Ako rasizmus berie 7 rôznych foriem

Rasizmus sa vzťahuje na rôzne praktiky, presvedčenia, spoločenské vzťahy a javy, ktoré sa snažia reprodukovať rasovú hierarchiu a sociálna štruktúra ktoré poskytujú nadradenosť, silu a privilégium pre niektorých a diskriminácia a útlak pre ostatných. Môže mať niekoľko foriem, vrátane reprezentatívnych, ideologických, diskurzívnych, interakčných, inštitucionálnych, štrukturálnych a systémových.

Rasizmus existuje, keď sa na zdôvodnenie a reprodukciu používajú rasové a rasové predstavy - rasová hierarchia a rasovo štruktúrovaná spoločnosť, ktorá nespravodlivo obmedzuje prístup k zdrojom, právam a - oprávnenie na základe rasy. K rasizmu dochádza aj vtedy, keď je tento druh nespravodlivej sociálnej štruktúry spôsobený nezodpovednosťou za rasu a jej historickými a súčasnými úlohami v spoločnosti.

Na rozdiel od definície slovníka, rasizmus, ako je definovaný na základe výskumu a teórie spoločenských vied, je oveľa viac ako rasový predsudok— Existuje, keď sa nerovnováha moci a spoločenského postavenia vytvára tým, ako rozumieme rasám a konáme na nich.

Podľa spoločenských vied má rasizmus sedem hlavných foriem. Zriedka existuje niekto sám. Namiesto toho rasizmus zvyčajne funguje kombináciou najmenej dvoch foriem, ktoré spolu pracujú. Nezávisle a spoločne sa týchto sedem foriem rasizmu snaží reprodukovať rasistické myšlienky, rasistické interakcie a správanie, rasistické praktiky a politiky a celkovú rasistickú sociálnu štruktúru.

Zobrazenia rasových stereotypov sú bežné v roku 2007 populárna kultúra a médiá, ako je historická tendencia vrhať ľudí farby ako zločincov a obetí - zločin skôr ako v iných rolách alebo ako postavy v pozadí, skôr ako ako vodcovia vo filme a televízia. Bežné sú aj rasové karikatúry, ktoré sú vo svojich reprezentáciách rasistické, ako napríklad „maskoti“Pre indiánov z Clevelandu, Atlanty Braves a Washington Redskins.

Sila reprezentatívneho rasizmu - alebo rasizmu vyjadrená v tom, ako sú rasové skupiny zastúpené v populárnej kultúre - spočíva v tom, že zapuzdruje celý rad rasistických myšlienok, ktoré naznačujú podradnosť a často hlúposť a nedôveryhodnosť v obrazoch, ktoré obiehajú spoločnosť a prenikajú naša kultúra. Aj keď tí, ktorých reprezentatívny rasizmus priamo neubližuje, to nemusia brať vážne, ich prítomnosť však existuje obrázky a naša interakcia s nimi takmer konštantne pomáha udržiavať pri živote rasistické myšlienky, ktoré sú k nim pripojené ne.

ideológie je slovo, ktoré sociológovia používajú na označenie svetových názorov, viery a náboženstva zdravý rozum ktoré sú v spoločnosti alebo kultúre bežné. Ideologický rasizmus je druh rasizmu, ktorý v týchto veciach vyfarbuje a prejavuje sa. Vzťahuje sa na svetové názory, presvedčenia a myšlienky zdravého rozumu, ktoré sú zakorenené v rasových stereotypoch a zaujatosti. Znepokojujúcim príkladom je skutočnosť, že veľa ľudí v americkej spoločnosti bez ohľadu na ich rasu verí, že bieli a ľahkí ľudia viac inteligentný ako ľudia s tmavými kožami a lepší v mnohých iných smeroch.

Historicky táto konkrétna forma ideologického rasizmu podporovala a odôvodňovala budovanie Európy koloniálne impériá a imperializmus USA prostredníctvom nespravodlivého získavania pôdy, ľudí a zdrojov v okolí USA world. Dnes medzi niektoré bežné ideologické formy rasizmu patrí presvedčenie, že čierne ženy sú sexuálne promiskuitné, že ženy Latina sú „ohnivé“ alebo „temperamentné“ a že černosi a chlapci sú kriminálni orientovaný. Táto forma rasizmu má negatívny vplyv na ľudí farby ako celku, pretože im bráni v prístupe a / alebo úspechu v nich. vzdelanie a profesionálny svet a podrobuje ich zvýšené policajné sledovanie, obťažovanie, a násilie, okrem iných negatívnych výsledkov.

Rasizmus je často vyjadrený lingvisticky v USA „diskurz“, ktorý používame hovoriť o svete a ľuďoch v ňom. Tento druh rasizmu sa vyjadruje ako rasové slizy a Prejavy nenávisti, ale aj ako kódové slová, ktoré majú v sebe zakomponované racializované významy, napríklad „ghetto“, „kriminálnik“ alebo „gangsta“. Rovnako reprezentatívne rasizmus sprostredkuje rasistické myšlienky prostredníctvom obrazov, diskurzívny rasizmus ich sprostredkuje skutočnými slovami, ktoré používame na opis ľudí a Miesta. Použitím slová ktoré spoliehajú na stereotypné rasové rozdiely pri komunikácii explicitných alebo implicitných hierarchií, zachovávajú rasistické nerovnosti, ktoré existujú v spoločnosti.

