahovalo do jeho štúdia nastúpiť na palubu s Fulbertom výmenou za malý poplatok a, čo je dôležitejšie, za poskytnutie pokynov Heloise. Taká bola Abelardova reputácia - nielen ako vynikajúci učiteľ, ale aj ako dôveryhodný jednotlivec - že ho Fulbert netrpezlivo privítal vo svojom dome a zveril mu výchovu a starostlivosť o neho neter.

Nemal by som byť viac prekvapený, či mu zveril jemné jahňa do starostlivosti o vlčieho vlka...

Boli sme zjednotení najprv v byte, ktorý chránil našu lásku, a potom v srdciach, ktoré s ním horeli.

Neexistuje spôsob, ako zistiť, aké prosby alebo úmysly Abelard zviedol svojho študenta. Heloise ho mohla veľmi milovať od chvíle, keď sa stretli. Sila jeho osobnosti, jeho myseľ ostrá ako britva a jeho pekné vystupovanie bezpochyby viedli k neodolateľnej kombinácii pre mladú ženu. Ešte dvadsať nemala žiadne náznaky toho, ako sa s ňou a jej strýkom manipulovalo, a bola práve v tom správnom veku, aby videla Abelardovu prítomnosť v jej živote, ako ju určil osud - alebo Boh.

Navyše, zriedka boli dvaja milenci tak vzájomne vhodní ako Abelard a Heloise. Obaja atraktívni, obaja extrémne inteligentní, obaja uchvátení umením učenia, zdieľali intelektuálnu energiu, ktorú má málo párov akéhokoľvek veku - alebo éry - toľko šťastia, že to poznáme. V týchto prvých dňoch intenzívnej túžby však bolo učenie sekundárne.

Pod zámienkou štúdia sme strávili hodiny šťastím lásky a učenie sa nám držalo tajných príležitostí, po ktorých túžila naša vášeň. Naša reč bola skôr o láske ako o knihách, ktoré boli otvorené pred nami; naše bozky ďaleko prevyšovali naše odôvodnené slová.

Aj keď pôvodné Abelardove pôvodné úmysly boli, onedlho ho ohromili jeho pocity voči Heloise. Považoval svoje kedysi milované štúdium za náročné, jeho energiu na učenie sa označil, prednášal nepotrebné prednášky a jeho básne sa teraz zameriavali na lásku. Netrvalo dlho, kým jeho študenti odvodili, čo sa nad ním stalo, a zvesti prehnali Paríž horúcou aférou.

Iba Canon Fulbert vyzeral, že si neuvedomuje romantiku, ktorá sa odohrávala pod jeho vlastnou strechou. Jeho nevedomosť bola podporovaná jeho dôverou v neter, ktorú miloval, a učencom, ktorého obdivoval. Šepot sa možno dostal k jeho ušiam, ale ak tak neurobili, nedosiahli jeho srdce.

Ach, aký veľký bol smútok strýka, keď sa dozvedel pravdu a aký trpký bol smútok milencov, keď sme boli nútení rozlúčiť sa!

To, ako sa to stalo, nie je úplne jasné, ale dá sa predpokladať, že Fulbert vošiel do svojej neter a jeho stravníka v mimoriadne súkromnom okamihu. Ignoroval zvesti a veril v ich dobré správanie; možno to bola priama konfrontácia s pravdou, ktorá ho tak drasticky zasiahla. Teraz rozsah jeho zúrivosti prinajmenšom zodpovedal rozsahu dôvery, ktorú do nich vložil.

Fyzické oddelenie párov však neuhasilo plameň ich lásky k sebe navzájom; naopak:

Samotné slnečné žiarenie našich tiel slúžilo len na to, aby sme spojili naše duše bližšie k sebe; hojnosť lásky, ktorá nám bola odmietnutá, nás viac ako kedykoľvek predtým zapálila.

A krátko potom, čo sa rozišli, dostala Heloise Abelardovi správu: bola tehotná. Pri ďalšej príležitosti, keď bol Fulbert mimo domova, pár utiekol do Abelardovej rodiny, kde mala zostať Heloise, kým sa nenarodil ich syn. Jej milenec sa vrátil do Paríža, ale strach alebo trápnosť ho bránili pokúsiť sa uzdraviť porušenie so strýkom niekoľko mesiacov.

