Tibet a Čína: Raná história

Tibetský národ má už najmenej 1500 rokov komplexný vzťah so svojím veľkým a mocným susedom na východe Číny. Politická história Tibetu a Číny odhaľuje, že vzťah nebol vždy taký jednostranný, ako sa teraz zdá.

Rovnako ako vo vzťahoch Číny s Mongolmi a Japoncami sa rovnováha moci medzi Čínou a Tibetom v priebehu storočí posunula tam a späť.

Prvá známa interakcia medzi týmito dvoma štátmi prišla v roku 640 po Kr., Keď sa tibetský kráľ Songtsan Gampo oženil s princeznou Wencheng, neter říz Cisár Taizong. Tiež sa oženil s nepálskou princeznou.

Obe manželky boli buddhistami, a to môže byť pôvod tibetského budhizmu. Viera rástla, keď príliv stredoázijských budhistov zaplavil Tibet začiatkom ôsmeho storočia a utekal pred postupujúcimi armádami arabských a kazašských moslimov.

Počas svojho panovania pridal Songtsan Gampo do tibetského kráľovstva časti údolia rieky Yarlung; jeho potomkovia dobili aj obrovský región, ktorým sú teraz čínske provincie Čching-chaj, Gansu a Xinjiang medzi 663 a 692. Kontrola týchto pohraničných regiónov by zmenila ruky tam a späť na ďalšie storočia.

V roku 692 Číňania porazili svoje západné krajiny od Tibeťanov po ich porážke v Kašgare. Tibetský kráľ sa potom spojil s nepriateľmi Číny, Arabov a východných Turkov.

Čínska moc sa na začiatku desaťročí ôsmeho storočia stala silnou. Cisárske sily pod vedením generála Gao Xianzhiho dobyli väčšinu Stredná Ázia, až do ich porážky Arabmi a Karlukmi pri Bitka pri rieke Talas v 751. Čínska moc rýchlo ustupovala a Tibet obnovil kontrolu nad väčšinou Strednej Ázie.

Ascendentní Tibeťania využili svoju výhodu a dobyli veľkú časť severu India a dokonca sa v roku 763 zmocnil čínskeho hlavného mesta Tang v meste Chang'an (teraz Xian).

Tibet a Čína podpísali mierovú zmluvu v roku 821 alebo 822, ktorá vymedzila hranicu medzi dvoma ríšami. Tibetská ríša sa v najbližších niekoľkých desaťročiach sústredí na svoje stredoázijské podniky a potom sa rozdelí na niekoľko malých, roztrieštených kráľovstiev.

Títo tibetskí politici sa spriatelili Džingischán presne ako mongolský vodca dobyl známy svet začiatkom 13. storočia. Výsledkom bolo, že keď Tibeťania vzdali hold Mongolovom po tom, čo Hordes dobyli Čínu, mali oveľa väčšiu autonómiu ako ostatné mongolské krajiny.

Postupom času sa Tibet stal považovaný za jednu z trinástich provincií mongolského štátu Yuan Čína.

Počas tohto obdobia získali Tibeťania vysoký stupeň vplyvu Mongoli na súde.

Zástupcom Mongolu v Tibete sa stal veľký tibetský duchovný vodca Sakya Pandita. Sakinov synovec Chana Dorje sa oženil s mongolským cisárom Kublai Khan's dcéry.

Tibeťania odovzdali svoju budhistickú vieru východným Mongolom; Samotný Kublai Khan študoval tibetské presvedčenia s veľkým učiteľom Drogonom Chogyal Phagpom.

Keď mongolská jüanská ríša v roku 1368 padla na etnicko-čínsky čínsky Ming, Tibet znovu potvrdil svoju nezávislosť a odmietol vzdať hold novému cisárovi.

V roku 1474 zomrel opát dôležitého tibetského budhistického kláštora Gendun Drup. Zistilo sa, že dieťa, ktoré sa narodilo o dva roky neskôr, sa stalo reinkarnáciou opata a bolo vychované ako ďalší vodca sekty Gendun Gyatso.

