Životopis rev. Martin Luther King Jr.

V roku 1966 Martin Luther King Jr. bol v Miami, keď sa stretol s producentom filmu Abby Mannom, ktorý uvažoval o filmovej biografii o Kingovi. Mann sa opýtal 37-ročného ministra, ako by mal film skončiť. King odpovedal: „Končí sa tým, že ma zabijú.“

Skrz jeho občianske práva Kariéra si bol bolestne vedomý toho, že mnoho bielych Američanov chcelo, aby bol zničený alebo dokonca zničený mŕtvy, ale napriek tomu prijal plášť vodcovstva, pričom v mladom veku prevzal veľké bremeno 26. 12 rokov, ktoré aktivista strávil prvým bojom za občianske práva a neskôr proti chudobe, zásadne zmenilo Ameriku a zmenilo kráľa na „morálneho vodcu národa“. A. Philip Randolph's Slová.

King sa narodil v januári. 15, 1929, farárovi z Atlanty, Michaelovi (Mikeovi) Kingovi a jeho manželke Albertovi Kingovi. Syn Mika Kinga bol pomenovaný po ňom, ale keď mal malému Mikovi päť rokov, starší kráľ zmenil svoje meno a svoje meno syna Martina Luthera, čo naznačuje, že obaja mali taký veľký osud ako zakladateľ protestantu Reformácie. Obrátka. Martin Luther King Sr. bol popredným pastierom medzi africkými Američanmi v Atlante a jeho syn vyrastal v príjemnom prostredí strednej triedy.

King Jr. bol inteligentný chlapec, ktorý zapôsobil na svojich učiteľov snahou rozšíriť si slovnú zásobu a zdokonaliť svoje rečnícke schopnosti. Bol poslušným členom cirkvi svojho otca, ale ako zostarol, neprejavil veľký záujem o nasledovanie krokov svojho otca. Pri jednej príležitosti povedal nedeľnému učiteľovi školy, že neverí, že Ježiš Kristus bol vzkriesený.

Kingova skúsenosť s mladosťou segregácie bol zmiešaný. Na jednej strane bol kráľ ml. Svedkom, že sa jeho otec postavil proti bielym policajtom, ktorí ho namiesto „uctievania“ nazývali „chlapcom“. King Sr. bol silný muž, ktorý požadoval rešpekt, ktorý mu patrí. Na druhej strane, sám kráľ bol vystavený rasovému epitetu v centre Atlanty.

Keď mal 16 rokov, kráľ v sprievode učiteľa odišiel do malého mesta v južnej Gruzínsku na oratorickú súťaž; na ceste domov vodič autobusu prinútil kráľa a jeho učiteľa, aby sa vzdali svojich miest bielym cestujúcim. King a jeho učiteľ museli stáť tri hodiny, kým sa vrátili do Atlanty. King neskôr poznamenal, že nikdy nebol vo svojom živote nahnevaný.

Kráľova inteligencia a vynikajúca školská práca ho viedli k vynechaniu dvoch ročníkov strednej školy av roku 1944, keď mal 15 rokov, začal vysokoškolské štúdium na Morehouse College keď žijete doma. Jeho mladosť ho však nezadržala a King sa pripojil k vysokej škole. Spolužiaci si pamätali jeho štýlový spôsob oblečenia - „vymýšľavý športový kabát a klobúk so širokým okrajom“.

Ako starol, kráľ sa o cirkev viac zaujímal. V Morehouse vzal biblickú triedu, ktorá podnietila jeho záver, že akékoľvek pochybnosti, ktoré mal o Biblii, obsahovali mnohé pravdy o ľudskej existencii. Kráľ sa špecializoval na sociológiu a na konci vysokoškolského štúdia uvažoval o kariére v práve alebo v službe.

Na začiatku svojho vyššieho ročníka sa King usadil na poste ministra a začal pôsobiť ako pomocný pastier kráľa Sr. Strávil tri roky v Crozeri, kde vynikal akademicky - viac ako v Morehouse - a začal zdokonaľovať svoje kazateľské schopnosti.