Riešenie sa nám teraz zdá byť jednoduché a pre väčšinu mladých párov by bolo jednoduché: manželstvo. Aj keď to nebolo pre vedcov na univerzite známe, manželka a rodina mohli byť vážnou prekážkou akademickej kariéry. Univerzity boli relatívne novými systémami, ktoré vznikli z katedrálnych škôl, a ten v Paríži bol známy svojimi teologickými učeniami. Najjasnejšie vyhliadky, ktoré Abelard očakával, boli v Cirkvi; on by stratil najvyššiu možnú kariéru tým, že vezme nevestu.

Aj keď nikdy nepripúšťa také myšlienky, ktoré mu bránili v navrhovaní manželstva, zdá sa, že boli medzi jeho úvahy jasné, keď opisuje svoju ponuku Fulbertovi:

... Aby som urobil zmeny aj za jeho najúžasnejšou nádejou, ponúkol som sa oženiť sa s ňou, ktorého som zviedol, za predpokladu, že by sa dalo utajiť iba to, čo by mohlo viesť k strate dobrého mena. K tomu rád súhlasil ...

Ale Heloise bola iná vec.

To, že zamilovaná mladá žena by sa mala odmietnuť vydať za otca svojho dieťaťa, sa môže zdať mätúce, ale Heloise mala presvedčivé dôvody. Bola si dobre vedomá príležitostí, ktoré by Abelard prešiel, keby sa priviazal k rodine. Obhajovala svoju kariéru; obhajovala sa pre jeho štúdium; tvrdila, že takéto opatrenie by jej strýka skutočne neochotilo. Dokonca sa zasadzovala za česť:

... bolo by pre ňu oveľa sladšie nazývať sa mojou milenkou, ako byť známou ako moja manželka; tiež nie, že by to bolo pre mňa čestnejšie. V takom prípade ma povedala, že láska by ma k nej pritiahla a sila manželského reťazca by nás neobmedzovala.

Jej milenec by sa však neodradil. Krátko po narodení syna Astrolabe ho nechali v starostlivosti Abelardovej rodiny a vrátili sa do Paríža, aby sa tajne oženil s Fulbertom medzi niekoľkými svedkami. Ihneď potom sa rozišli a videli sa iba v ojedinelých súkromných chvíľach, aby si udržali fikciu, že sa už viac nezúčastňujú.

Heloise mala pravdu, keď tvrdila, že jej strýko nebude uspokojená tajným manželstvom. Aj keď sľúbil svoje uváženie, jeho poškodená pýcha ho nenechala mlčať o udalostiach. Zranenie bolo verejné; jeho odškodnenie by malo byť tiež verejné. Nechal sa hovoriť o párovom zväzku.

Keď jeho neter odmietol manželstvo, zbil ju.

Aby udržala Heloise v bezpečí, jej manžel ju odviedol do kláštora v Argenteuil, kde bola vychovávaná ako dieťa. To samo o sebe mohlo stačiť na to, aby ju ochránilo pred hnevom strýka, ale Abelard šiel ešte o krok ďalej: spýtal sa, že má na sebe rúcha mníšok, s výnimkou závoja, ktorý naznačoval jej vzatie sľuby. Ukázalo sa, že ide o závažnú chybu.

Keď to jej strýko a jeho príbuzní počuli, boli presvedčení, že teraz som ich úplne zahral falošne a navždy som sa zbavil Heloise tým, že som ju prinútil stať sa mníškou.

Fulbert sa rozčuľoval a pripravil sa pomstiť.

Stalo sa to v skorých ranných hodinách, keď vedec ležal spánok, nevedomky. Dvaja z jeho sluhov prijali úplatky, aby útočníkov prepustili do svojho domu. Trest, ktorý navštívili proti svojmu nepriateľovi, bol rovnako desivý a hanebný ako to bolo nesmierne vzrušujúce:

... Lebo odrezali tie časti môjho tela, s ktorými som robil to, čo bolo príčinou ich zármutku.

Do rána sa zdalo, že celá Paríž sa zhromaždila, aby si vypočula správy. Dvaja z Abelardových útočníkov boli zatknutí a prinútení trpieť podobným osudom, ale žiadne odškodnenie nemohlo učencovi obnoviť to, čo stratil. Brilantný filozof, básnik a učiteľ, ktorý sa začal presláviť svojimi talentami, mal teraz slávu úplne iného druhu.

