Definícia a príklady sokratického dialógu

v rétorika, Sociálny dialóg je argument (alebo sériu argumentov) použitím metódy otázok a odpovedí, ktorú použil Socrates in Plato's dialógy. Taktiež známy ako Platonický dialóg.

Susan Koba a Anne Tweed označujú sociálny dialóg za " konverzácia to vyplýva z Sokratická metóda, diskusný proces, počas ktorého sprostredkovateľ propaguje nezávislosť, reflexiu a kritické myslenie" (Ťažko naučiteľné koncepty biológie, 2009).

• „The“Sociálny dialóg' alebo 'Platonický dialóg„zvyčajne začína Sokrates vyznávať nevedomosť o predmete. Pýta sa ostatných ľudí, výsledkom čoho je lepšie porozumenie predmetu. Dialógy sa zvyčajne pomenúvajú podľa kľúčovej osoby, ktorú vypočúva Socrates, ako v Protagoras kde je to slávne sofistov sa pýta na jeho názory na rétoriku. Dialóg má zjavné vzťahy k dramatickej podobe aj k argumentácia. V dialógoch hovoria postavy spôsobom, ktorý je vhodný nielen pre ich vlastné názory, ale aj pre ich rečové štýly. Lane Cooper poukazuje na štyri prvky dialógov:
  instagram viewer
  sprisahania alebo pohyb konverzácie, agenti v ich morálnom aspekte (étos), odôvodnenie agentov (Dianoia), a ich štýl alebo dikcie (lexis).
  „Dialógy sú tiež formoudialektický'zdôvodnenie, pobočka logika zameranie sa na zdôvodňovanie filozofických záležitostí, v ktorých absolútna istota môže byť nedosiahnuteľná, ale kde je pravda sledovaná s vysokou pravdepodobnosťou. ““ (James J. Murphy a Richard A. Katula, Synoptická história klasickej rétoriky. Lawrence Erlbaum, 2003)
• Sokratická metóda v podnikaní
  „[S] videl, že sa snaží teach ostatní muži, aby prehnali a presvedčiť aby sa pozreli na prevádzku závodu novým spôsobom. Bol by prekvapený, keby to bolo povedané, ale použil Sokratická metóda: vyzval ostatných riaditeľov a stredných manažérov a dokonca aj majstrov, aby identifikovali problémy samy osebe a dosiahnuť vlastnými úvahami riešenia, ktoré už mal stanovené. Bolo vykonané tak obratne, že občas musela zmierniť svoj obdiv tým, že si pripomenula, že všetko bolo riadené motívom zisku... “ (David Lodge, Pekná práca. Viking, 1988)

Aký je argument idealistickej filozofickej školy proti absolútnej existencii alebo externosti predmetov skúsenosti? Na otázku tohto druhu najlepšie odpovie Sokratická metóda, obdivuhodné usporiadanie, ktorým sa nazývate „Filozofom“ a svojím protivníkom, ktorý nemá vlastnú vôľu, „Človek na ulici“ alebo „Thrasymachus“. Argument potom pokračuje.

filozof: Domnievam sa, že súhlasíte s tým, že Porozumenie prostredníctvom tých istých operácií, pri ktorých v koncepciách, prostredníctvom analytickej jednoty, vytvorilo logickú formu rozsudku, prostredníctvom syntetickej jednoty rozmanitého potrubia zavádza do svojich reprezentácií transcendentálny obsah, preto sa nazývajú čistými koncepciami porozumenie?

Thrasymachos z Chalkedónu: Áno, súhlasím s tým.

filozof: A ďalej, nie je pravda, že myseľ v niektorých prípadoch nedokáže rozlišovať medzi skutočným a čistým potenciál existencie?

Thrasymachos z Chalkedónu: Je to pravda.

filozof: Potom S je P musí platiť pre všetky predikatívne úsudky?

Thrasymachos z Chalkedónu: Iste.

filozof: A nie je -A?

Thrasymachos z Chalkedónu: To nieje.

filozof: Aby bolo možné prijať každý rozsudok intenzívne alebo rozsiahlo

Thrasymachos z Chalkedónu: Nepochybne.

filozof: A to je prostredníctvom činnosti apoptívnej jednoty sebavedomia, ktorá sa niekedy nazýva kognícia?

