Odvolanie sa na porušenie tradície

• Fallacy Name: Odvolanie sa na vek
• Alternatívne názvy:
  • argumenty ad antiquitatem
  • Odvolanie sa na tradíciu
  • Odvolanie na vlastné
  • Odvolanie sa na bežnú prax
• Kategória: Odvolanie na emócie a túžby

Odvolanie na vek klam ide o opačný smer od odvolania k omylu v súvislosti s novinkami tvrdením, že keď je niečo staré, nejakým spôsobom to zvyšuje hodnotu alebo pravdivosť daného tvrdenia. Latinčina pre odvolanie na vek je argumenty ad antiquitatema najbežnejšou formou je:

1. Je starý alebo dlho používaný, takže musí byť lepší ako tento nový materiál.

Ľudia majú silnú tendenciu konzervativizmus; to znamená, že ľudia majú tendenciu zachovávať praktiky a návyky, ktoré, ako sa zdá, fungujú, nie nahrádzajú novými nápadmi. Niekedy to môže byť kvôli lenivosti a niekedy to môže byť jednoducho otázka efektívnosti. Vo všeobecnosti je to však pravdepodobne produkt evolučného úspechu, pretože v súčasnosti sa neopúšťajú príliš rýchlo alebo ľahko zvyky, ktoré umožňovali prežitie v minulosti.

Držať sa niečoho, čo funguje, nie je problém; trvajúc na určitom spôsobe vykonávania vecí jednoducho preto je to tradičný alebo starý problém a podľa logického argumentu je to klam.

Jedným z bežných spôsobov, ako sa klamať odvolanie na vek, je, keď sa snažíme ospravedlniť niečo, čo sa nedá obhajovať na základe skutkovej podstaty, ako napríklad diskriminácia alebo fanatizmus:

2. Je bežnou praxou platiť mužom viac ako ženy, takže sa budeme naďalej držať rovnakých štandardov, aké táto spoločnosť vždy dodržiavala.
3. Boj proti psom je šport, ktorý tu bol už stovky, ak nie tisíce rokov. Naši predkovia si to užívali a stalo sa súčasťou nášho dedičstva.
4. Moja mama vždy plávala šalvia do morčacieho plniva, takže aj ja.

Aj keď je pravda, že predmetné praktiky existujú už dlho, nie je dôvod na pokračovanie v týchto praktikách; namiesto toho je to jednoducho predpokladaný že staré, tradičné postupy by mali pokračovať. Neexistuje ani pokus vysvetliť a obhajovať, prečo tieto praktiky v prvom rade existovali, a to je dôležité, pretože môže odhaliť, že okolnosti, ktoré pôvodne viedli k týmto praktikám, sa dostatočne zmenili, aby ich bolo možné vynechať praktík.

Tam je dosť málo ľudí, ktorí sú pod mylným dojmom, že vek položky, a len sám, svedčí o jej hodnote a užitočnosti. Takýto postoj nie je úplne bez oprávnenia. Rovnako ako je pravda, že nový produkt môže priniesť nové výhody, je tiež pravda, že niečo staršie môže mať hodnotu, pretože funguje už dlhú dobu.

Nie je pravda, že môžeme bez ďalších otázok predpokladať, že starý objekt alebo prax sú cenné jednoducho preto je to staré. Možno sa používalo veľa, pretože nikto to nikdy nevedel ani neskúšal. Možno chýbajú nové a lepšie náhrady, pretože ľudia akceptovali klamnú výzvu k veku. Ak sú zvukové, platné argumenty na obranu niektorej tradičnej praxe by sa mali ponúknuť a malo by sa preukázať, že v skutočnosti je lepšia ako novšie alternatívy.

V kontexte náboženstva je tiež ľahké nájsť klamné výzvy k veku. Pravdepodobne by bolo ťažké nájsť náboženstvo, ktoré nie je používajte klam aspoň niekedy, pretože je zriedkavé nájsť náboženstvo, ktoré sa veľmi nespolieha na tradíciu ako súčasť toho, ako presadzuje rôzne doktríny.

Pápež Pavol VI. Napísal v roku 1976 „Reakcia na list Jeho Milosti Najvyšší ctihodný Dr. F.D. Coggan, arcibiskup z Canterbury, o vysvätení žien kňazstvu“:

5. [Katolícka cirkev] zastáva názor, že nie je prípustné vysvätiť ženy do kňazstva z veľmi základných dôvodov. Tieto dôvody zahŕňajú: príklad zaznamenaný v Svätých písmach Kristových, keď si vybral svojich apoštolov iba medzi ľuďmi; stálu prax Cirkvi, ktorá napodobňovala Krista pri výbere iba ľudí; a jej živú učiteľskú autoritu, ktorá neustále vyhlasuje, že vylúčenie žien z kňazstva je v súlade s Božím plánom pre jeho Cirkev.

Pápež Pavol VI. Obhajuje tri argumenty držať ženy mimo kňazstva. Prvé výzvy k Biblii a nejde o omyl s výzvou k veku. Druhá a tretia sú také explicitné ako omyly, že by mohli byť citované v učebniciach: mali by sme pokračovať Je to tak preto, lebo cirkev to neustále robila a pretože to, čo cirkevná autorita dôsledne má nariadené.

Formálnejšie, jeho argument je:

Predpoklad 1: Neustála prax Cirkvi spočívala v tom, že za kňazov boli vyberaní iba muži.
Predpoklad 2: Učiteľská autorita Cirkvi neustále tvrdí, že ženy by mali byť vylúčené z kňazstva.
Záver: Preto nie je prípustné vysvätiť ženy do kňazstva.

V argumente sa nemôžu používať slová „vek“ alebo „tradícia“, ale použitie „stálej praxe“ a „dôsledne“ vytvára rovnaký omyl.