Po ich životnosti sa dvaja muži nazývali prvý a druhý Dalaj Lamas. Ich sekta, Gelug alebo „Žlté klobúky“, sa stala dominantnou formou tibetského budhizmu.

Tretí dalajláma, Sonam Gyatso (1543 - 1588), bol prvý, kto sa takto vo svojom živote pomenoval. Bol zodpovedný za konverziu Mongolov na tibetský budhizmus v Gelugu a práve mongolský vládca Altan Khan pravdepodobne dal titul „Dalajláma“ Sonamovi Gyatso.

Kým novo pomenovaný Dalajláma upevnil moc svojho duchovného postavenia, dynastia Gtsang-pa prevzala v roku 1562 kráľovský trón Tibetu. Králi budú vládnuť svetskej strane tibetského života počas nasledujúcich 80 rokov.

Štvrtý dalajláma, Yonten Gyatso (1589 - 1616), bol mongolský knieža a vnuk Altana Khan.

Počas 30. rokov 20. storočia bola Čína zapletená do mocenských bojov medzi Mongolmi, Han Číňanmi z vyblednutej dynastie Ming a Manchu obyvatelia severovýchodnej Číny (Manchuria). Manchus nakoniec porazil Han v roku 1644 a založil konečnú čínsku cisársku dynastiu Qing (1644-1912).

Tibet sa dostal do tohto chaosu, keď sa mongolský bojovník Ligdan Khan, tibetský budhista Kagjü, rozhodol v roku 1634 napadnúť Tibet a zničiť žlté klobúky. Ligdan Khan zomrel na ceste, ale jeho nasledovník Tsogt Taij sa ujal veci.

Veľký generál Gushi Khan z Oirad Mongolov bojoval proti Tsogtu Taijovi a v roku 1637 ho porazil. Khan tiež zabil gtsang-paského princa z Tsangu. V roku 1642, s podporou Gushi Khan, bol piaty dalajláma, Lobsang Gyatso, schopný zmocniť sa duchovnej aj časovej moci nad celým Tibetom.

Palác Potala v Lhase bol postavený ako symbol tejto novej syntézy moci.

Dalajláma uskutočnil v roku 1653 štátnu návštevu druhého cisára dynastie Čching, Shunzhi. Obaja vodcovia sa pozdravili ako rovní; dalajláma sa neokúsil. Každý muž udelil vyznamenania a tituly druhému a dalajláma bol uznaný za duchovnú autoritu Qingskej ríše.

Podľa Tibetu je v tomto období medzi dalajlámom a Dalajom založený vzťah "kňaz / patrón" Qing Čína pokračovala po celú dobu Qing, ale to nemalo žiadny vplyv na štatút Tibetu ako nezávislého národa. Čína, samozrejme, nesúhlasí.

Lobsang Gyatso zomrel v roku 1682, ale jeho predseda vlády zatajil prechod dalajlámu až do roku 1696, aby sa mohol dokončiť palác v Potale a upevniť moc úradu dalajlámu.

V roku 1697, pätnásť rokov po smrti Lobsanga Gyatsa, bol konečne zosadený šiesty dalajláma.

Tsangyang Gyatso (1683 - 1706) bol maverick, ktorý odmietol kláštorný život, pestoval jeho vlasy dlhé, pil víno a užíval si ženskú spoločnosť. Napísal tiež veľkú poéziu, z ktorej niektoré sa v Tibete dodnes recitujú.

Netradičný život Dalajlámu prinútil Lobsang Khan z Khoshud Mongols, aby ho v roku 1705 zosadil.

Lobsang Khan sa zmocnil kontroly nad Tibetom, ktorý sa nazýval kráľom, poslal Tsangyanga Gyatsa do Pekingu (na ceste „záhadne“ zomrel) a nainštaloval uchádzača Dalajlámu.

Kráľ Lobsang bude vládnuť 12 rokov, kým Dzungar Mongols nenapadnú a nenadobudnú moc. Zabili uchádzača na trón Dalajlámu, na radosť tibetského ľudu, ale potom začali rabovať kláštory okolo Lhasy.