Jeho profesori si mysleli, že sa mu darí v doktorandskom programe, a kráľ sa rozhodol zúčastniť sa Bostonská univerzita vykonávať doktorát v teológii. V Bostone sa King stretol so svojou budúcou manželkou, Coretta Scott, av roku 1953 sa vydali. King povedal priateľom, že má príliš rád ľudí, aby sa stali akademikmi, av roku 1954 sa kráľ presťahoval do Montgomery v štáte Alanya, aby sa stal pastorom baptistického kostola Dexter Avenue. Ten prvý rok dokončil svoje štúdium dizertačnej práce a zároveň buduje svoju službu. King získal doktorát v júni 1955.

Krátko po tom, čo King ukončil dizertačnú prácu d. 1, 1955, Rosa Parks bola v autobuse v Montgomery, keď jej bolo povedané, aby sa vzdala svojho sedadla bielemu cestujúcemu. Odmietala a bola zatknutá. Jej zatknutie znamenalo začiatok Montgomery Bus Boycott.

Večer jej zatknutia kráľ dostal telefonický hovor od vedúceho odboru a aktivistky E.D. Nixon, ktorý požiadal kráľa, aby sa pripojil k bojkotu a usporiadal bojkotové stretnutia vo svojom kostole. King zaváhal a predtým, ako s tým súhlasil, požiadal o radu svojho priateľa Ralpha Abernathyho. Táto dohoda katapultovala kráľa do vedenia hnutia za občianske práva.

Decembra 5, Montgomery Improvement Association, organizácia, ktorá vedie bojkot, zvolila kráľa za svojho prezidenta. Na stretnutiach afroamerických občanov z Montgomery sa naplno prejavili kráľove oratorické schopnosti. Bojkot trval dlhšie, ako predpovedali všetci, pretože biele Montgomery odmietli vyjednávať. Čierna komunita Montgomery obdivuhodne vydržala tlak, v prípade potreby usporiadala bazény pre automobily a chodila do práce.

Počas roku bojkotu kráľ rozvíjal myšlienky, ktoré tvorili jadro jeho nenásilnej filozofie, ktorá bola že aktivisti by mali pokojným a pasívnym odporom odhaliť bielej komunite svoju brutalitu a nenávisť. Predsa Mahátma Gándhí Neskôr sa stal vplyvom, pôvodne rozvíjal svoje myšlienky z kresťanstva. King vysvetlil, že „jeho pasívnym odporom a nenásilím je Ježišovo evanjelium. Išiel som cez neho do Gándhího. ““

Bojkot autobusu bol úspešný v integrácii Montgomeryho autobusov do decembra 1956. Rok bol pre kráľa skúškou; bol zatknutý a na jeho prednej verande bolo objavených 12 tyčiniek dynamitu s vyhorenou poistkou, ale to bol aj rok, keď King prijal svoju úlohu v hnutí za občianske práva.

Po bojkote v roku 1957 kráľ pomohol založiť Vedecká konferencia južného kresťana, ktorá sa stala kľúčovou organizáciou v hnutí za občianske práva. King sa stal vyhľadávaným rečníkom na juhu, a hoci sa obával očakávaní ľudí, King začal cesty, ktoré zaberú zvyšok jeho života.

V roku 1959 kráľ odcestoval do Indie a stretol sa s bývalými nadporučíkmi Gándhího. India získala nezávislosť od Veľkej Británie v roku 1947 z veľkej časti kvôli nenásilnému hnutiu Gándhího, ktorý znamenal mierový občiansky odpor - to odporuje nespravodlivej vláde, ale robí to bez nej násilia. Kráľ bol ohromený neuveriteľným úspechom Indické hnutie za nezávislosť zamestnaním nenásilia.

Keď sa vrátil, kráľ oznámil svoju rezignáciu na baptistický kostol Dexter Avenue. Cítil, že bolo nespravodlivé, aby jeho zbor strávil toľko času aktivizmom v oblasti občianskych práv a tak málo času na ministerstvo. Prirodzeným riešením bolo stať sa spolucestujúcim s jeho otcom v Ebenezer Baptist Church v Atlante.

Keď sa kráľ presťahoval do Atlanty, hnutie za občianske práva sa stalo plnoprávnym. Študenti vysokých škôl v Greensboro, New York, iniciovali protesty, ktoré formovali túto fázu. Vo februári 1, 1960, štyria africko-americkí vysokoškoláci, mladí muži z poľnohospodárskej a technickej univerzity v Severnej Karolíne, išli na obedný pult Woolworth, ktorý slúžil iba bielym a požiadal o službu. Keď odmietli službu, ticho sedeli, kým sa obchod nezatvoril. Po zvyšok týždňa sa vrátili a odštartovali bojkot pultového pultu, ktorý sa rozšíril na juh.

