"The Heidi Chronicles" od Wendy Wasserstein

Sú moderné americké ženy šťastné? Napĺňajú ich životy viac ako životy žien, ktoré žili pred Zmena a doplnenie rovnakých práv? Zmenšili sa očakávania stereotypných rodových úloh? Dominuje spoločnosti stále patriarchálny „chlapčenský klub“?

Wendy Wasserstein považuje tieto otázky za svoju hru s ocenením Pulitzer Prize, Heidiho kroniky. Aj keď to bolo napísané pred dvadsiatimi rokmi, táto dráma stále odzrkadľuje emocionálne skúšky mnohých z nich nám (ženy a muži) skúsenosti, keď sa snažíme zistiť veľkú otázku: Čo by sme mali robiť s našimi životy?

Predtým, ako bude toto preskúmanie pokračovať, je potrebné najskôr uviesť, že bolo napísané človekom. Štyridsaťročný muž. Ak je predmet analýzy v triede ženských štúdií, váš recenzent môže byť označený ako súčasť vládnucej triedy v spoločnosti ovplyvnenej mužmi.

Dúfajme, že tak, ako bude kritika pokračovať, nebude sa prejavovať tak, ako by to obnoxne robili sebavedomé a seba milujúce mužské postavy v Heidiho kroniky.

Najsilnejšou a najpútavejšou stránkou hry je jej hrdinka, zložitá postava, ktorá je emocionálne krehká a zároveň odolná. Ako publikum ju sledujeme, ako sa rozhoduje, že povedieme k zármutku (napríklad zamilovaniu sa do nesprávneho chlapa), ale tiež sme svedkami toho, ako sa Heidi poučí z jej chýb; nakoniec preukáže, že môže mať úspešnú kariéru aj rodinný život.

Niektoré z tém si zaslúžia literárnu analýzu (pre každého z vás, anglických veľkých spoločností, ktorí hľadajú esejovú tému). Táto hra definuje najmä feministky zo 70. rokov ako usilovne pracujúce aktivistky, ktoré sú ochotné vzdať sa rodových očakávaní s cieľom zlepšiť postavenie žien v spoločnosti. Na rozdiel od toho je mladšia generácia žien (tých, ktoré sú v osemdesiatych rokoch 20. rokov) vykreslená ako spotrebiteľsky orientovanejšia. Toto vnímanie sa prejavuje, keď si priatelia Heidi chcú vytvoriť komédiu, v ktorej sú ženy Heidi „veľmi nešťastné“. Nesplnené, vystrašené starnutím samého. „Naopak, mladšia generácia“ sa chce oženiť v dvadsiatych rokoch, mať svoje prvé dieťa tridsať a zarobiť peniaze. “Toto vnímanie rozdielov medzi generáciami vedie k mocnému monológu, ktorý vydal Heidi v Štvrtej scéne, Konajte dva. Narieka:

„Všetci sme znepokojení, inteligentní, dobré ženy. Je to len to, že sa cítim uviaznutý. A ja som si myslel, že ide iba o to, že sa nebudeme cítiť uviaznutí. Myslel som si, že ide o to, že sme všetci spolu. “

Je to úprimná prosba o zmysel pre spoločenstvo, ktorá po úsvite ERA nedosiahla Wasserstein (a mnoho ďalších feministických autorov).

Ako zistíte podrobnejšie, ak si prečítate náčrt osnovy nižšie, Heidi sa zamiluje do muža menom Scoop Rosenbaum. Ten muž je hlupák, prostý a jednoduchý. A skutočnosť, že Heidi trávi celé desaťročia nosením pochodne pre tohto porazeného, ​​odvádza niektoré z mojich sympatie k jej charakteru. Našťastie ju jedna z jej priateľov, Peter, odhodí, keď ju požiada, aby porovnala svoje utrpenie s ničivejšími problémami, ktoré sa okolo nich dejú. (Peter nedávno prišiel o AIDS kvôli AIDS). Je to veľmi potrebný budiaci hovor.

Hra sa začína v roku 1989 prednáškou, ktorú predstavil geniálny historik umenia Heidi Holland, ktorého tvorba je často osamelá Zameriava sa na rozvíjanie silnejšej informovanosti o ženských maliarkach, vystavovanie ich práce inak zameranej na mužov múzeí.

Potom hra prechádza do minulosti a publikum sa stretne s verziou Heidi z roku 1965, trápnou tapetou na tanci na strednej škole. Stretáva Petra, väčšieho než mladého muža, ktorý sa stane jej najlepším priateľom.

V roku 1968 sa Heidi vrhla na vysokú školu a stretne sa s Scoop Rosenbaum, atraktívnou arogantnou redaktorkou ľavicových novín, ktorá po desiatich minútach rozhovoru získa jej srdce (a jej panenstvo).

Roky plynú. Heidi sa spája so svojimi priateľkami v ženských skupinách. Vytvára prosperujúcu kariéru ako historička umenia a profesorka. Jej milostný život je však v troskách. Jej romantické pocity pre jej homosexuálneho priateľa Petra nie sú očividné. A z ťažko pochopiteľných dôvodov sa Heidi nemôže vzdať toho Scoopera, hoci sa k nej nikdy nezaväzuje a ožení sa so ženou, ktorú nemiluje vášnivo. Heidi chce mužov, ktorých nemôže mať, a zdá sa, že ju porodila niekto iný, koho datuje.

Heidi tiež túži po skúsenosť z materstva. Táto túžba sa stáva ešte bolestivejšou, keď sa zúčastní bábätka pani Mrs. Lopatka Rosenbaum. Heidi je napriek tomu v konečnom dôsledku oprávnená nájsť svoju vlastnú cestu bez manžela.

Aj keď je to trochu datované, Heidiho kroniky stále zostáva dôležitou pripomienkou tvrdých rozhodnutí, ktoré všetci robíme, keď sa snažíme prenasledovať nielen jednu, ale celú hrsť snov.

Wasserstein skúma niektoré rovnaké témy (práva žien, politický aktivizmus, ženy, ktoré milujú homosexuálov) vo svojej komickej rodinnej dráme: Sestry Rosenweig. Napísala tiež knihu s názvom lenivosť, paródia na tieto príliš nadšené svojpomocné knihy.