Rasizmus často nadobúda interakčnú formu, čo znamená, že sa prejavuje v tom, ako spolu navzájom pôsobíme. Napríklad biela alebo ázijská žena, ktorá kráča po chodníku, môže prekročiť ulicu, aby sa vyhýbala blízkemu černochovi alebo mužovi Latino, pretože je implicitne zaujatá, keď vidí týchto mužov ako potenciálne hrozby. Keď je farebná osoba verbálne alebo fyzicky napadnutá kvôli svojej rase, jedná sa o interakčný rasizmus. Keď sused zavolá políciu, aby nahlásila rozchod, pretože neuznáva svojho čierneho suseda alebo ak niekto automaticky predpokladá, že osoba farby je zamestnanec na nízkej úrovni alebo asistent, hoci to môže byť manažér, výkonný pracovník alebo vlastník firmy, jedná sa o interakciu rasizmus. Zločiny z nenávisti sú najextrémnejším prejavom tejto formy rasizmu. Interakčný rasizmus spôsobuje stres, úzkosť a emocionálne a fyzické poškodenie ľuďom farby každý deň.

Rasizmus má inštitucionálnu podobu tak, ako sa vyvíja a zavádza politika a zákony prostredníctvom spoločenských inštitúcií, napríklad desaťročia policajnej a právnej politiky známej ako „Vojna proti drogám“, ktorá neúmerne zacieľuje na susedstvá a komunity, ktoré sú zložené prevažne z ľudí farbu. Medzi ďalšie príklady patrí politika Stop-N-Frisk v New Yorku, ktorá sa prevažne zameriava na čiernych a latino mužov, čo je prax medzi skutočnými realitných agentov a hypotekárnych veriteľov, ktorí nedovolia ľuďom zafarbenia vlastniť majetok v určitých štvrtiach a ktoré ich k tomu donútia akceptovať menej žiaduce sadzby hypotéky a zásady sledovania vzdelávania, ktoré privádzajú deti z farby do nápravných tried a obchodov programy. Inštitucionálny rasizmus chráni a podporuje EÚ rasové medzery v bohatstve, vzdelanie a sociálne postavenie udržiavať bielu nadvládu a privilégium.

Štrukturálny rasizmus sa vzťahuje na pokračujúcu, historickú a dlhodobú reprodukciu racializovanej štruktúry našej spoločnosti prostredníctvom kombinácie všetkých vyššie uvedených foriem. Štrukturálny rasizmus sa prejavuje v roku 2007 rozšírená rasová segregácia a stratifikácia na základe vzdelania, príjmu a bohatstva opakované presídľovanie ľudí farby z miest, ktoré prechádzajú procesmi gentrifikácie a ohromnej záťaže znečistenia životného prostredia, ktorú znášajú ľudia farby, vzhľadom na jeho blízkosť komunít. Štrukturálny rasizmus vedie k rozsiahlym celospoločenským nerovnostiam na základe rasy.

Mnoho sociológov opisuje rasizmus v USA ako „systémové"pretože krajina bola založená na rasistických presvedčeniach, ktoré vytvorili rasistické politiky a praktiky, a pretože toto dedičstvo dnes žije v rasizme, ktorý prebieha v celej našej spoločnosti Systém. To znamená, že rasizmus bol zabudovaný do samotného základu našej spoločnosti, a preto ovplyvnil rozvoj sociálnych inštitúcií, zákonov, politík, presvedčenia, mediálnych zastúpení a správania a vzájomného pôsobenia medzi mnohými iné veci. Podľa tejto definície je samotný systém rasistický účinne riešiť rasizmus vyžaduje prístup založený na celom systéme, ktorý neponechá nič neobjasnené.

Sociológovia pozorujú rôzne štýly alebo typy rasizmu v týchto siedmich rôznych formách. Niektorí môžu byť očividne rasistickí, napríklad používanie rasových frajerov alebo nenávistných prejavov alebo politiky, ktoré úmyselne diskriminujú ľudí na základe rasy. Iní môžu byť skrytí, držaní pre seba, skrytí pred verejným pohľadom, alebo môžu byť zakrytí farebne slepými politikami, ktoré má byť rasovo neutrálny, hoci majú rasistické následky. Aj keď sa niečo na prvý pohľad nemusí javiť ako rasistické, v skutočnosti sa môže ukázať ako rasistické, keď si človek skúma jeho dôsledky prostredníctvom sociologickej šošovky. Ak sa spolieha na stereotypné predstavy o rase a reprodukuje rasovo štruktúrovanú spoločnosť, potom je rasistická.

Kvôli citlivej povahe rasy, ktorá je témou rozhovoru v americkej spoločnosti, si niektorí myslia, že prosté pozorovanie rasy alebo identifikácia alebo opis niekoho, kto používa rasu, je rasistická. Sociológovia s tým nesúhlasia. Mnohí sociológovia, učenci rasy a antirasistickí aktivisti v skutočnosti zdôrazňujú dôležitosť - uznanie a zodpovedanie za rasu a rasizmus podľa potreby pri sledovaní sociálnych, ekonomických a - politická spravodlivosť.