Ako by som mohol ešte raz zdvihnúť hlavu medzi mužmi, keď by sa na mňa mal každý prst v opovrhnutí ukazovať, každý jazyk hovorí mojou pľuzgierovou hanbou a keď by som mal byť všetkým očiam príšerný?

Aj keď sa nikdy nestal mníchom, Abelard sa teraz obrátil na kláštor. Život izolovanosti zasvätený Bohu bol jedinou alternatívou, ktorú mu jeho pýcha dovolila. Obrátil sa k dominikánskemu rádu a vstúpil do opátstva sv. Denisa.

Ale predtým, ako to urobil, presvedčil svoju manželku, aby prevzala závoj. Jej priatelia ju nabádali, aby zvážila ukončenie manželstva a návrat do vonkajšieho sveta: koniec koncov, on už nemohla byť jej manželom vo fyzickom zmysle a zrušenie by bolo relatívne ľahké získať. Bola stále celkom mladá, stále krásna a rovnako brilantná ako vždy; svetský svet ponúkol budúcnosť, ktorú by kláštor nikdy nezodpovedal.

Ale Heloise urobila, keď jej Abelardová ponúkla - nie pre lásku k životu kláštora alebo dokonca pre lásku k Bohu, ale pre lásku k Abelardovi.

Bolo by ťažké si predstaviť, že ich vzájomná láska môže prežiť oddelenie a Abelardovo tragické zranenie. V skutočnosti sa filozof, ktorý videl, ako jeho manželka vstúpila do kláštora, postavil za neho celú záležitosť a venoval sa písaniu a učeniu. Pre Abelarda a pre všetkých, ktorí študovali filozofiu vo svojej dobe, milostný príbeh bol iba vedľajšou vecou jeho kariéry, impulzom, ktorý vyvolal zmenu v jeho zameraní od logiky k teológii.

Ale pre Heloise, záležitosť bola v jej živote kľúčovou udalosťou a Pierre Abelard bol vo svojich myšlienkach navždy.

Filozof sa naďalej staral o svoju manželku a dozeral na jej bezpečnosť. Keď Argenteuil predbehol jeden z jeho mnohých súperov a Heloise, ktorá bola teraz predvojom, sa ukázala ako iné mníšky, Abelard zariadil, aby vysídlené ženy obsadili opátstvo Paraclete, ktoré mal stanovené. A po uplynutí nejakého času a zranenia fyzických aj emocionálnych rán sa začali uzdravovať, obnovili vzťahy, aj keď ďaleko odlišné od tých, ktoré poznali v svetskom svete.

Čo sa jej týka, Heloise by sa nenechala prehliadnuť ani na jej city k Abelardovi. Bola vždy otvorená a čestná o svojej pretrvávajúcej láske k mužovi, ktorý už nemohol byť jej manželom. Prešpikovala ho za hymny, kázne, vedenie a pravidlo pre jej poriadok, a tak ho udržiavala aktívnym v práci opátstva - a vo svojej mysli si udržiavala svoju konštantnú prítomnosť.

Pokiaľ ide o Abelarda, mal podporu a povzbudenie jednej z najskvelejších žien svojej doby, aby mu pomohol orientovať sa v zradnom kurze teologickej politiky 12. storočia. Jeho talenty na logiku, pokračujúci záujem o sekulárnu filozofiu a absolútna dôvera v jeho vlastnú interpretáciu Písma ho nezískal v Cirkvi priateľmi a celú jeho kariéru charakterizovala kontroverzia s inými teológmi. Dalo by sa tvrdiť, že to bola Heloise, ktorá mu pomohla vyrovnať sa s vlastným duchovným výhľadom; a to bola Heloise, ktorej adresoval svoje významné vyznanie viery, ktoré začína:

Heloise, moja sestra, kedysi mi tak drahá na svete, dnes mi ešte drahšie v Ježišovi Kristovi ...3

Hoci ich telá už nemohli byť zjednotené, ich duše naďalej zdieľali intelektuálnu, emocionálnu a duchovnú cestu.

Po jeho smrti priviedla Heloise Abelardovo telo do Paraclete, kde bola neskôr pochovaná vedľa neho. Ležia spolu, v tom, čo by mohlo byť len koncom stredovekého milostného príbehu.

