Čo prispeli africké americké ženy k americkej histórii? Ako ich ovplyvnili historické udalosti? Zistite na časovej osi, ktorá obsahuje tieto:
- udalosti predstavujúce afroamerické ženy
- dátumy narodenia a úmrtia mnohých významných afrických amerických žien
- všeobecné afroamerické udalosti, ktoré mali významný vplyv na afroamerické ženy a rodiny, ako aj na mužov
- udalosti zahŕňajúce kľúčové ženy, ktorých práca ovplyvnila africko-americké dejiny, napríklad zapojenie mnohých európskych amerických žien do práce zameranej na boj proti otroctvu
- dátumy narodenia a úmrtia pre kľúčové ženy, ktorých práca bola dôležitá v africko-americkej histórii, napríklad v boji proti otroctvu alebo v práci v oblasti občianskych práv
Začnite časovým obdobím, ktoré vás najviac zaujíma:
[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]
Ženy a africká americká história: 1492-1699
1492
• Columbus objavil Ameriku z pohľadu Európanov.
Španielska kráľovná Isabella vyhlásila všetky domorodé obyvateľstvo v predmetoch, ktoré vyhlásil Columbus za Španielsko, a zabránila tak španielskym dobyvateľom zotročiť Domorodí Američania. Španieli tak hľadali inde prácu, ktorú potrebovali, aby využili ekonomické príležitosti Nového sveta.1501
• Španielsko povolilo poslanie afrických otrokov do Ameriky
1511
• prví africkí otroci prišli do Hispanioly
1598
• Isabel de Olvero, súčasť expedície Juana Guerru de Pesa, pomohla kolonizovať to, čo sa odvtedy stalo novým Mexikom.
1619
• (20. augusta) 20 mužov a žien z Afriky pricestovalo na otrokársku loď a predalo ich na prvej severoamerickej otrokárskej dražbe - Briti a Na základe medzinárodného zvyku mohli byť Afričania držaní v službe pre celý život, aj keď bieli kresťanskí odsadení sluhovia mohli byť držaní iba obmedzene termín
1622
• Anthony Johnson, syn africkej matky, prišiel do Virginie. Žil so svojou manželkou Mary Johnsonovou v sprievode na východnom pobreží vo Virgínii, prvých slobodných černochov vo Virgínii (Anthony si vzal priezvisko od svojho pôvodného pána). Anthony a Mary Johnson nakoniec založili prvú bezplatnú čiernu komunitu v Severnej Amerike a samy osebe slúžili „pre život“.
1624
• Virginia sčítanie ľudu uvádza 23 "černochov" vrátane niektorých žien; Desať ľudí nemá žiadne mená a zvyšné iba krstné mená, čo pravdepodobne naznačuje celoživotnú nevoľníctvo - žiadna zo žien nie je uvedená ako vydatá
1625
• Virgínsky sčítanie ľudu uvádza dvanásť čiernych mužov a jedenásť čiernych žien; väčšina nemá žiadne mená a nemá dátumy príchodu, ktoré uviedla väčšina bielych zamestnancov pri sčítaní ľudu - iba jeden z čiernych mužov a žien má uvedené celé meno
1641
• Massachusetts legalizoval otroctvo a uviedol, že dieťa zdedilo svoj štatút skôr od matky ako od otca, čím sa obracia anglické zvykové právo
asi 1648
• Tituba narodený (Salemské čarodejnícke skúšky obrázok; pravdepodobne z Caribu, nie z afrického dedičstva)
1656
• Elizabeth Key, ktorej matka bola otrokom a otcom bola biela zakladateľka, žalovala sa za svoju slobodu, vyhlasovala za slobodné postavenie otca a za krst ako dôvod - a súdy ju potvrdili
1657
Dcerou slobodného Negra Anthonyho Johnsona, Jone Johnson, dostala indická vláda Debeada 100 akrov pôdy.
1661
• Maryland schválil zákon, podľa ktorého je každá osoba afrického pôvodu v kolónii otrokom vrátane všetkých detí afrického pôvodu pri narodení bez ohľadu na to, či sú rodičia dieťaťa slobodné alebo zotročené.
1662
• Virginia House of Burgesses prijala zákon, že stav dieťaťa sa riadil stavom matky, ak matka nebola biela, čo je v rozpore s anglickým zvykovým zákonom, v ktorom postavenie dieťaťa určovalo postavenie dieťaťa.
1663
• Maryland schválil zákon, podľa ktorého by slobodné biele ženy stratili svoju slobodu, ak by sa oženili s čiernym otrokom, a podľa ktorého sa deti bielych žien a čiernych mužov stali otrokmi
1664
• Maryland sa stala prvou z budúcich štátov, ktorá schválila zákon, podľa ktorého je pre slobodné anglické ženy nezákonné uzavrieť manželstvo s „čiernymi otrokmi“.
1667
• Virgínia schválila zákon, podľa ktorého krst nemôže oslobodiť „otrokov od narodenia“.
1668
• Zákonodarný úrad vo Virgínii vyhlásil, že slobodné čierne ženy majú byť zdanené, ale nie biele zamestnankyne alebo iné biele ženy; že „černošky, aj keď si môžu užívať slobodu“, nemôžu mať práva na „angličtinu“.
1670
• Virgínia prijala zákon, že „černoši“ alebo Indovia, dokonca aj tí, ktorí boli slobodní a pokrstení, nemohli kúpiť žiadnych kresťanov, ale mohli by si kúpiť „ktorýkoľvek zo svojich vlastných národov [= rasa]“ (t. j. slobodní Afričania si môžu kúpiť Afričanov a Indiáni by si mohli kúpiť indiáni)
1688
• Aphra Behn (1640 - 1689, Anglicko) uverejnila protirakrosť Oroonoka alebo Dejiny kráľovského otroka, prvý román v angličtine od ženy
1691
• Termín „biely“ sa používa skôr ako konkrétne výrazy ako „angličtina“ alebo „Holanďan“ v zákone, ktorý odkazuje na „angličtinu alebo iné biele ženy“.
1692
• Tituba zmizol z histórie (Salemské čarodejnícke skúšky obrázok; pravdepodobne z Caribu, nie z afrického dedičstva)
[Ďalšie]
[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]