Do 18. storočie, v populácii rástlo 13 kolónií. Na podporu tohto rastu boli Afričania kúpení do kolónií, aby sa predali do zotročenia. Byť v otroctve spôsobil mnohým reagovať rôznymi spôsobmi.
Phillis Wheatley a Lucy Terry Prince, ktorí boli ukradnutí z Afriky a predaní do otroctva, použili poéziu na vyjadrenie svojich skúseností. Jupiter Hammon nikdy za svojho života nezískal slobodu, ale na odhalenie konca zotročenia použil aj poéziu.
Súčasne by malá, ale životne dôležitá skupina oslobodených Afroameričanov začala zakladať organizácie v reakcii na rasizmus a zotročovanie.
V roku 1738 utečenci z úteku založili Graciu Real de Santa Teresa de Mose (Fort Mose). Fort Mose by sa považoval za prvé trvalé africko-americké osídlenie v Amerike.
Stono povstanie sa koná 9. septembra 1739. Je to prvá veľká otrokárska vzbura v Južnej Karolíne. Odhaduje sa, že počas povstania bolo zabitých štyridsať bielych a 80 Afroameričanov.
Keď princ zomrel v roku 1821, jej nekrolog čítal, „plynulosť jej reči zaujala všade okolo nej.“ Cez Princov život, využila silu svojho hlasu na to, aby mohla rozprávať príbehy a obhajovať práva svojej rodiny a ich nehnuteľnosť.
V roku 1760 vydal Jupiter Hammon svoju prvú báseň „Večerné myslenie: Kristova spása s kajúcnymi výkrikmi“. Báseň nebola iba prvým publikovaným dielom Hammona, ale bola tiež prvou publikáciou vydanou spoločnosťou Africký Američan.
Ako jeden zo zakladateľov africko-americkej literárnej tradície vydal Jupiter Hammon niekoľko básní a kázaní.
V roku 1786 Hammon dokonca predstavil „Oslovenie černochov v štáte New York“. Hammon vo svojej adrese povedal: „Ak by sme mali niekedy dostať sa do neba nenájdeme nikoho, kto by nás vyčítal za to, že sme čierni alebo za otroky. “ Hammonova adresa bola vytlačená niekoľkokrát podľa abolitionist skupiny, ako napríklad Pensylvánska spoločnosť na podporu zrušenia otroctva.
Quaker a abolicionista Anthony Benezet založil prvú bezplatnú školu pre africko-americké deti v kolóniách. Škola bola otvorená vo Philadelphii v roku 1770 a nazývala sa Čierna škola vo Philadelphii.
Keď je Phillis Wheatleyová Básne na rôzne témy, náboženské a morálne bola vydaná v roku 1773, stala sa druhou afroameričankou a prvou afroameričankou, ktorá vydala zbierku poézie.
V roku 1784 princ Hall založil v roku 2005 Africkú chatu čestnej spoločnosti slobodných a akceptovaných slobodomurárov boston. Organizácia bola založená potom, čo on a ďalší africko-americkí muži boli vylúčení z účasti v miestnom murive, pretože boli afroameričania.
Organizácia je prvou lodiarskou spoločnosťou africko-amerického slobodomurárstva na svete. Je to tiež prvá organizácia v Spojených štátoch, ktorej poslaním je zlepšovanie sociálnych, politických a ekonomických príležitostí v spoločnosti.
V roku 1787 Absalom Jones a Richard Allen založili Slobodnú africkú spoločnosť (FAS). Účelom Slobodnej africkej spoločnosti bolo vytvoriť spoločnosť vzájomnej pomoci pre Afroameričanov vo Philadelphii.
V roku 1791 usporiadal Jones náboženské stretnutia prostredníctvom FAS a navrhoval zriadenie biskupskej cirkvi pre Afroameričanov nezávisle od bielej kontroly. V roku 1794 Jones založil africký biskupský kostol sv. Kostol bol prvý afroamerický kostol vo Philadelphii.
V roku 1804 vysvätil Jones episkopálneho kňaza, čím sa stal prvým Afroameričanom, ktorý získal taký titul.
Keď Richard Allen zomrel v roku 1831, David Walker vyhlásil, že patril k „najväčším božským, ktorí žili od apoštolského veku“.
Do siedmich rokov Allen a Absalom Jones založili Slobodnú africkú spoločnosť, prvú africko-americkú spoločnosť vzájomnej pomoci vo Philadelphii.
Aj keď o živote du Sable je známe už pred usadením sa v Chicagu, verí sa, že pochádza z Haiti.
Už v roku 1768 podnik Point du Sable podnikal ako obchodník s kožušinami na mieste v Indiane. V roku 1788 sa však Point du Sable usadil v dnešnom Chicagu so svojou manželkou a rodinou. Rodina prevádzkovala farmu, ktorá bola považovaná za prosperujúcu.
V roku 1791 pracoval Banneker s geodetom majorom Andrewom Ellicotom na návrhu Washington D.C. Bannekera pracoval ako technický asistent spoločnosti Ellicot a určoval, kde by malo byť zisťovanie hlavného mesta začať.
Od roku 1792 do roku 1797 publikoval Banneker ročný kalendár. Publikácia, známa pod menom „Benjamin Banneker's Almanacs“, obsahovala Bannekerove astronomické výpočty, lekárske informácie a literárne diela.
Almanachy boli bestsellermi po celom Pensylvánii, Delaware a vo Virgínii.