Skryté deti holokaustu

Pod prenasledovanie a teror z Tretej ríše si židovské deti nemohli dovoliť jednoduché detské potešenie. Aj keď vážnosť ich každého konania im možno nebola známa v absolútnych číslach, žili v oblasti opatrnosti a nedôvery. Boli nútení nosiť žltý odznak, vynútené zo školy, posmievané a napadnuté inými ľuďmi v ich veku a nepovolené z parkov a iných verejných priestranstiev.

Niektoré židovské deti sa skryli, aby unikli zvyšujúce sa prenasledovanie a čo je najdôležitejšie, deportácie. Najslávnejším príkladom úkrytu pre deti je príbeh Anne Frank, každé dieťa v úkryte malo inú skúsenosť.

Existovali dve hlavné formy úkrytu. Prvým bolo fyzické skrývanie, kde sa deti fyzicky schovávali v prístavbe, podkroví, kabinete atď. Druhou formou skrývania bolo predstieranie, že je pohan.

Fyzické skrývanie predstavuje pokus zakryť svoju úplnú existenciu pred vonkajším svetom.

• umiestnenia: Muselo sa nájsť miesto na schovávanie. Prostredníctvom rodiny a priateľov sa informácie šíria prostredníctvom siete známych. Niekto by mohol ponúknuť skryť rodinu zadarmo, iní môžu požiadať o cenu. Veľkosť, pohodlie a bezpečnosť miest na skrývanie sa značne líšili. Neviem, ako bol kontakt zorganizovaný, ale zostali sme v tom, čo bol vlastne kabinet, široký iba šesťdesiat alebo sedemdesiat centimetrov. Dĺžka by bola pár metrov, pretože všetci by sme mohli pohodlne ležať nad sebou. Moji rodičia sa nemohli postaviť, ale ja som mohol a ja som medzi nimi chodil. Tento kabinet bol v pivnici, takže bol dobre skrytý. Naša prítomnosť bola taká tajná, že ani deti z úkrytej rodiny nevedeli, že sme tam. Tam sme zostali trinásť mesiacov!
  instagram viewer
  