V októbri sa King pripojil k študentom v obchodnom dome Rich's v centre Atlanty. Stala sa tak príležitosťou na ďalšie kráľove zatknutia. Tentokrát však bol v skúšobnej dobe bez vodičského preukazu Gruzínska (keď sa presťahoval do Atlanty, zachoval si preukaz Alabama). Keď sa pred obvineným z provincie Dekalb objavil za obvinenie z priestupku, odsúdil kráľa na štyri mesiace tvrdej práce.

Bola to prezidentská volebná sezóna a prezidentský kandidát John F. Kennedy zavolal Coretta Scott, aby mu poskytol podporu, keď bol King vo väzení. Medzitým Robert Kennedy, hoci bol nahnevaný, že propagácia telefonického hovoru by mohla odcudziť bielych demokratických voličov od jeho brata, pracovali v zákulisí, aby zabezpečili Kingovo predčasné prepustenie. Výsledkom bolo, že kráľ sr ohlásil podporu demokratickému kandidátovi.

V roku 1961 Študentský nenásilný koordinačný výbor (SNCC), ktorá bola vytvorená po protestoch proti obedným pultom skupiny Greensboro, začala nová iniciatíva v Albany, Ga. Študenti a obyvatelia Albany začali sériu demonštrácií určených na integráciu mesta služby. Albánsky policajný šéf, Laurie Pritchett, použil stratégiu mierovej polície. Stále prísne kontroloval svoje policajné sily a albánski demonštranti mali problémy s akýmkoľvek pokrokom. Hovorili kráľovi.

King prišiel v decembri a zistil, že jeho nenásilná filozofia bola otestovaná. Pritchett povedal tlači, že študoval Kingove myšlienky a že nenásilným protestom bude čeliť nenásilná policajná práca. V Albany sa ukázalo, že nenásilné demonštrácie boli najúčinnejšie, keď sa konali v prostredí zjavného nepriateľstva.

Keď albánska polícia pokojne väzňovala demonštrantov, hnutie za občianske práva bolo zamietnuté ich najúčinnejšia zbraň v novom veku televíznych obrazov pokojných demonštrantov bola brutálne porazený. King opustil Albany v auguste 1962, keď sa albánske občianske spoločenstvo rozhodlo presunúť svoje úsilie na registráciu voličov.

Aj keď je Albany všeobecne považovaný za zlyhanie kráľa, bola to iba prekážka na ceste k väčšiemu úspechu nenásilného hnutia za občianske práva.

Na jar 1963 prevzali kráľ a SCLC to, čo sa naučili, a uplatnili ho v Birminghame v Ala. Vedúcim polície bol Eugene "Bull" Connor, násilný reakcionár, ktorému chýbali politické zručnosti Pritchetta. Keď Birminghamovo africko-americké spoločenstvo začalo protesty proti segregácii, Connor's Polícia reagovala nastriekaním aktivistov vysokotlakovými vodnými hadicami a uvoľnením polície psi.

Práve počas demonštrácií v Birminghame bol kráľ uväznený po trinástykrát od Montgomery. 12. apríla kráľ odišiel do väzenia za demonštráciu bez povolenia. Zatiaľ čo vo väzení, čítal v Birminghamské správy o otvorenom liste od bieleho duchovenstva, v ktorom vyzývajú demonštrantov občianskych práv, aby sa postavili a boli trpezliví. Kráľova odpoveď sa stala známou ako "List z väzenia v Birminghame," silná esej, ktorá hájila morálku aktivizmu v oblasti občianskych práv.

King sa vynoril z Birminghamského väzenia odhodlaného tam vyhrať boj. SCLC a King urobili ťažké rozhodnutie umožniť študentom stredných škôl pripojiť sa k protestom. Connor nesklamal - výsledné obrazy pokojných mladých ľudí boli brutálne potlačené šokovanou bielou Amerikou. King vyhral rozhodujúce víťazstvo.

