Hnutie Chicano sa objavilo počas éry občianskych práv s tromi cieľmi: obnova pôdy, práva poľnohospodárov a reformy vzdelávania. Pred 60. rokmi 20. storočia však Latinosovia nemali vplyv na národnú politickú scénu.
To sa zmenilo, keď mexická americká politická asociácia pracovala na voľbe John F. Kennedy prezident v roku 1960, ktorým sa Latinos zriaďuje ako významný blok hlasovania.
Po prísahe Kennedyho do úradu prejavil svoju vďačnosť nielen vymenovaním hispáncov na pracovné miesta v jeho administratíve, ale aj zvážením obáv hispánske spoločenstvo. Latinskoameričania, najmä mexickí Američania, ako životaschopná politická entita začali požadovať reformy v oblasti práce, vzdelávania a ďalších sektorov, aby vyhovovali ich potrebám.
Historické väzby
Aktivizmus hispánskej komunity predchádzal šesťdesiatym rokom. Napríklad v štyridsiatych a päťdesiatych rokoch Hispanics získal dve významné právne víťazstvá. Prvý-Mendez v. Najvyšší súd Westminster- došlo k prípadu z roku 1947, ktorý zakazoval segregáciu latinskoamerických školákov od bielych detí.
Ukázalo sa, že je dôležitým predchodcom Brown v. Rada pre vzdelávanie, v ktorom Najvyšší súd USA rozhodol, že „samostatná, ale rovnaká“ politika na školách porušuje ústavu.
V roku 1954, toho istého roku hnedý Hispanics, ktorý sa objavil pred najvyšším súdom, dosiahol ďalšie právne zastúpenie v roku 2006 Hernandez v. Texas. V tomto prípade najvyšší súd rozhodol 14. pozmeňujúci a doplňujúci návrh zaručená rovnaká ochrana všetkým rasovým skupinám, nielen čiernym a bielym.
V 60. a 70. rokoch sa hispánci snažili nielen o rovnaké práva, ale začali tiež spochybňovať zmluvu Guadalupe Hidalgo. Táto dohoda z roku 1848 ukončila Mexicko-americká vojna a výsledkom bolo, že Amerika získala územie z Mexika, ktoré v súčasnosti zahŕňa juhozápadné Spojené štáty americké.
Počas éry občianskych práv začali Chicanoskí radikáli požadovať, aby sa táto krajina dala mexickým Američanom, pretože sa domnievali, že predstavuje ich pôvodnú vlasť, známu tiež ako AZTLAN.
V roku 1966 Reies López Tijerina viedol trojdňový pochod z mesta Albuquerque, N. M., do hlavného mesta štátu Santa Fe, kde dal guvernérovi petíciu požadujúcu vyšetrenie mexickej pôdy udeľuje. Tvrdil, že anexia mexickej pôdy v Spojených štátoch v 18. Rokoch bola nezákonná.
Aktivista Rodolfo „Corky“ Gonzales, známy básňou „Yo Soy Joaquín“Alebo„ Ja som Joaquín “, tiež podporoval samostatný mexický americký štát. Epická báseň o histórii a identite Chicaga obsahuje nasledujúce riadky:
„Hidalgoská zmluva bola porušená a je len ďalším zradným sľubom. Moja krajina je stratená a ukradnutá. "Moja kultúra bola znásilnená."
Poľnohospodári robia titulky
Pravdepodobne najznámejším bojom mexických Američanov, ktorý sa uskutočnil v 60. rokoch, bolo zabezpečenie odborov pre farmárov.
Poznať pestovateľov hrozna United Farm Workers—Delano v Kalifornii, Delano, Kalifornia Cesar Chavez a Dolores Huerta - národný bojkot hrozna sa začal v roku 1965. Zberači hrozna išli v štrajku a Chavez v roku 1968 pokračoval v 25-dňovom hladovke.
Na vrchole svojho boja, senátor. Robert F. Kennedy navštívil farmárov, aby preukázal svoju podporu. Triumfovanie poľnohospodárov trvalo až do roku 1970. V tom roku pestovatelia hrozna podpísali dohody, ktoré uznávajú UFW ako odbor.
Filozofia hnutia
Študenti zohrávali ústrednú úlohu v Chicanovom boji za spravodlivosť. Medzi významné skupiny študentov patrili Spojené mexickí americkí študenti a Mexická americká asociácia mládeže.
Členovia takýchto skupín usporiadali školské walkouts v Los Angeles v roku 1968 a v Denveri v roku 1969 na protest Eurocentrické učebné osnovy, vysoká miera predčasného ukončenia štúdia medzi študentmi Chicaga, zákaz hovoriť španielsky a súvisiace záležitosti.
Do nasledujúceho desaťročia ministerstvo zdravotníctva, školstva a sociálnej starostlivosti a Najvyšší súd USA vyhlásili za nezákonné zabrániť študentom, ktorí nehovoria po anglicky, získať vzdelanie. Neskôr kongres schválil zákon o rovnakých príležitostiach z roku 1974, ktorý vyústil do implementácie viacjazyčných vzdelávacích programov na verejných školách.
Chicanoský aktivizmus nielenže v roku 1968 neviedol k reformám vo vzdelávaní, ale videl aj narodenie Mexičanov Americký fond pre právnu obranu a vzdelávanie, ktorý sa vytvoril s cieľom chrániť občianske práva Hispanics. Bola to prvá organizácia, ktorá sa tejto veci venovala.
Nasledujúci rok sa stovky Chicano aktivistov zišli na Prvej národnej Chicagskej konferencii v Denveri. Názov konferencie je významný, pretože označuje výraz „Chicano“ ako náhradu za „mexický“. Na na konferencii aktivisti vyvinuli manifest s názvom „El Plan Espiritual de Aztlán“ alebo „Duchovný plán AZTLAN. "
Uvádza sa v ňom:
„Dospeli sme k záveru, že sociálna, hospodárska, kultúrna a politická nezávislosť je jedinou cestou k úplnému oslobodeniu od útlaku, vykorisťovania a rasizmu. Našou snahou musí teda byť kontrola našich barier, kamposov, pueblov, pozemkov, našej ekonomiky, našej kultúry a nášho politického života. “
Myšlienka zjednoteného Chicano ľudu sa tiež odohrala, keď sa vytvorila politická strana La Raza Unida alebo United Race, aby priniesli otázky dôležitosti hispáncom do popredia národnej politiky.
K ďalším aktivistickým skupinám patria Brown Berets a Young Lords, ktoré tvorili Portorikáni v Chicagu a New Yorku. Obe skupiny odzrkadľovali Čierne Panthers v militantnosti.
Teším sa
V súčasnosti, najväčšia rasová menšina v Spojených štátoch, nemožno poprieť vplyv, ktorý majú Latinos na hlasovací blok.
Zatiaľ čo hispánci majú viac politickej moci ako v 60. rokoch, majú aj nové výzvy. Reformy prisťahovalectva a vzdelávania majú pre spoločnosť kľúčový význam. Vzhľadom na naliehavosť týchto problémov bude táto generácia Chicaganov pravdepodobne produkovať niektorých významných aktivistov.