Štúdia samovraždy Emile Durkheima

Le Suicide francúzsky zakladajúci sociológ Émile Durkheim je klasický text v sociológia to sa široko učí študentov psychológie. Kniha bola vydaná v roku 1897 a ako prvá predstavila sociologickú štúdiu samovraždy a jej závery samovraždu môže mať pôvod v sociálnych príčinách, a nielen to, že v dôsledku toho bol individuálny temperament v tom čase priekopnícky.

Kľúčové cesty: sociálna integrácia a samovražda

Text z samovražda ponúkol skúmanie toho, ako sa v tom čase rozdielne miery samovrážd v rôznych náboženstvách. Konkrétne Durkheim analyzoval rozdiely medzi protestantmi a katolíkmi. Medzi katolíkmi našiel nižšiu mieru samovrážd a teoretizoval, že to bolo kvôli silnejším formám sociálnej kontroly a súdržnosti medzi nimi ako medzi protestantmi.

Okrem toho Durkheim zistil, že samovraždy boli menej časté u žien ako u mužov, častejšie medzi nimi slobodní ľudia ako medzi tými, ktorí majú romantický vzťah, a menej bežní medzi tými, ktorí majú deti.

Ďalej zistil, že vojaci spáchajú samovraždu častejšie ako civilisti a je prekvapujúce, že miera samovraždy je vyššia počas mieru, ako počas vojny.

Na základe svojich údajov z údajov Durkheim tvrdil, že samovražda môže byť výsledkom nielen psychologických alebo emocionálnych faktorov, ale aj sociálnych faktorov. Durkheim uviedol, že faktorom je najmä sociálna integrácia.

Čím spoločensky integrovanejšia osoba je - to znamená, tým viac je prepojená so spoločnosťou a má pocit všeobecnej príslušnosti a pocitu, že život má zmysel v sociálnom kontexte - čím menšia je pravdepodobnosť, že sa zaviaže samovražda. S klesajúcou sociálnou integráciou je pravdepodobnejšie, že ľudia spáchajú samovraždu.

Durkheim vyvinul teoretickú typológiu samovraždy, aby vysvetlil rozdielne účinky sociálnych faktorov a ako môžu viesť k samovražde:

• Anomická samovražda je extrémnou reakciou osoby, ktorá prežíva anómie, pocit odlúčenia od spoločnosti a pocit nepatrenia, ktorý je výsledkom oslabenej sociálnej súdržnosti. Anomie sa vyskytuje v období závažných spoločenských, ekonomických alebo politických otrasov, ktoré vedú k rýchlym a extrémnym zmenám v spoločnosti a každodennom živote. Za týchto okolností by sa osoba mohla cítiť tak zmätená a odpojená, že sa rozhodla spáchať samovraždu.
• Altruistická samovražda je často dôsledkom nadmernej regulácie jednotlivcov sociálnymi silami, takže človek môže byť presunutý, aby sa zabil v prospech veci alebo pre spoločnosť ako celok. Príkladom je niekto, kto spácha samovraždu kvôli náboženskej alebo politickej veci, ako napríklad neslávni japonskí piloti Kamikaze Druhá svetová vojnaalebo únoscovia, ktorí v roku 2001 havarovali s lietadlami vo Svetovom obchodnom centre, Pentagone a na pole v Pensylvánii. Za takýchto sociálnych okolností sú ľudia tak silne začlenení do spoločenských očakávaní a samotnej spoločnosti, že sa v snahe dosiahnuť kolektívne ciele zabijú.
• Egoistická samovražda je hlboká reakcia ľudí, ktorí sa cítia úplne oddelení od spoločnosti. Spravidla sa ľudia začleňujú do spoločnosti pracovnými úlohami, väzbami na rodinu a komunitu a inými sociálnymi väzbami. Ak sú tieto putá oslabené odchodom do dôchodku alebo stratou rodiny a priateľov, zvyšuje sa pravdepodobnosť egoistickej samovraždy. Starší ľudia, ktorí tieto straty utrpia najviac, sú veľmi náchylní na egoistické samovraždy.
• Smrteľná samovražda vyskytuje sa v podmienkach extrémnej sociálnej regulácie, ktorá vedie k represívnym podmienkam a popretiu seba samého a úradu. V takejto situácii sa človek môže rozhodnúť radšej zomrieť, než aby pokračoval v represívnych podmienkach, ako napríklad v prípade samovraždy väzňov.

• Durkheim, Émile. „Samovražda: štúdia sociológie.“ Trans. Spaulding, John A. New York: The Free Press, 1979 (1897).
• Jones, Robert Alun. „Émile Durkheim: Úvod do štyroch hlavných diel.“ Beverly Hills CA: Sage Publications, 1986.
• Szelényi, Iván. „Prednáška 24: Durkheim o samovražde." SOCY 151: Základy modernej sociálnej teórie. Otvorte kurzy Yale. New Haven CT: Univerzita Yale. 2009.