Tento vandalizmus priniesol rýchlu reakciu cisára Čching Kangxiho, ktorý poslal jednotky do Tibetu. V roku 1718 Dzungari zničili cisársky čínsky prápor neďaleko Lhasy.

V roku 1720 rozhnevaný Kangxi poslal do Tibetu ďalšiu väčšiu silu, ktorá rozdrvila Dzungary. Qingova armáda tiež priviedla do Lhasy správneho siedmeho dalajlámu Kelzanga Gyatsa (1708 - 1757).

Čína využila toto obdobie nestability v Tibete, aby sa chopila regiónov Amdo a Kham, čím sa v roku 1724 stala čínskou provinciou Čching-chaj.

O tri roky neskôr podpísali Číňania a Tibeťania zmluvu, ktorou sa vymedzuje hranica medzi oboma krajinami. Zostáva v platnosti do roku 1910.

Qing Čína mal plné ruky, aby sa pokúsil ovládať Tibet. Cisár poslal do Lhasy komisára, ale v roku 1750 bol zabitý.

Cisárska armáda potom porazila povstalcov, ale cisár uznal, že bude musieť vládnuť skôr dalajlamom, než priamo. Každodenné rozhodnutia by sa prijímali na miestnej úrovni.

V roku 1788 regent z Nepál poslal sily Gurkhy, aby napadli Tibet.

Císař Qing odpovedal silne a Nepálčania ustúpili.

Gurkovia sa vrátili o tri roky neskôr a vyplienili a zničili niektoré slávne tibetské kláštory. Číňania vyslali 17 000 vojakov, ktorí spolu s tibetskými jednotkami vyhnali Gurkhov z Tibetu a na juh do vzdialenosti 20 km od Káthmandu.

Napriek tomuto druhu pomoci z Čínskej ríše sa tibetský ľud prenasledoval pod čudnejšou vládou Qing.

V roku 1804, keď zomrel ôsmy Dalajláma, a 1895, keď trinásteho Dalajlámu prevzal trón, žiadna zo stúpajúcich inkarnácií dalajlámu nežila, aby videla svojich devätnásteho narodeniny.

Keby Číňania považovali určitú inkarnáciu za príliš kontrolovateľnú, otrávili by ho. Ak by si Tibeťania mysleli, že vtelenie bolo ovládané Číňanmi, otrávili by ho sami.

Počas tohto obdobia sa Rusko a Británia zapojili do „Skvelá hra, „boj o vplyv a kontrolu v Strednej Ázii.

Rusko zatlačilo južne od svojich hraníc a usilovalo sa o prístup k teplým morským prístavom a nárazníkovej zóne medzi samotným Ruskom a postupujúcim Britom. Briti tlačili na sever od Indie, snažiac sa rozšíriť svoju ríšu a chrániť Raj, „korunový klenot britskej ríše“, pred expanzívnymi Rusmi.

Tibet bol v tejto hre dôležitým prvkom.

Čínska moc Čching sa v priebehu osemnásteho storočia zmenšovala, o čom svedčí jej porážka v roku 2006 Opium Wars s Britániou (1839 - 1842 a 1856 - 1860), ako aj Taiping povstanie (1850 - 1864) a Boxerské povstanie (1899-1901).

Skutočný vzťah medzi Čínou a Tibetom bol od začiatku dynastie Čching nejasný a straty Číny doma ešte viac neurčili status Tibetu.

Nejednoznačnosť kontroly nad Tibetom vedie k problémom. V roku 1893 Briti v Indii uzavreli s Pekingom obchodnú a pohraničnú zmluvu o hranici medzi Sikkimom a Tibetom.

Tibeťania však zmluvne podmienky odmietli.

Briti napadli Tibet v roku 1903 s 10 000 mužmi a nasledujúci rok vzali Lhasu. Následne uzavreli ďalšiu dohodu s Tibeťanmi, ako aj s čínskymi, nepálskymi a Bhutánskymi predstaviteľmi, ktorí si Briti sami získali určitú kontrolu nad tibetskými záležitosťami.

13. Dalajláma, Thubten Gyatso, utiekol z krajiny v roku 1904 na naliehanie svojho ruského učeníka Agvana Dorzhieva. Najprv odišiel do Mongolska a potom prešiel do Pekingu.

