Prvý pokus o výrobu čiernych žien v Južnej Afrike niesť priechody bol v roku 1913, keď štát Slobodný oranžový zaviedol novú požiadavku, aby ženy, okrem existujúcich predpisov pre čiernych mužov, mali mať aj referenčné dokumenty. Výsledný protest multirasovej skupiny žien, z ktorých mnohé boli profesionálmi (veľká napríklad počet učiteľov) mal formu pasívneho odporu - odmietnutie nosiť nové prejde. Mnohé z týchto žien boli priaznivcami nedávno vytvoreného juhoafrického národného národného kongresu (ktorý sa stal Africký národný kongres v roku 1923 sa ženám umožnilo stať sa riadnymi členmi až v roku 1943). Protest proti priechodom sa rozšíril cez slobodný štát Orange do tej miery, kedy Svetová vojna Vypukol som, úrady súhlasili s uvoľnením pravidla.
Na konci prvej svetovej vojny sa úrady v štáte Slobodný oranžový pokus pokúsili túto požiadavku obnoviť a opäť sa vybudovala opozícia. Bantuská liga žien, ktorá sa v roku 1948 stala Ligou žien ANC - niekoľko rokov po otvorení členstva v ANC ženy), ktorú zorganizovala prvá prezidentka Charlotte Maxekeová, koordinovala ďalší pasívny odpor koncom roka 1918 a začiatkom roka 1919. Do roku 1922 dosiahli úspech - juhoafrická vláda súhlasila s tým, že ženy by nemali byť povinné niesť preukazy. Vláde sa však stále podarilo zaviesť právne predpisy, ktoré obmedzujú práva žien a pôvodné (čierne) mestské oblasti Zákon č. 21 z roku 1923 rozšíril existujúci systém povolení tak, že jediné čierne ženy, ktoré mali povolenie na pobyt v mestských oblastiach, boli domáce pracovníkov.
V roku 1930 viedli miestne pokusy v Potchefstroome o reguláciu ženského hnutia k ďalšiemu odporu - v tom istom roku získali biele ženy volebné právo v Južnej Afrike. Biele ženy mali teraz verejnú tvár a politický hlas, z ktorých využili aktivisti ako Helen Joseph a Helen Suzman.
Zavedenie preukazov pre všetkých čiernych
S Zákon č. 67 z roku 1952 o čiernych (zrušenie preukazov a koordinácia dokumentov) juhoafrická vláda zmenila a doplnila zákon, ktorý vyžaduje všetko čierne osoby staršie ako 16 rokov všetko provincie, ktoré majú na všetko krát - čím sa posilňuje kontrola prítoku čiernej z domovín. Nová „referenčná kniha“, ktorú by teraz museli nosiť ženy, vyžadovala podpis zamestnávateľa každý mesiac sa má obnovovať, povolenie byť v rámci konkrétnych oblastí a osvedčenie o dani platby.
Počas 50. rokov 20. storočia sa ženy v Kongresovej aliancii spojili, aby bojovali proti neodmysliteľnému sexizmu, ktorý existoval v rôznych antiapartatických skupinách, napríklad v ANC. Lilian Ngoyi (odborár a politický aktivista), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn a ďalší vytvorili Federáciu juhoafrických žien. Hlavné zameranie FSAW sa čoskoro zmenilo av roku 1956 v spolupráci s Ligou žien ANC zorganizovali masovú demonštráciu proti zákonom o nových zákonoch.
Ženský Anti-Pass March o budovách Únie, Pretória
9. augusta 1956 cez ulicu Pretória pochodovalo viac ako 20 000 žien zo všetkých pretekov do budov Únie, aby odovzdať petíciu JG Strijdomovi, juhoafrickému premiérovi, o zavedení nových zákonov a 41 z roku 1950. Tento čin vynútil rôzne obytné oblasti pre rôzne rasy a viedol k vynútenému premiestneniu ľudí žijúcich v „zlých“ oblastiach. Strijdom zariadil, že bude niekde inde, a petíciu nakoniec prijal jeho tajomník.
Počas pochodu spievali ženy pieseň slobody: Wathint 'abafaziStrijdom!
wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!
[Keď] udrieš ženy
udrieš do skaly,
budete rozdrvení [zomriete]!
Aj keď 50. roky sa ukázalo ako výška pasívneho odporu voči Apartheid v Južnej Afrike, do značnej miery ho ignoroval vláda apartheidu. Ďalšie protesty proti priepustkám (pre mužov aj pre ženy) vyvrcholili v Sharpeville Massacre. Pass zákony boli nakoniec zrušené v roku 1986.
Fráza wathint 'abafazi, wathint' imbokodo sa stala reprezentáciou odvahy a sily žien v Južnej Afrike.