Jazyk Aztécka / Mexica dnes hovorí 1,5 milióna ľudí

Náhuatl (vyslovovaný NAH-wah-tuhl) bol jazykom, ktorý hovorili ľudia USA Aztécka ríša, známy ako Aztécke alebo Mexické. Aj keď sa hovorená a písaná forma jazyka podstatne zmenila od prehispánskej klasickej formy, Nahuatl vytrval vyše pol tisícročia. Dnes o ňom stále hovorí približne 1,5 milióna ľudí, čo predstavuje 1,7% z celkovej populácie v Mexiku, z ktorých mnohí hovoria svojím jazykom Mexicano (Meh-shee-KAH-noh).

Kľúčové cesty: Nahuatl

Slovo „Nahuatl“ je samo o sebe jedným z niekoľkých slov, ktoré v určitom rozsahu znamenajú „dobré zvuky“, čo je príklad kódovaného významu, ktorý je pre jazyk Nahuatl ústredný. Mapmaker, kňaz a vedenie osvietenie intelektuál Nového Španielska José Antonio Alzate [1737–1799] bol dôležitým obhajcom jazyka. Aj keď jeho argumenty nedokázali získať podporu, Alzate sa proti tomu dôrazne postavil

Náhuatl je súčasťou rodiny Uto-Aztecanovcov, jednej z najväčších rodných rodín amerických jazykov. Rodina Uto-Aztecan alebo Uto-Nahuan zahŕňa mnoho severoamerických jazykov, ako napríklad Comanche, Shoshone, Paiute, Tarahumara, Cora a Huichol. Uto-aztecanský hlavný jazyk sa rozšíril z Veľké povodie, pohybujúce sa tam, kde pravdepodobne vznikol jazyk Nahuatl, v hornom Sonoranskom regióne dnešného Nového Mexika a Arizony a dolnej Sonoranskej oblasti v Mexiku.

Najprv sa predpokladá, že rečníci Nahuatlu dorazili na stredo-mexickú vysočinu niekedy okolo 400/500 CE, ale prišli v niekoľkých vlnách a usadili sa medzi rôznymi skupinami ako Otomangean a Tarascan reproduktory. Podľa historických a archeologických prameňov bola Mexica medzi poslednými hovorcami Náhuatlu, z ktorých sa sťahovali ich vlasti na severe.

S založenie ich kapitálu v Tenochtitlane a rast ríše Aztékov / Mexica v 15. a 16. storočí sa Náhuatl rozšíril po celej Mesoamerici. Tento jazyk sa stal jazykom lingua franca hovoril obchodníci, vojaci a diplomati v oblasti vrátane dnešného severného Mexika po Kostariku, ako aj jeho častí Dolná Stredná Amerika.

Právne kroky, ktoré posilnili jeho lingua franca stav zahŕňal rozhodnutie kráľa Filip II (vládol 1556 - 1593) v roku 1570, aby sa Nahuatl stal jazykovým médiom pre klerikov, ktoré sa používajú pri náboženskej konverzii a na školenie cirkevných pracovníkov, ktorí pracujú s domorodcami v rôznych regiónoch. Členovia šľachty z iných etnických skupín vrátane Španielov používali hovorený a písaný Nahuatl na uľahčenie komunikácie v celom Novom Španielsku.

Najrozsiahlejším zdrojom náhuatského jazyka je kniha napísaná v polovici 16. storočia bratom Bernardinom de Sahagún (1500 - 1590) s názvom Historia General de la Nueva España, ktorý je zahrnutý vo Florentinskom kódexe. Sahagún a jeho asistenti zhromaždili do svojich 12 kníh, čo je v podstate encyklopédia jazyka a kultúry Aztékov / Mexica. Tento text obsahuje časti napísané v španielčine a Náhuatl prepísané do latinky.

Ďalším dôležitým dokumentom je Codex Mendoza, ktorého zadanie bolo objednané Kráľ Karol I. Španielska (1500 - 1558), ktoré spájajú históriu aztéckych výbojov, množstvo a druhy - pocty platené Aztékom podľa geografickej provincie a opis každodenného života Aztékov, počnúc rokom 2006; 1541. Tento dokument bol napísaný skúsenými domorodými zákonníkmi a dohliadal naň španielsky duchovný, ktorý pridal glosáre do Nahuatlu aj do španielčiny.

Po mexickej vojne za nezávislosť v roku 1821 zmizlo používanie Nahuatlu ako oficiálneho média pre dokumentáciu a komunikáciu. Intelektuálne elity v Mexiku sa zapojili do vytvárania novej národnej identity a domorodú minulosť považovali za prekážku modernizácie a pokroku mexickej spoločnosti. Postupom času sa komunity Nahua stali viac a viac izolovanými od zvyšku mexickej spoločnosti a trpeli tým, čo hovoria vedci Justyna Okol a John Sullivan. ako politická dislokácia vyplývajúca z nedostatku prestíže a moci a úzko súvisiaca kultúrna dislokácia vyplývajúca z modernizácie a globalizácia.

