Diéta červov 1521, Luther a cisár

Keď Martin Luther v roku 1517 upadol do rozporu s katolíckou hierarchiou, nebol jednoducho zatknutý a pripútaný k hranici (pretože niektoré názory na stredoveké obdobie by vás mohli presvedčiť). Bolo veľa teologickej diskusie, ktorá sa čoskoro zmenila na časové, politické a kultúrne úvahy. Jednou z kľúčových súčastí tejto nezhody, ktorá by sa stala reforma a vidieť, ako sa západný kostol natrvalo rozpadol, prišiel v roku 1521 na Diétu červov. Tu sa argument o teológii (ktorý stále mohol viesť k smrti niekoho) zmenil na svetský konflikt o zákonoch, práva a politickú moc, obrovský celoeurópsky míľnik v spôsobe fungovania vlády a spoločnosti, ako aj toho, ako sa cirkev modlila a uctievaný.

Diéta je latinský výraz a možno budete oboznámení s iným jazykom: Reichstag. Strava Svätej rímskej ríše bola zákonodarcom, proto-parlamentom, ktorý mal obmedzené právomoci, ktorý sa však často stretával a ovplyvňoval právo v ríši. Keď hovoríme o diéte červov, nemyslíme na diétu, ktorá sa jedinečne stretla v meste Worms v roku 1521, ale vládny systém, ktorý bol zriadený a ktorý sa v roku 1521 obrátil na konflikt, ktorý začal Luther.

V roku 1517 bolo mnoho ľudí nespokojných s tým, ako sa v Európe viedla latinsko-kresťanská cirkev, a jedným z nich bol prednášajúci a teológ Martin Luther. Zatiaľ čo iní odporcovia cirkvi urobili veľké nároky a vzbury, v roku 1517 Luther zostavil zoznam bodov na diskusiu, jeho 95 téz a poslal ich priateľom a kľúčovým osobnostiam. Luther sa nesnažil zlomiť kostol alebo začať vojnu, čo sa stalo. Reagoval na dominikánskeho brata menom Johann Tetzel, ktorý predával odpustky, čo znamená, že niekto by mohol zaplatiť za odpustenie svojich hriechov. Medzi kľúčové osobnosti, ktoré Luther poslal, tiež patril arcibiskup z Mainzu, ktorý Luther požiadal o zastavenie Tetzela. Možno ich tiež pribil na verejnosti.
Luther chcel akademickú diskusiu a chcel, aby sa Tetzel zastavil. To, čo dostal, bola revolúcia. Tieto práce sa ukázali natoľko populárne, aby sa mohli šíriť po celom Nemecku a za hranicami záujemcov a / alebo alebo rozhnevaných mysliteľov, z ktorých niektorí podporovali Luthera a presvedčili ho, aby napísal viac na podporu ne. Niektorí boli nešťastní, napríklad arcibiskup Albert z Mainzu, ktorý sa pýtal, či sa pápežstvo rozhodne, či Luther mal pravdu... vojna slov začala a Luther bojoval rozvojom svojich nápadov do odvážnej novej teológie v rozpore s minulosťou, čo by byť protestantizmus.

V polovici roku 1518 pápežstvo zvolalo Luthera do Ríma, aby ho vypočul a pravdepodobne ho potrestal, a tu sa veci začali komplikovať. Volič Fridrich III. Saský, muž, ktorý pomohol vybrať svätého rímskeho cisára a postavu veľkej moci, cítil, že musí Luthera brániť, nie kvôli akejkoľvek zhode s teológiou, ale kvôli tomu, že bol princom, Luther bol jeho predmetom a pápež tvrdil, že sa stretáva mocnosti. Frederick zariadil Luthera, aby sa vyhýbal Rímu, a namiesto toho choďte na Stretnutie v Augsburgu. Pápežstvo, ktoré sa zvyčajne nepriznáva svetským osobnostiam, potrebovalo Frederickovu podporu pri výbere ďalšieho cisára a pri pomoci vojenskej výprave proti Osmanom a súhlasilo. V Augsburgu bol Luther vypočúvaný kardinálom Cajetanom, dominikánom a šikovným a dobre prečítaným stúpencom cirkvi.
Luther a Cajetan argumentovali a po troch dňoch vydal Cajetan ultimátum; Luther sa rýchlo vrátil do svojho domu vo Wittenbergu, pretože pápež poslal Cajetana s rozkazmi, aby v prípade potreby zastavil výrobcu problémov. Pápež nedal centimeter av novembri 1518 vydal býka, ktorý objasňoval pravidlá odpustkov a tvrdil, že Luther sa mýlil. Luther súhlasil, že to zastaví.