Číňania vyhlásili, že dalajláma bol zosadený hneď po odchode z Tibetu a požadoval plnú suverenitu nielen nad Tibetom, ale aj s Nepálom a Bhutánom. Dalajláma odišiel do Pekingu, aby prediskutoval situáciu s cisárom Guangxuom, ale jednoznačne odmietol cisárovi dôverovať.

Thubten Gyatso zostal v čínskom hlavnom meste od roku 1906 do roku 1908.

V roku 1909 sa vrátil do Lhasy, sklamaný čínskou politikou voči Tibetu. Čína poslala do Tibetu silu 6 000 vojakov a dalajláma utiekol neskôr v tom istom roku do indického Darjeelingu.

Čínska revolúcia prehnala Dynastie Čching v roku 1911a Tibeťania okamžite vylúčili z čínskej armády všetky čínske jednotky. Dalajláma sa v roku 1912 vrátil do Tibetu.

Čínska nová revolučná vláda vydala Dalajlámovi formálne ospravedlnenie za urážky dynastie Čching a ponúkla mu obnovenie jeho funkcie. Thubten Gyatso to odmietol a uviedol, že o ponuku Číny nemá záujem.

Potom vydal vyhlásenie, ktoré bolo distribuované po celom Tibete, odmietol čínsku kontrolu a uviedol, že „sme malý, náboženský a nezávislý národ.“

Dalajláma prevzal kontrolu nad vnútornou a vonkajšou správou Tibetu v roku 1913, rokoval priamo so zahraničnými mocnosťami a reformoval tibetský súdny, trestný a vzdelávací systém.

V roku 1914 sa stretli predstavitelia Veľkej Británie, Číny a Tibetu, aby rokovali o zmluve o vymedzení hraníc medzi Indiou a jej severnými susedmi.

Simlaský dohovor poskytol Číne sekulárnu kontrolu nad „vnútorným Tibetom“ (tiež známou ako provincia Čching-chaj), pričom sa uznáva autonómia „vonkajšieho Tibetu“ pod vládou dalajlámu. Čína a Británia sľúbili, že „budú rešpektovať územnú celistvosť [Tibetu] a zdrží sa zasahovania do správy vonkajšieho Tibetu“.

Čína vystúpila z konferencie bez podpisu zmluvy po tom, čo Británia vzniesla nárok na oblasť Tawang v južnom Tibete, ktorý je teraz súčasťou indického štátu Arunáčalpradéš. Zmluvu podpísali Tibet a Británia.

Výsledkom je, že Čína nikdy nesúhlasila s indickými právami v severnom Arunáčalpradéš (Tawang) a tieto dva štáty viedli vojnu v tejto oblasti v roku 1962. Hraničný spor ešte nebol vyriešený.

Čína si tiež nárokuje suverenitu nad celým Tibetom, zatiaľ čo tibetská exilová vláda poukazuje na zlyhanie Číny podpísať Simlaský dohovor ako dôkaz toho, že vnútorný i vonkajší Tibet zákonne zostávajú pod dalajlámom príslušnosť.

Čoskoro by bola Čína príliš rozrušená, aby sa zaoberala otázkou Tibetu.

Japonsko napadlo Manchúriu v roku 1910 a do roku 1945 postúpilo na juh a na východ cez veľké zátoky čínskeho územia.

Nová vláda Čínskej republiky by mala nominálnu moc nad väčšinou čínskeho územia iba štyri roky, kým vypukla vojna medzi početnými ozbrojenými frakciami.

Skutočne, rozpätie čínskych dejín v rokoch 1916 až 1938 sa začalo nazývať „vojnovou érou“, pretože rôzne vojenské frakcie sa snažili vyplniť mocenské vákuum, ktoré zostalo po páde dynastie Čching.

Čína zažila takmer komunistickú vojnu takmer až do komunistického víťazstva v roku 1949 a túto éru konfliktu zhoršila japonská okupácia a druhá svetová vojna. Za týchto okolností Číňania prejavili malý záujem o Tibet.