Na päte úspechu v Birminghame prišla Kingova reč na Marec vo Washingtone pre prácu a slobodu v august 28, 1963. Pochod bol naplánovaný na naliehanie na podporu návrhu zákona o občianskych právach, hoci prezident Kennedy mal v súvislosti s pochodom pochybnosti. Kennedy jemne navrhol, že tisíce afrických Američanov zbližujúcich sa na DC by mohli ublížiť šanci na vyúčtovanie, ktoré by to urobilo cez Kongres, ale hnutie za občianske práva zostalo venované pochodu, hoci sa dohodlo, že sa vyhne akejkoľvek rétorike, ktorú by bolo možné interpretovať ako militantné.

Vrcholom pochodu bola kráľova reč, ktorá používala slávny refrén "Mám sen." Kráľ povzbudzoval Američanov: „Nastal čas, aby sa splnili sľuby demokracie. Nastal čas vstať z temného a pustého údolia segregácie na slnečnú cestu rasovej spravodlivosti. Nastal čas, aby sme zdvihli náš národ z rýchlych pieskov rasovej nespravodlivosti na pevný kameň bratstva. Nastal čas, aby sa spravodlivosť stala realitou pre všetky Božie deti. ““

Keď bol Kennedy zavraždený, jeho nástupca, prezident Lyndon B. Johnson, využil túto chvíľu na presadzovanie zákona o občianskych právach z roku 1964 prostredníctvom kongresu, ktorý zakázal segregáciu. Koncom roku 1964 bol kráľovi udelený Nobelova cena za mier za uznanie jeho úspechu pri výraznom vyjadrovaní a požadovaní ľudských práv.

S týmto víťazstvom v kongrese kráľ a SCLC obrátili svoju pozornosť vedľa otázky hlasovacích práv. Bieli južanci od konca roku 2007 rekonštrukcia prišli s rôznymi spôsobmi, ako pripraviť afrických Američanov o volebné právo, ako je priame zastrašovanie, dane za účasť na voľbách a testy gramotnosti.

V marci 1965 sa SNCC a SCLC pokúsili pochodovať z Selmy do Montgomery na Ala, ale polícia ich násilne odmietla. Pridal sa k nim kráľ a viedol symbolický pochod, ktorý sa otočil predtým, ako sa vydal nad most Pettus, miesto policajnej brutality. Aj keď bol kráľ za tento krok kritizovaný, predstavoval ochladzovacie obdobie a aktivisti dokázali pochod dokončiť 25. marca v Montgomery.

Uprostred problémov v Selme Prezident Johnson vystúpil s prejavom naliehavo žiada o podporu jeho návrh zákona o hlasovacích právach. Svoj prejav ukončil opakovaním hymny o občianskych právach „My prekonáme“. Reč priniesla slzy do očí Kinga, keď to sledoval v televízii - bolo to prvýkrát, čo ho videli jeho najbližší priatelia plakať. Prezident Johnson podpísal dohodu Zákon o hlasovacích právach do augusta. 6.

Keď federálna vláda schválila príčiny hnutia za občianske práva - integráciu a hlasovacie práva - kráľ sa čoraz viac stretával s tvárou v tvár rastúce hnutie čiernej sily. Na Juhu bolo nenásilie nesmierne účinné, ktoré bolo oddelené zákonom. Na severe však africkí Američania čelili de facto segregácii alebo segregácii udržiavanej na mieste zvyky, chudoba z dôvodu rokov diskriminácie a vzory bývania, ktoré bolo ťažké zmeniť cez noc. Napriek obrovským zmenám na juhu boli africkí Američania na severe frustrovaní pomalým tempom zmien.

Hnutie čiernej moci sa venovalo týmto frustráciám. Stokely Carmichael SNCC vyjadril tieto frustrácie počas prejavu z roku 1966: „Teraz tvrdíme, že za posledných šesť rokov táto krajina kŕmila nám „liek na integráciu talidomidu“ a že niektorí černochi kráčali po vysnívanej ulici a hovorili o tom, ako sedieť vedľa bielych ľudí; a to nezačína problém riešiť... že ľudia by tomu mali rozumieť; že sme nikdy bojovali za právo na integráciu, bojovali sme proti bielej nadvláde. ““