Olko a Sullivan (2014) uvádzajú, že aj keď dlhodobý kontakt so španielčinou vyústil do slovných zmien morfológia a syntax, na mnohých miestach pretrvávajú úzke spojitosti medzi minulými a súčasnými formami Nahuatl. Instituteuto de Docencia e Investigación Etnológica de Zacatecas (IDIEZ) je skupina spolupracujúca s hovorcami jazyka Nahua, aby pokračovali v praktizovaní a rozvoji svojho jazyka a kultúry, školiť hovorcov Nahua, aby učili Nahuatla pre ostatných a aktívne spolupracovali s medzinárodnými akademickými pracovníkmi v oblasti výskumu projekty. Podobný projekt prebieha (opísal Carlos Sandoval Arenas 2017) na internete Medzikultúrna univerzita vo Veracruz.

V súčasnosti existuje značný rozdiel v jazykoch, a to jazykovo aj kultúrne pripisované čiastočne následným vlnám hovorcov Nahuatlu, ktorí prišli do mexického údolia tak veľmi dávno. Existujú tri hlavné dialekty skupiny známej ako Nahua. Skupinou, ktorá bola pri kontakte s mexickými údoliami, boli Aztékovia, ktorí volali svoj jazyk Nahuatl. Na západ od údolia Mexika hovorcovia hovorili svojím jazykom Nahual; a rozptýlený okolo týchto dvoch klastrov bol tretí, ktorý nazval svoj jazyk Nahuat. Táto posledná skupina zahŕňala etnickú skupinu Pipil, ktorá sa nakoniec presťahovala do Salvádoru.

Mnoho súčasných miest v Mexiku a Strednej Amerike je výsledkom španielskeho prepisu ich názvov Náhuatl, napríklad Mexika a Guatemaly. A mnoho nahuatských slov prešlo do anglického slovníka prostredníctvom španielčiny, ako napríklad kojot, čokoláda, paradajka, chilli, kakao, avokádo a mnoho ďalších.

Lingvisti môžu čiastočne definovať pôvodné zvuky klasického Nahuatlu, pretože Azték / Mexica používali glyfický písací systém založený na Nahuatl obsahovali niektoré fonetické prvky a španielska cirkevní predstavitelia rímsku fonetickú abecedu priradili k „dobrým zvukom“, ktoré počuli od Miestne. Najstaršie dochované rímske abecedy Nahuatl sú z oblasti Cuernavaca a siahajú do konca 15. a začiatku 20. storočia; Pravdepodobne ich napísali rôzni pôvodní obyvatelia a zostavili ich františkáni.

Vo svojej knihe za rok 2014 Aztécka archeológia a etnohistória, archeológ a lingvista Frances Berdan poskytli sprievodcu výslovnosťou pre klasického Nahuatla, ktorého tu nájdete iba malú chuť. Berdan uvádza, že v klasickom Nahuatle je hlavný dôraz alebo dôraz v danom slove takmer vždy na slabiku najbližšej k poslednej. Existujú štyri hlavné samohlásky v jazyku:

• ako v anglickom slove „palm“,
• eako v stávke,
• ja ako v časti „pozri“ a
• o ako v „tak“.

Väčšina súhlásk v Nahuatle je rovnaká ako v angličtine alebo španielčine, ale zvuk „tl“ nie je celkom „tuhl“, je to skôr „glottal“ t s trochou dychu pre „l“.

Upravené a aktualizované používateľom K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. "Aztéckej archeológie a etnohistórie." New York: Cambridge University Press, 2014.
• García-Mencía, Rafael, Aurelio López-López a Angélica Muñoz Meléndez. "Audio-lexikón španielčina-Nahuatl: Používanie technológie na propagáciu a šírenie rodného mexického jazyka." Volajte komunitám a kultúre - krátke príspevky z Eurocall 2016. Eds. Bradley, L. a S. Thouësny. Research-publishing.net, 2016. 155–59.
• Mundy, Barbara E. "Miesta v Mexiku-Tenochtitlán." ethnohistory 61.2 (2014): 329–55.
• Olko, Justyna a John Sullivan. „Na ceste ku komplexnému modelu pre výskum a revitalizáciu jazykov Nahuatl.“ Zborník z výročného zasadnutia Berkeleyho lingvistickej spoločnosti 40 (2014): 369–97.
• Sandoval Arenas, Carlos O. "Vysídlenie a revitalizácia jazyka Nahuatl vo vysokých horách Veracruzu v Mexiku." Umenie a humanitné vedy vo vysokoškolskom vzdelávaní 16.1 (2017): 66–81.