Thrasymachos z Chalkedónu: Nesporne.

filozof: Ktoré usporiadajú javy zmyslového systému v súlade s princípmi primitívnej syntézy?

Thrasymachos z Chalkedónu: Nevyvrátiteľné.

filozof: A tieto zásady sú kategórie?

Thrasymachos z Chalkedónu: Yeah!

filozof: Univerzál je teda skutočný a samostatný a predovšetkým iba kvalita porozumenia. Nakoniec sa zistí, že váš názor sa zhoduje s mojím a súhlasíme s tým, že neexistuje a priori nevyhnutnosť pre pokračujúcu existenciu nepozorovaných javov?

Thrasymachos z Chalkedónu: Nie. Môj názor je, že hovoríte veľa balderdash a mali by ste byť zamknutí. Nemám pravdu?

filozof: Myslím, že ste.

Bude pozorované, že sokratická metóda nie je neomylná, najmä pri rokovaniach s Thrasymachom.
(Humphry Francis Ellis, Takže toto je veda! Methuen, 1932)

Socrates: Z niekoľkých slov, ktoré povedal Polus, vidím, že sa viac venoval umeniu, ktoré sa nazýva rétorika, než dialektike.

Polus: Prečo to hovoríš, Sokrates?

Socrates: Pretože, Polus, keď sa vás Chaerephon pýtal, aké umenie vie, ktoré Gorgias vie, ocenili ste to, akoby ste odpovedali niekomu, kto s tým našiel chybu, ale nikdy ste nepovedali, čo to je za umenie.

Polus: Prečo som nepovedal, že to bolo najušľachtilejšie umenie?

Socrates: Áno, naozaj, ale to nebola odpoveď na otázku: nikto sa nepýtal, aká bola kvalita, ale aká bola povaha, umenie a pod akým menom sme mali opísať Gorgiáš. A stále by som vás chcel stručne a jasne prosiť, ako ste odpovedali Chaerephonovi, keď sa vás najprv spýtal, aby ste povedali, čo je toto umenie a čo by sme mali aby som zavolal Gorgias: Alebo skôr, Gorgias, dovoľte mi obrátiť sa na vás a položiť rovnakú otázku, na čo sa máme volať a aké umenie ste vy PROFESS?

Gorgias: Rétorika, Sokrates, je moje umenie.

Socrates: Potom ti zavolám rétora?

Gorgias: Áno, Sokrates, a tiež dobrý, ak by ste ma nazvali tým, čo sa v homerickom jazyku "chválim, že som."

Socrates: Mal by som to urobiť.

Gorgias: Potom sa modlite.

Socrates: A máme povedať, že ste schopní prinútiť iných mužov rétorov?

Gorgias: Áno, presne o tom tvrdím, že ich vyrábam nielen v Aténach, ale na všetkých miestach.

Socrates: A budete sa aj naďalej pýtať a odpovedať na otázky, Gorgias, keďže v súčasnosti robíme a vyhradzujeme si pri inej príležitosti dlhšiu reč, o ktorú sa Polus snažil? Dodržíte svoj sľub a čoskoro odpoviete na otázky, ktoré sa od vás kladú?

Gorgias: Niektoré odpovede, Sokrates, sú nevyhnutne dlhšie; ale urobím, čo bude v mojich silách, aby boli čo najkratšie; súčasťou mojej profesie je to, že môžem byť tak krátka ako ktorákoľvek iná.

Socrates: To sa požaduje, Gorgias; vykazujú kratšiu metódu teraz a dlhšiu metódu inokedy.

Gorgias: Dobre, budem; a určite poviete, že ste nikdy nepočuli, že človek používa menej slov.

Socrates: Veľmi dobré potom; keď tvrdíte, že ste rétorom a tvorcom rétorov, dovoľte mi opýtať sa, čo je to rétorika. znepokojený: Mohol by som sa opýtať, čo sa týka tkania, a vy by ste odpovedali (nie?), s výrobou odevy?

Gorgias: Áno.

Socrates: A hudba sa zaoberá skladbou melódií?

Gorgias: To je.

Socrates: Týmto, Gorgias, obdivujem neprekonateľnú stručnosť vašich odpovedí.

Gorgias: Áno, Sokrates, myslím si, že som v tom dobrý.

Socrates: Som rád, že to počujem; odpovedzte mi podobne na rétoriku: s čím sa rétorika týka?