Čierne mocenské hnutie zdesilo kráľa. Keď začal hovoriť proti Vojna vo Vietname, zistil, že sa musí zaoberať otázkami, ktoré nastolili Carmichael a ďalší, ktorí tvrdili, že nenásilie nestačí. Jednému publiku v Mississippi povedal: „Som chorý a unavený násilím. Už ma nebaví vojna vo Vietname. Už ma nebaví vojna a konflikty vo svete. Už ma nebaví streľba. Už ma nebaví sebectvo. Už ma nebaví zlo. Nebudem používať násilie bez ohľadu na to, kto to hovorí. ““

Do roku 1967 kráľ okrem toho, že sa otvorene vyjadril o vojne vo Vietname, začal kampaň proti chudobe. Rozšíril svoj aktivizmus tak, aby zahŕňal všetkých chudobných Američanov, pričom dosiahnutie hospodárskej spravodlivosti považoval za spôsob, ako prekonať druh segregácie, ktorý existoval v mestách ako Chicago, ale aj ako základný človek správny. Bola to chudobná ľudová kampaň, hnutie, ktoré zjednotilo všetkých chudobných Američanov bez ohľadu na rasu alebo náboženstvo. Kráľ si predstavil hnutie, ktoré vyvrcholilo pochodom vo Washingtone na jar 1968.

Udalosti v Memphise však zasahovali. Vo februári 1968 štrajkujúci pracovníci v Memphise štrajkovali a protestovali proti odmietnutiu primátora uznať ich zväzok. Starý priateľ, James Lawson, farár Memphisovej cirkvi, zavolal kráľa a požiadal ho, aby prišiel. King nemohol odmietnuť Lawsona alebo ich pracovníkov, ktorí potrebovali jeho pomoc, a koncom marca išiel do Memphisu, kde sa uskutočnila demonštrácia, ktorá sa zmenila na nepokoje.

King sa 3. apríla vrátil do Memphisu, odhodlaný pomôcť sanitárnym pracovníkom napriek jeho zdeseniu násilím, ktoré vypuklo. Večer hovoril na hromadnom stretnutí a povzbudil svojich poslucháčov, aby „my ako ľudia vôľa dostať sa do zasľúbenej zeme! “

Zostal v moteli Lorraine a popoludní 4. apríla bol kráľ a ďalší členovia SCLC pripravujúc sa na večeru, vstúpil na balkón a čakal na Ralpha Abernathyho, aby si niečo dal voda po holení. Keď čakal, bol zastrelený King. Nemocnica vyhlásila svoju smrť o 7:05 hod.

Kráľ nebol dokonalý. Bol by prvým, kto to priznal. Jeho manželka Coretta sa zúfalo chcela pripojiť k pochodom za občianske práva, trval však na tom, aby zostala doma so svojimi deťmi a nedokázala sa vymaniť z rigidných rodových vzorcov z doby. Páchal cudzoložstvo, skutočnosť, že FBI hrozil, že proti nemu použije, a že sa King obával, že sa dostane do novín. Kráľ však dokázal prekonať všetky svoje príliš ľudské nedostatky a viesť afrických Američanov a všetkých Američanov k lepšej budúcnosti.

Hnutie za občianske práva sa nikdy nezotavilo po úraze svojej smrti. Abernathy sa pokúsil pokračovať v kampani Chudobní ľudia bez kráľa, ale nedokázal maršovať rovnakú podporu. Kráľ však naďalej inšpiroval svet. Do roku 1986 federálny sviatok na pamiatku jeho narodenín. Školáci študujú jeho prejav „Mám sen“. Žiadny iný Američan pred a od tej doby sa tak jasne nevyjadril a neodhodlane bojoval za sociálnu spravodlivosť.

_zdroje

_{Branch, Taylor. Rozlúčka: Amerika v rokoch kráľa, 1954-1964. New York: Simon a Schuster, 1988.}

_{Frady, Marshall. Martin Luther King. New York: Viking Penguin, 2002.}

_{Garrow, David J. Kríž: Martin Luther King, Jr. a konferencia o južnom kresťanskom vedení.. New York: Vintage Books, 1988.}

_{Kotz, Nick. Lyndon Baines Johnson, Martin Luther King Jr. a zákony, ktoré zmenili Ameriku. Boston: Houghton Mifflin Company, 2005.}