Kultúrne privlastňovanie je pretrvávajúci jav. Voyeurizmus, vykorisťovanie a kapitalizmus zohrávajú pri udržiavaní tejto praxe úlohu. Pomocou tohto prehľadu kultúrnych prostriedkov sa naučte definovať a identifikovať trend, prečo je problematický a alternatívy, ktoré ho môžu zastaviť.
Kultúrne vyčlenenie nie je sotva nový jav, napriek tomu veľa ľudí nechápe, čo to je a prečo sa považuje za problémovú prax. Fordham University Profesorka práva Susan Scafidi definuje kultúrne prostriedky takto: „Berúc do úvahy duševné vlastníctvo, tradičné znalosti, kultúrne prejavy alebo artefakty z kultúry niekoho iného bez povolenia. Môže ísť o neoprávnené použitie tanca, oblečenia, hudby, jazyka, folklóru, kuchyne, tradičnej kultúry inej krajiny medicína, náboženské symboly atď. “ Veľmi často profitujú tí, ktorí majú vhodnú kultúru inej skupiny vykorisťovania. Získavajú nielen peniaze, ale aj postavenie za popularizáciu umeleckých foriem, spôsobov prejavu a iných zvykov marginalizovaných skupín.
V oblasti populárnej hudby majú kultúrne prostriedky dlhú históriu. Typicky sa na takéto vykorisťovanie zameriavajú africko-americké hudobné tradície. Hoci čierni hudobníci vydláždili cestu na spustenie rock-n-roll, ich príspevky k artforme boli v 50-tych a ďalších rokoch do veľkej miery ignorované. Namiesto toho, bieli umelci, ktorí si požičiavali veľa od čiernych hudobných tradícií, dostali veľkú časť zásluhy za tvorbu rockovej hudby. Filmy ako „Päť srdcových rytmov“ vylíčia, ako tradičné nahrávacie odvetvie kooptovalo štýly a zvuky čiernych umelcov. Hudobné skupiny ako napr
Verejný nepriateľ vzali problém s tým, ako sa hudobníkom ako Elvis Presley pripisuje tvorba rockovej hudby. Nedávno čelia umelci ako Madonna, Miley Cyrus a Gwen Stefani obvinenia z privlastnenie si širokého spektra kultúr - od čiernej kultúry až po domorodú americkú kultúru až po ázijskú kultúru len pár.Mokasíny. Mukluks. Kožené okrajové peňaženky. Tieto módy cyklujú dovnútra a von z módy, ale bežná verejnosť venuje málo pozornosti svojim koreňom indiánov. Vďaka aktivizmu akademikov a blogerov môžu obchodné reťazce oblečenia, ako sú Urban Outfitters a Bokovky, ktoré športujú zmes boho-hippie-Native chic na hudobných festivaloch sa požaduje na prispôsobenie módy od domorodého obyvateľstva komunita. Slogany ako „moja kultúra nie je trendom“ sa doháňajú a členovia skupín First Nations žiadajú verejnosť, aby sa vzdelávala o význame ich odevy inšpirované domorodcami a na podporu domorodých amerických dizajnérov a remeselníkov namiesto spoločností, ktoré profitujú, keď predávajú stereotypy o domorodom obyvateľstve skupiny. Naučte sa nakupovať zodpovedne a byť viac kultúrne citliví s týmto prehľadom o privlastňovaní indiánskej módy.
Chcete sa dozvedieť viac o kultúrnych rezerváciách? Nie ste si istí, čo tento problém znamená presne alebo či ste sa vy alebo vaši priatelia zúčastnili na cvičení? Viaceré knihy a blogy vrhli svetlo na túto otázku. Vo svojej knihe Kto vlastní kultúru? - Prispôsobivosť a pravosť v americkom práve, Profesorka práva na univerzite Fordham University Susan Scafidi skúma, prečo UK neposkytuje právnu ochranu folklóru. A v etike kultúrnych prostriedkov autor James O. Young používa filozofiu ako základ na riešenie toho, či je morálne spolurozhodovať kultúru inej skupiny. Blogy, ako je Beyond Buckskin, nabádajú verejnosť nielen k tomu, aby prestala privlastňovať domorodú americkú módu, ale aby podporovala aj domorodých dizajnérov a remeselníkov.
Kultúrne vyčlenenie je zložitý problém, ale čítaním kníh o tejto téme alebo návštevou blogov o internete javom, je možné lepšie porozumieť tomu, čo tento typ predstavuje vykorisťovania. Keď ľudia z väčšinovej aj menšinovej skupiny lepšie porozumejú kultúrnym osvojenstvám, s väčšou pravdepodobnosťou si budú prezerať to, o čo v skutočnosti ide - využívanie marginalizovaných.