13. Dalajláma vládol nezávislému Tibetu v mieri až do svojej smrti v roku 1933.

Po Thubtenovej Gyatso smrti sa v roku 1935 v Amde narodila nová reinkarnácia dalajlámu.

Tenzin Gyatso, súčasný Dalai lama, bol prevezený do Lhasy v roku 1937, aby začal školiť svoje povinnosti vodcu Tibetu. Zostal tam až do roku 1959, keď ho Číňania prinútili do vyhnanstva v Indii.

V roku 1950 ľudové Oslobodená armáda (PLA) novovytvorenej Čínskej ľudovej republiky napadol Tibet. So stabilitou obnovenou v Pekingu prvýkrát po desaťročiach, Mao Zedong sa snažil presadiť právo Číny vládnuť aj nad Tibetom.

CHKO spôsobila rýchlu a úplnú porážku malej armády v Tibete a Čína vypracovala „dohodu o sedemnástich bodoch“ zahŕňajúcu Tibet ako autonómny región Čínskej ľudovej republiky.

Zástupcovia vlády dalajlámu podpísali dohodu na protest a Tibeťania ju o deväť rokov neskôr vypovedali.

Maoská vláda ČĽR okamžite začala v Tibete prerozdeľovanie pôdy.

Za účelom prerozdelenia roľníkom boli zabavené pozemky kláštorov a šľachty. Komunistické sily dúfali, že zničia mocenskú základňu bohatých a budhizmu v tibetskej spoločnosti.

V júni 1956 vypuklo povstanie vedené mníchmi a pokračovalo až do roku 1959. Zle ozbrojení Tibeťania použili pri pokusoch o vytlačenie Číňanov partizánsku vojnovú taktiku.

CHKO reagovalo zničením celých dedín a kláštorov na zem. Číňania dokonca hrozili, že vyhodia do povetria palác Potala a zabijú Dalajlámu, ale táto hrozba sa nevykonala.

Podľa vlády dalajlámu v exile zostali po troch rokoch trpkého boja 86 000 Tibeťanov mŕtvych.

1. marca 1959 dostal Dalajláma zvláštne pozvanie na divadelné predstavenie v sídle PLA neďaleko Lhasy.

Dalajláma sa zdráhal a výkon sa odložil na 10. marca. 9. marca príslušníci PLA oznámili telesným strážcom Dalajlámu, že k nim nebudú sprevádzať Tibetský vodca predstavenia, ani nemali oznámiť tibetskému ľudu, že odchádza palace. (Spravidla ľudia z Lhasy lemujú ulice, aby pozdravili Dalajlámu zakaždým, keď sa vydal von.)

Dozorcovia okamžite zverejnili tento pomerne šikovný pokus o únos a nasledujúci deň okolo Potala Palace obkľúčilo asi 300 000 Tibeťanov, aby ochránili svojho vodcu.

PLA presunula delostrelectvo do radu veľkých kláštorov a letného paláca Dalajlámy, Norbulingka.

Obe strany sa začali kopať, hoci tibetská armáda bola oveľa menšia ako jej protivník a zle vyzbrojená.

Tibetské jednotky dokázali 17. marca zabezpečiť cestu pre Dalajlámu k úteku do Indie. Skutočné boje sa začali 19. marca a trvali iba dva dni pred porážkou tibetských vojsk.

Väčšina Lhasy ležala v troskách 20. marca 1959.

Odhaduje sa, že Norbulingka bombardovala 800 delostreleckých granátov a tri najväčšie kláštory Lhasy boli v podstate vyrovnané. Číňania zaokrúhľovali tisíce mníchov a mnoho z nich popravovali. Kláštory a chrámy po celej Lhase boli vyplienené.

Zvyšní členovia telesnej stráže Dalajlámu boli verejne popravení vystrelením.

V čase sčítania ľudu v roku 1964 zmizlo 300 000 Tibeťanov za posledných päť rokov, buď tajne uväznených, zabitých alebo vyhnaných.

V dňoch po povstaní v roku 1959 čínska vláda zrušila väčšinu aspektov tibetskej autonómie a začala presídľovanie a distribúciu pôdy po celej krajine. Dalajláma je od tej doby v exile.

