Čierne kódy a prečo sú dnes dôležité

Je ťažké pochopiť, prečo sú Afroameričania uväznení vo vyššej miere ako iné skupiny bez toho, aby vedeli, čo znamenajú čierne kódy. Tieto reštriktívne a diskriminačné zákony kriminalizovali čiernych po otroctve a pripravili pôdu pre Jima Crowa. Sú tiež priamo spojené s dnešným väzenským priemyselným komplexom. Vzhľadom na to lepšie pochopenie Čiernych kódexov a ich vzťah k 13. pozmeňujúcemu a doplňujúcemu návrhu poskytuje historický kontext pre rasové profilovanie, policajnú brutalitu a nerovnomerné trestanie.

Príliš dlho boli čierni prenasledovaní stereotypom, že sú vo svojej podstate náchylní na kriminalitu. Inštitúcia otroctva a Čiernych kódov, ktoré nasledovali, odhaľujú, ako štát v podstate penalizoval Afroameričanov len za existenciu.

počas rekonštrukciaV období po občianskej vojne mali Afričania-Američania na juhu naďalej pracovné podmienky a životné podmienky takmer na nerozoznanie od tých, ktoré mali počas otroctva. Pretože náklady na bavlnu boli v tom čase také vysoké, pestovatelia sa rozhodli vyvinúť systém práce, ktorý by odrážal nevoľníctvo. Podľa "Americkej histórie do roku 1877, zv. 1:"

Na papieri emancipácia stála vlastníkov otrokov okolo 3 miliárd dolárov - hodnota ich kapitálu investícia do bývalých otrokov - suma, ktorá sa rovnala takmer trom štvrtinám ekonomiky krajiny výroba v roku 1860. Skutočné straty pestovateľov však záviseli od toho, či stratili kontrolu nad svojimi bývalými otrokmi. Rastliny sa pokúsili obnoviť túto kontrolu a nahradiť ju nízke mzdy za jedlo, oblečenie a prístrešie, ktoré predtým dostali ich otroky. Odmietli tiež predať alebo prenajať pôdu černochom v nádeji, že ich donútia pracovať za nízke mzdy.

Uznesenie trinásteho doplnku len posilnilo výzvy Afroameričanov počas obnovy. Tento pozmeňujúci a doplňujúci návrh, ktorý prešiel v roku 1865, ukončil otrokársku ekonomiku, ale obsahoval aj ustanovenie, podľa ktorého by bolo v najlepšom záujme Juhu zatknúť a uväzniť černochov. Je to preto, že novela zakazovala otroctvo a nevoľníctvo, “s výnimkou trestu za zločin. " Toto ustanovenie ustúpilo od čiernych kódov, ktoré nahradili otrokové kódy, a bolo odovzdané na juh v tom istom roku ako 13. dodatok.

Kódy silne porušovali práva černochov a podobne ako nízke mzdy fungovali tak, že ich uväznili v otrokárskej existencii. Kódy neboli rovnaké v každom štáte, ale prekrývali sa mnohými spôsobmi. Pre jedného, ​​všetci nariadili, aby černosi bez zamestnania mohli byť zatknutí pre tuláka. Mississippi čierne kódy najmä potrestaní černosi za to, že boli „nechcenými správaním alebo rečou, zanedbávaním práce alebo rodiny, nedbanlivým zaobchádzaním s peniazmi a... všetkými ostatnými nečinnými a nepokojnými osobami“.

Ako presne sa rozhoduje policajný dôstojník o tom, ako dobre človek zaobchádza s peniazmi alebo či sa chce správať? Je zrejmé, že mnohé zo správania, ktoré sa podľa Čiernych kódexov trestá, boli úplne subjektívne. Avšak ich subjektívna povaha uľahčila zatknutie a oboplávanie Afroameričanov. Viaceré štáty v skutočnosti dospeli k záveru, že existujú určité trestné činy, za ktoré možno „riadne odsúdiť len černochov“, podľa „Angela Y. Davis Reader. „Argument, že systém trestného súdnictva pre biele a černochy funguje inak, možno vysledovať až po 1860s. A predtým, ako čierne kódexy kriminalizovali Afroameričanov, právny systém považoval utečencov za utečencov za krádež majetku: sami!

Porušenie jedného z čiernych kódexov vyžadovalo, aby páchatelia platili pokuty. Pretože mnohým Afroameričanom boli počas Rekonštrukcie alebo odmietnutia zamestnania vyplácané nízke mzdy, ukázalo sa ako nemožné prísť s peniazmi za tieto poplatky. Neschopnosť zaplatiť znamenala, že okresný súd mohol zamestnávateľovi zamestnať Afroameričanov, kým nevykonali rovnováhu. Číňania, ktorí sa ocitli v tejto nešťastnej núdzi, spravidla robili takúto prácu v otrockom prostredí.