Gorgias: S diskurzom.

Socrates: Aký druh diskurzu, Gorgias - taký diskurz, ktorý by učil chorých, s akou liečbou by sa im mohlo dobre dariť?

Gorgias: Nie.

Socrates: Potom rétorika nerieši všetky druhy prejavov?

Gorgias: Rozhodne nie.

Socrates: A napriek tomu rétorika umožňuje ľuďom hovoriť?

Gorgias: Áno.

Socrates: A porozumieť tomu, o čom hovoria?

Gorgias: Samozrejme...

Socrates: Poďte teda a pozrime sa, čo v skutočnosti hovoríme o rétorike; Lebo neviem, aký je môj vlastný význam. Keď sa zhromaždenie stretne, aby si zvolilo lekára alebo lodného dopravcu alebo iného remeselníka, bude rétorika braný na radu? Určite nie. Lebo pri každej voľbe by mal byť vybraný ten, ktorý je najskúsenejší; a opäť, keď sa musia stavať múry alebo prístavy alebo doky, ktoré sa majú stavať, rétor, ale hlavný odborník neodporúča; alebo keď musia byť vybraní generáli a usporiadaný bojový poriadok alebo návrh, potom armáda radí a nie rétorom: čo hovoríte, Gorgias? Keďže ste profesorom rétoriky a tvorcom rétorov, nemôžem to urobiť lepšie, ako sa od vás naučím povahu vášho umenia. A tu vás môžem ubezpečiť, že mám váš záujem o názor, ako aj o môj vlastný. Pravdepodobne by sa niektorý z prítomných mladých mohol túžiť stať sa vašim žiakom V skutočnosti vidím niektorých a tiež veľa dobrých, ktorí majú toto želanie, ale boli by príliš skromní na to, aby vás spochybnili. A preto, keď ma vypočúvajú, chcel by som si predstaviť, že ste nimi vypočúvaní. "Aké je použitie príchodu k tebe, Gorgias?" povedia. „O čom nás naučíš radiť štátu? - iba o spravodlivých a nespravodlivých alebo o tých ďalších veciach, ktoré práve spomínal Sokrates?“ Ako im odpovieš?

Gorgias: Páči sa mi, ako nás vedieš, Sokrates, a budem sa snažiť odhaliť ti celú rétoriku.
(z časti jedna z Gorgias autor Plato, c. 380 pred Kr. Preložil Benjamin Jowett)

"Gorgias ukazuje nám to čisto Sociálny dialóg „skutočne nie je možné kdekoľvek a kedykoľvek“ tým, že nám ukazuje štrukturálne, materiálne a existenčné skutočnosti moci, ktoré znemožňujú vzájomne prospešné hľadanie pravdy. “ (Christopher Rocco, Tragédia a osvietenie: aténske politické myslenie a dilemy modernosti. University of California Press, 1997)

„Na obed vyjadril Socrates svoje obavy.
„To všetko by som mal robiť?“ spýtal sa. "Myslím, je to, že si skúmaný život nestojí ani--"
„Vážne?“ prerušil Jackie. "Chcete byť hviezdnym filozofom alebo sa chcete vrátiť k čakacím stolom?"
„Jackie bola jednou z mála ľudí, ktorí skutočne vedeli, ako so Socratesom zaobchádzať, zvyčajne tým, že ho odrezali a odpovedali na jeho otázky otázkou, ktorá je jej vlastná. A ako vždy sa jej podarilo presvedčiť Sokratesa, že má pravdu a vyhnúť sa prepúšťaniu. Sokrates ju počúval, potom zaplatil za obedy a vrátil sa do práce.
„Krátko po osudnom obede začala vôľa. Sokratesove stále otázky sa pre mnohé grécke elity stali neznesiteľnými. Napriek tomu, ako sľuboval jeho publicista, stal sa značkou. Imitátori po celom Aténach teraz cvičili nové Sokratická metóda. Stále viac mladých ľudí si kládlo otázky a robilo to pomocou patentovaného tónu Sokratesovej šikovnej asistencie.
„O niekoľko dní neskôr bol Sokrates postavený pred súd a obvinený z korupcie mládeže.“
(Demetri Marti, „Sokratesov publicista“). Toto je kniha. Grand Central, 2011)