Debata sa teraz týkala oveľa viac ako Luthera a teológovia pokračovali vo svojich argumentoch, až kým sa Luther nemusel vrátiť a on sa v júni 1519 zúčastnil verejnej diskusie s Andreas Carlstadt proti Johann Eck. Na základe záverov Ecka a po niekoľkých výboroch analyzujúcich Lutherove spisy sa pápežstvo rozhodlo vyhlásiť Luthera za kacíra a vylúčiť ho z 41 viet. Luther má šesťdesiat dní na odvolanie; namiesto toho napísal viac a býka spálil.
Sekulárne úrady by za normálnych okolností Luthera zatkli a popravili. Ale načasovanie bolo perfektné na to, aby sa stalo niečo iné, pretože nový cisár Charles V sa zaviazal, že všetky jeho subjekty by mali mať riadne právne pojednávania, zatiaľ čo pápežské dokumenty neboli ani zďaleka usporiadané a nepriepustné, vrátane obviňovania Luthera za niekoho iného písania. Preto sa navrhlo, aby sa Luther objavil pred Diétom diel. Zástupcovia pápežov boli za túto výzvu pre svoju moc vystrašení, Charles V. mali tendenciu súhlasiť, ale situácia v Nemecku znamenala, že sa Charles neodvážil rozrušiť mužov diéty, ktorí boli neústupní, že by mali hrať svoju úlohu, alebo roľníkov. Luther bol zachránený pred okamžitou smrťou zápasom o svetskú moc a Luther bol požiadaný, aby sa objavil v roku 1521.

Luther sa prvýkrát predstavil 17. apríla 1521. Po tom, čo bol požiadaný, aby akceptoval, že knihy, z ktorých bol obvinený z písania, boli jeho (ktoré tak urobil), bol požiadaný, aby zamietol ich závery. Požiadal o čas na premýšľanie a nasledujúci deň pripustil iba to, že jeho písanie mohlo použiť nesprávne slová, keď hovorilo, že téma a závery boli skutočné a on ich dodržal. Luther teraz diskutoval o situácii s Frederickom as mužom pracujúcim pre cisára, ale nikto ho nemohol prinútiť odvolať sa ani nad jedným zo 41 vyhlásení, za ktoré ho pápežstvo odsúdilo.
Luther odišiel 26. apríla s tým, že Diéta sa stále obáva odsúdenia Luthera spôsobí vzburu. Charles však podpísal dekrét proti Lutherovi, keď získal určitú podporu od tých, ktorí zostali, vyhlásil Luthera a jeho podporovateľov za nezákonného a nariadil spálenie spisov. Ale Charles to spočítal nesprávne. Vedúci predstavitelia ríše, ktorí neboli v Diéte alebo ktorí už odišli, tvrdili, že dekrét nemal podporu.

Keď Luther utiekol späť domov, bol falošne unesený. Vojaci, ktorí pracovali pre Fredericka, ho vlastne dostali do bezpečia a skryl sa na zámku vo Wartburgu po mnoho mesiacov, keď premenil Nový zákon na nemčinu. Keď vyšiel z úkrytu, bolo to v Nemecku, kde Edict of Worms zlyhal, kde mnoho svetských vládcov uznalo podporu Luthera a jeho potomkov boli príliš silní na to, aby sa rozdrvili.

Diéta a edikt zmenili krízu z teologického, náboženského sporu na politický, právny a kultúrny. Teraz to boli kniežatá a páni, ktorí sa hádali o svojich právach, rovnako ako o jemnejších bodoch cirkevného práva. Luther by sa musel hádať ešte mnoho rokov, jeho nasledovníci rozdelili kontinent a Charles V. dôchodok vyčerpaný svetom, ale Worms zabezpečil, že konflikt bol mnohorozmerný, oveľa ťažší vyriešiť. Luther bol hrdina každého, kto bol proti cisárovi, či už bol náboženský alebo nie. Čoskoro po Wormsovi sa roľníci vzbúrili Vojna nemeckého roľníka, konfliktu, ktorého sa kniežatá chceli vyhnúť, a títo povstalci videli Luthera ako majstra na ich strane. Samotné Nemecko by sa rozdelilo na luteránske a katolícke provincie a neskôr v histórii reformácie by bolo Nemecko roztrhané mnohostrannou tridsaťročnou vojnou, kde by sekulárne problémy neboli pri komplikovaní toho, čo bolo deje. V jednom zmysle bol Worms neúspechom, pretože Edikt nedokázal zastaviť rozdelenie cirkvi, v iných to bol údajne veľký úspech, ktorý viedol k modernému svetu.