Štát určil, kedy páchatelia pracovali, na ako dlho a aký druh práce sa vykonal. Afroameričania boli častejšie povinní vykonávať poľnohospodársku prácu, ako tomu bolo počas otroctva. Vzhľadom na to, že sa od páchateľov vyžadovalo povolenie na vykonávanie kvalifikovanej práce, len málo. S týmito obmedzeniami mali černoci malú šancu naučiť sa obchod a pohybovať sa po ekonomickom rebríčku po tom, ako boli uhradené pokuty. A nemohli jednoducho odmietnuť odpracovať svoje dlhy, pretože by to viedlo k poplatku za tuláka, čo viedlo k ďalším poplatkom a nútenej práci.

Podľa čiernych kódov všetci Afroameričania, trestanci alebo nie, podliehali zákazu vydávanému miestnymi vládami. Dokonca aj ich každodenné hnutia boli štátom ťažko diktované. Pracovníci čiernej farmy boli povinní nosiť preukazy od svojich zamestnávateľov a stretnutia, na ktorých sa zúčastnili černoši, pod dohľadom miestnych úradníkov. Toto sa dokonca týkalo bohoslužieb. Okrem toho, ak chcel čierny človek žiť v meste, musel mať bieleho sponzora. Každý Afroameričan, ktorý obchádzal čierne kódexy, by bol potrestaný pokutou a prácou.

Stručne povedané, černosi vo všetkých oblastiach života žili ako občania druhej triedy. Boli emancipovaní na papieri, ale určite nie v skutočnom živote.

Návrh zákona o občianskych právach schválený Kongresom v roku 1866 sa snažil poskytnúť Afričanom a Američanom viac práv. Návrh zákona im umožnil vlastniť alebo prenajať nehnuteľnosť, ale prestalo to dávať černošom právo voliť. Umožnilo im to však uzatvárať zmluvy a predkladať svoje veci súdu. To tiež umožnilo federálnym predstaviteľom žalovať tých, ktorí porušili občianske práva Afroameričanov. Ale černosi nikdy nezískali výhody zákona, pretože Prezident Andrew Johnson vetoval to.

Zatiaľ čo rozhodnutie prezidenta prerušilo nádeje Afroameričanov, ich nádeje sa obnovili, keď sa prijal 14. dodatok. Tento právny predpis dal čiernym ešte viac práv ako zákon o občianskych právach z roku 1966. Vyhlásil ich a každého, kto sa narodil v Spojených štátoch, za občanov. Aj keď to nezaručovalo černoch právo voliť, poskytlo im „rovnakú ochranu zákonov“. 15. dodatok, prijatý v roku 1870, by dal čiernym hlasom volebné právo.

Do konca šesťdesiatych rokov mnohé južné štáty zrušili Čierne kódexy a odvrátili svoje hospodárske zameranie pestovanie bavlny a na výrobu. Postavili školy, nemocnice, infraštruktúru a azyly pre siroty a duševne choré. Hoci životy Afroameričanov už neboli diktované čiernymi kódmi, žili oddelene od bielych, s menším objemom zdrojov pre svoje školy a komunity. Pri výkone svojho volebného práva čelili tiež zastrašovaniu bielych supremacistických skupín, ako je napríklad Ku Klux Klan.

Ekonomickí strasti, ktorým čelia černosi, viedli k tomu, že ich čoraz viac bolo uväznených. Je to preto, že na juhu bolo postavených viac väzníc, ako aj všetky nemocnice, cesty a školy. Bývalí otroci, ktorí boli zbankrotovaní a neboli schopní získať pôžičky od bánk, pracovali ako sharecroppers alebo nájomní poľnohospodári. Zahŕňalo to obrábanie poľnohospodárskej pôdy iných ľudí výmenou za malý pokles hodnoty pestovaných plodín. Kúzelníci často padli za korisť obchodníkom, ktorí im ponúkli úver, ale účtovali neprimerané úrokové sadzby na poľnohospodárske potreby a iný tovar. Demokrati v tom čase situáciu zhoršili prijatím zákonov, ktoré obchodníkom umožňovali stíhať prenasledovateľov, ktorí nemohli splatiť svoje dlhy.

„Zadĺžení africko-americkí poľnohospodári čelia uväzneniu a nútenej práci, pokiaľ neprišli na pôdu podľa pokynov obchodník-veriteľ, „uvádza“ americkú históriu. “„ Obchodníci a prenajímatelia čoraz viac spolupracovali na udržiavaní tohto lukratívneho systému a mnoho majiteľov nehnuteľností sa stali obchodníkmi. Bývalí otroci boli uväznení v začarovanom kruhu dlhových peonáží, ktoré ich priviazali k zemi a okradli ich o svoje zisky. ““

Angela Davis vyjadruje poľutovanie nad skutočnosťou, že čierni vodcovia tej doby, ako napríklad Frederick Douglass, sa nezúčastňovali kampaní na ukončenie nútenej práce a dlhovania dlhov. Douglass primárne zameriaval svoje energie na ukončenie lynčovania. Obhajoval tiež čierne volebné právo. Davis tvrdí, že z dôvodu rozšírenej viery, že uväznení černosi si museli zaslúžiť svoje tresty, nemusí považovať nútenú prácu za prioritu. Afroameričania sa však sťažovali, že boli často uväznení za trestné činy, za ktoré neboli bieli. V skutočnosti sa belosi zvyčajne vyhýbali väzeniu za všetky zločiny okrem tých najzávažnejších. To malo za následok uväznenie černochov za drobné trestné činy s nebezpečnými bielymi odsúdenými.