Čínska ústredná vláda v snahe rozriediť tibetské obyvateľstvo a zabezpečiť pracovné miesta pre čínštinu Han zahájila v roku 1978 „Program rozvoja západnej Číny“.

V súčasnosti žije v Tibete až 300 000 Han, z toho 2/3 v hlavnom meste. Naproti tomu tibetská populácia Lhasy je len 100 000.

Etnická Číňania zastávajú prevažnú väčšinu vládnych funkcií.

Peking dovolil Panchen Lama, druhému veliteľovi tibetského budhizmu, aby sa v roku 1989 vrátil do Tibetu.

Okamžite predniesol prejav pred zástupom 30 000 veriacich, ktorý odsúdil škodu spôsobenú Tibetu v ČĽR. O päť dní neskôr zomrel vo veku 50 rokov, údajne na masívny infarkt.

1. mája 1998 čínski úradníci vo väznici Drapchi v Tibete nariadili stovkám väzňov, zločincov aj politických väzňov, aby sa zúčastnili na slávnostnom ceremoniáli čínskej vlajky.

Niektorí väzni začali kričať slogany proti Číňanom a pro-Dalajlámovi a väzenská hliadka vystrelila do vzduchu výstrely pred tým, ako vrátila všetkých väzňov do cel.

Väzni boli potom prísne zbití opaskami, pažbami a plastovými obuškami a niektoré boli vložené do osamelé väzenie na niekoľko mesiacov, podľa jednej mladej mníšky, ktorá bola prepustená z väzenia ročne neskôr.

O tri dni neskôr sa väzenská správa rozhodla usporiadať slávnostný ceremoniál.

Niektorí väzni opäť začali kričať heslá.

Väzenský úradník reagoval ešte brutálnejšie a strážcovia zabili päť mníšok, troch mníchov a jedného mužského zločince. Jeden muž bol zastrelený; Zvyšok bol zbitý na smrť.

10. marca 2008 Tibeťania označili 49. výročie povstania v roku 1959 pokojným protestom za prepustenie uväznených mníchov a mníšok. Čínska polícia potom protest prerušila slzným plynom a streľbou.

Protest pokračoval ešte niekoľko dní a nakoniec sa zmenil na nepokoje. Tibetský hnev bol podporovaný správami o tom, že uväznení mnísi a mníšky boli vo väzení zastrašovaní alebo zabití ako reakcia na pouličné demonštrácie.

Zúriaci Tibeťania vyplienili a spálili obchody etnických čínskych prisťahovalcov v Lhase a ďalších mestách. Oficiálne čínske médiá tvrdia, že vzbúrenci zabili 18 ľudí.

Čína okamžite prerušila prístup do Tibetu pre zahraničné médiá a turistov.

Nepokoje sa rozšírili do susedného Qinghai (Vnútorný Tibet), Gansu a Provincie S'-čchuan. Čínska vláda tvrdo zakročila a zmobilizovala až 5 000 vojakov. Správy naznačujú, že armáda zabila 80 až 140 ľudí a zatkla viac ako 2 300 Tibeťanov.

Nepokoje prišli v citlivom čase pre Čínu, ktorá sa pripravovala na letné olympijské hry v Pekingu v roku 2008.

Situácia v Tibete spôsobila zvýšenú medzinárodnú kontrolu celého Pekingu v oblasti ľudských práv, čo viedlo niektorých zahraničných vodcov k bojkotu olympijských otváracích ceremónií. Nositelia olympijských bateriek na celom svete sa stretli tisíce demonštrantov za ľudské práva.

Tibet a Čína mali dlhé vzťahy, plné problémov a zmien.

Občas tieto dva národy úzko spolupracovali. Inokedy boli vo vojne.

Tibetský národ dnes neexistuje; žiadna zahraničná vláda oficiálne neuznáva tibetskú exilovú vládu.

Minulosť nás však učí, že geopolitická situácia nie je ničím, ak nie tekutým. Nie je možné predpovedať, kde budú stáť Tibet a Čína, o sto rokov neskôr.