Váš list, ktorý ste pre jeho pohodlie napísali priateľovi, mi bol v poslednom čase privedený náhodou. Keď som hneď z názvu videl, že to bolo tvoje, začal som horlivo čítať, že autor bol taký drahý mi, že by som sa mohol aspoň osviežiť jeho slovami, ako obrazom toho, ktorého prítomnosť som stratil ...4

Príbeh Abelarda a Heloise by sa mohol stratiť budúcim generáciám, keby ich neprežili listy. Priebeh udalostí, ktoré nasledovali ich romantiku, bol neinformovane opísaný v liste, ktorý napísal Abelard, ktorý je známy ako Historia Calamitatum, alebo „Príbeh mojich nešťastí“. Jeho zámerom pri písaní listu bolo zdanlivo utužiť jeho priateľa tým, že mu povedal: „Myslíš si, že máš problémy? Počúvaj toto..."

Historia Calamitatum bola široko distribuovaná a kopírovaná, ako tomu bolo v tých časoch. Existuje škola myšlienok, že Abelard mal v zložení postranný motív: upozorniť na seba a zabrániť tomu, aby jeho práca a jeho génia upadli do zabudnutia. Ak by tomu tak skutočne bolo, filozof, aj keď stále verí vo svoje schopnosti až do arogancie, ukázal - mimoriadne brutálna poctivosť a ochota prevziať zodpovednosť za katastrofálne výsledky, ktoré priniesla jeho márnosť a - pýcha.

Nech už boli jeho motívy napísané bez ohľadu na jeho kópiu, kópia nakoniec padla do Heloiseho rúk. Práve v tomto okamihu využila príležitosť priamo sa spojiť s Abelardom a z toho vyplynula rozsiahla korešpondencia, z ktorej možno zistiť povahu ich neskoršieho vzťahu.

Autentickosť listov, ktoré údajne napísal Heloise, bola spochybnená. Viac informácií o tejto záležitosti nájdete na stránke Mediev-l Diskusia o Heloise Listy Abelardovi, zozbierané z mailing listu Mediev-l a prezentované online Paul Halsall v Medieval Sourcebook. Knihy skúmajúce ich pravosť nájdete na stránke Zdroje a navrhované čítanie, nižšie.

Sprievodca Poznámka: Táto funkcia bola pôvodne zverejnená vo februári 2000 a bola aktualizovaná vo februári 2007.Poznámky

1 Ako u väčšiny mien zo stredoveku, aj Abelard aj Heloise sú v rôzne spôsoby, ako napríklad Abélard, Abeillard, Abailard, Abaelardus, Abelardus; Héloise, Hélose, Heloisa, Helouisa. Formy použité v tejto funkcii boli vybrané kvôli ich rozpoznateľnosti a ľahkej prezentácii v medziach HTML.

2 Výňatok z týchto stránok pochádza od Abelarda Historia Calamitatum pokiaľ nie je uvedené inak.

3 Od Abelarda Apologia.

4 Z prvého listu Heloise.

Abelardova autobiografia je online tu na stránkach Medieval History:

Historia Calamitatum, alebo Príbeh mojich nešťastí
podľa Peter Abelard
Preložil Henry Adams Bellows so predstavením Ralpha Adamsa Cram. Uvádzané v pätnástich kapitolách, úvod, predslov a dodatok.

Odkazy uvedené nižšie vás zavedú na stránku, kde môžete porovnávať ceny u kníhkupcov na celom webe. Podrobnejšie informácie o knihe nájdete kliknutím na stránku knihy u jedného z online obchodníkov.

preložil Betty Radice
Zbierka klasických tučniakov ich korešpondencie.

od Etienne Gilson
Literárna analýza listov Abelarda a Heloise sa zameriava skôr na jednotlivé témy a témy ako na chronologickú prezentáciu.

autor: John Marenbon
Opätovné preskúmanie Abelardovej práce logika a teológa.

autor: Marion Meade
Tento beletrizovaný účet je dobre napísaný a pomerne presný a stal sa z neho dobre prijatý film.

Stredoveký milostný príbeh je chránené autorskými právami © 2000-08 Melissa Snell a About.com. Je povolené reprodukovať tento článok iba na osobné použitie alebo na použitie v učebniach, ak je zahrnutá adresa URL uvedená nižšie. Ak chcete získať povolenie na opätovnú tlač, kontaktujte, prosím, Melissu Snell.

URL tejto funkcie je:
http://historymedren.about.com/od/peterabelard/a/love_story.htm
Guide's note:

Táto funkcia bola pôvodne zverejnená vo februári 2000 a bola aktualizovaná vo februári 2007.