Čierne ženy a deti neboli ušetrené väzenskej práce. Deti vo veku šiestich rokov boli nútené pracovať a ženy v takýchto ťažkostiach neboli odlúčené od mužských väzňov. Toto ich urobilo zraniteľnými voči sexuálnemu zneužívaniu a fyzickému násiliu zo strany odsúdených a strážcov.

Po ceste na juh v roku 1888 bol Douglass na vlastnej koži svedkom účinkov nútenej práce na Afroameričanov. Udržiaval čiernych „pevne zviazaných v silnom, neľútostnom a smrtiacom pochopení, pochopení, od ktorého ich môže oslobodiť iba smrť,“ poznamenal.

Ale v čase Douglass dospela k tomuto záveru, lízing peonage a odsúdení bol na určitých miestach v platnosti viac ako 20 rokov. A v krátkom čase počet čiernych väzňov rýchlo rástol. Od roku 1874 do roku 1877 sa väzenská populácia Alabamy strojnásobila. Deväťdesiat percent nových odsúdených bolo Afroameričanov. Trestné činy, ktoré sa predtým považovali za trestné činy na nízkej úrovni, napríklad krádež hovädzieho dobytka, sa preklasifikovali na zločin. Tým sa zabezpečilo, že chudobní černosi, ktorí boli uznaní vinnými z týchto zločinov, by boli odsúdení na dlhšie obdobie väzenia.

Afroameričan vedec W.E.B. DuBois bol týmto vývojom vo väzenskom systéme narušený. Vo svojej práci „Čierna rekonštrukcia“ poznamenal, že celý zločinný systém sa začal používať ako spôsob udržania černochov v práci a zastrašovania. V dôsledku toho sa v dôsledku vzostupu zločinu začal dopyt po väzeniach a väzeniach nad rámec prirodzeného dopytu. “

Dnes je za mrežami neprimerané množstvo čiernych mužov. V roku 2016 Washington Post hlásených že 7,7 percenta černochov vo veku od 25 do 54 rokov je inštitucionalizovaných v porovnaní s 1,6 percenta belochov. V novinách sa tiež uvádza, že počet obyvateľov väzníc za posledné štyri desaťročia vzrástol a že jedno z deviatich čiernych detí má vo väzení rodiča. Mnoho bývalých odsúdených po svojom prepustení nemôže voliť ani získať prácu, čo zvyšuje ich šance na recidívu a uväzňuje ich v cykle tak neúprosne, ako je dlhovanie na dlhu.

Za veľký počet černochov vo väzení bolo obviňovaných množstvo sociálnych neduhov - chudoba, domovy s jedným rodičom a gangy. Aj keď tieto otázky môžu byť faktormi, čierne kódexy odhaľujú, že od skončenia otroctva tí, ktorí sú pri moci, využívajú systém trestného súdnictva ako prostriedok na zbavenie Afroameričanov ich slobody. To zahŕňa aj do očí bijúce oči odsudzujúce rozdiely medzi crackom a kokaínom, vyššou prítomnosťou polície v čiernych štvrtiach a kaučný systém čo vyžaduje, aby zatknutí platili za prepustenie z väzenia alebo zostali uväznení, ak to nie sú schopní.

Od otroctva systém trestného súdnictva príliš často vytvoril neprekonateľné prekážky pre Afroameričanov.

Davis, Angela Y. „Angela Y. Davis Reader. “1. vydanie, Blackwell Publishing, 4. decembra 1998.

Du Bois, W.E.B. "Čierna rekonštrukcia v Amerike, 1860 - 1880." Neznáme vydanie, Free Press, 1. januára 1998.

Guo, Jeff. "Amerika uzamkla toľko čiernych ľudí, že narušila náš zmysel pre realitu." The Washington Post. 26. februára 2016.

Henretta, James A. „Zdroje pre americkú históriu, zväzok 1: do roku 1877.“ Eric Hinderaker, Rebecca Edwards a kol., Ôsme vydanie, Bedford / St. Martin's, 10. januára 2014.

Kurtz, Lester R. (Editor). "Encyklopédia násilia, mieru a konfliktov." 2. vydanie, vydanie Kindle, Academic Press, 5. septembra 2008.

Montopoli, Brian. „Je americký kaučný systém nespravodlivý?“ CBS News, 8. februára 2013.

"Roztrhnutie na crack a cesta k 1: 1." Komisia pre odsúdenie Spojených štátov.