  Richard Rozen, šesť rokov, keď šli do úkrytu Deti sa o prítomnosti úkrytu často nehovorili vopred. Poloha úkrytu musela zostať absolútnym tajomstvom - od toho závisel ich život. Potom prišiel deň, aby sa konečne presťahoval do svojho úkrytu. Pre niektorých bol tento deň predplánovaný; pre ostatných bol tento deň dňom, keď začuli slovo o hroziacej ujme alebo deportácii. Pokiaľ je to možné, rodina zabalila niekoľko zostávajúcich dôležitých vecí a opustila svoj domov.
• Každodenný život: Každý deň sa tieto deti zobudili s vedomím, že musia byť veľmi tiché, musia sa pohybovať pomaly a že im nebude dovolené opustiť priestor na úkryt. Mnoho z týchto detí by chodilo mesiace, dokonca roky, bez toho, aby videli denné svetlo. V niektorých prípadoch by ich rodičia prinútili urobiť pár cvičení a natiahli sa, aby udržali svoje svaly aktívne. V úkryte museli deti zostať úplne ticho. Nielenže tam nebežal, ale nehovoril ani nehovoril, nechodil a dokonca ani nesplachoval toalety (ani nevyprázdňoval hrnce v komore). Aby bolo veľa práce, veľa detí by čítalo (niekedy čítalo tie isté knihy znova a znova, pretože k žiadnemu nemalo prístup) nové), kresliť (hoci množstvo papiera nebolo dosť), počúvať príbehy, počúvať hovorenie dospelých, hrať sa s imaginárnymi priateľmi, atď.
• strach: V „bunkroch“ (úkrytoch v getoch) bol strach z nacistického zajatia veľmi veľký. Židia sa schovávali na svojich úkrytoch, keď im bolo nariadené vyhostenie. Nacisti by šli z domu do domu hľadať všetkých Židov, ktorí sa schovávali. nacisti pozrel v každom dome, hľadal falošné dvere, falošné steny, rohože zakrývajúce otvor. Keď sme sa dostali k podkroviu, zistili sme, že je preplnený a ľudia veľmi napätí. Jedna mladá žena sa snažila utíšiť dieťa, ktoré plačelo. Bolo to len malé dieťa, ale nechcel spať a nemohla mu zabrániť v plaču. Nakoniec ju ostatní dospelí dostali na výber: Vezmite plačúce dieťa a nechajte odísť - alebo zabite dieťa. Dusila to. Nepamätám si, či matka plakala, ale nemal si taký plač. Život bol taký vzácny a zároveň lacný. Urobili ste, čo ste mohli, aby ste sa zachránili.
  Kim Fendrick, šesť rokov, keď išiel do úkrytu
• Potraviny a voda: Aj keď rodiny s nimi priniesli nejaké jedlo a zásoby, žiadna rodina nebola pripravená zostať niekoľko rokov v úkryte. Čoskoro im došli jedlo a voda. Bolo ťažké získať ďalšie jedlo, pretože väčšina ľudí bola na kŕmnych dávkach. Niektoré rodiny vyslali jedného člena v noci v nádeji, že niečo chytia. Získanie čerstvej vody tiež nebolo ľahké. Niektorí ľudia nemohli vziať zápach a tmu, takže odišli, ale desať z nás zostalo v tej kanalizácii - štrnásť mesiacov! Počas tej doby sme nikdy nešli vonku ani nevideli denné svetlo. Bývali sme s pásmi a machom visiacim na stene. Rieka nielen cítila strašne, ale bola plná chorôb. Dostali sme úplavicu a pamätám si, že Pavel a ja sme boli chorí kvôli nemilosrdnej hnačke. Pre každého z nás bolo dosť čistej vody na pol šálky denne. Moji rodičia ich nepili; dali to Pavlovi a mne, aby sme nezomreli dehydratáciou.
  Kristine Keren, Nedostatok vody sa stal problémom aj z iných dôvodov. Bez prístupu k pravidelnému prívodu vody nebola voda na kúpanie. Príležitosti na pranie odevov sa medzi sebou stali málo. vši a choroby prchali. Aj keď som veľa nejedol, jedol som neuveriteľne. Vši tam boli veľmi odvážne. Chodili von na moju tvár. Všade, kam som dal ruku, bola ešte jedna. Našťastie mala Rosia pár nožníc, ktoré mi ostrihali všetky vlasy. Boli tam tiež vši. Položili vajcia do švov nášho oblečenia. Celých šesť alebo sedem mesiacov som bol dolu v diere, jediná skutočná zábava, ktorú som mal, bolo praskanie hŕby mojou miniatúrou. Bol to jediný spôsob, ako som mal najmenšiu kontrolu nad tým, čo sa deje v mojom živote.
  Lola Kaufman, sedem rokov, keď išla do úkrytu
• Choroba a smrť: Byť úplne izolovaný tiež mal mnoho ďalších problémov. Ak niekto ochorel, nemohli byť vzatí k lekárovi, ani k nim niekto nebol privedený. Deti trpeli mnohými chorobami, ktoré by sa mohli zmierniť, ak by ich súčasná medicína neriadila. Čo sa však stalo, ak niekto túto chorobu neprežil? Ak by ste neexistovali, ako by potom mohlo existovať telo? Rok po tom, čo sa Selma Goldstein a jej rodičia schovali, jej otec zomrel. „Problém bol v tom, ako ho dostať von z domu,“ pripomenul Goldstein. Ľudia vedľa a rodina cez cestu boli holandskí nacisti. „Môj otec bol ušitý do postele a susedom bolo povedané, že posteľ sa musí vyčistiť. Posteľ bola vykonaná z domu s otcom v nej. Potom bol privezený na vidiecke sídlo do mesta, kde bol dobrý policajt strážený, zatiaľ čo bol pochovaný môj otec Goldstein, bežný proces smútku nad smrťou jej otca, vystriedala hrozná dilema, ako sa zbaviť jeho telo.
• Zatknutie a vyhostenie: Aj keď každodenný život a problémy, s ktorými sa stretli, sa ťažko riešili, objavil sa skutočný strach. Majitelia domu, v ktorom bývali, boli niekedy zatknutí. Niekedy sa objavili informácie, že ich úkryt bol známy; preto je potrebné evakuovať okamžite. Kvôli týmto situáciám sa Židia často sťahovali úkryty pomerne často. Niekedy však ako v prípade Anne Frank a jej rodina, nacisti objavili úkryt - a neboli varovaní. Keď sa objavili, dospelí a deti boli deportovaný do táborov.

Takmer každý počul o Anne Frank. Ale počuli ste už o Jankele Kuperblum, Piotr Kuncewicz, Jan Kochanski, Franek Zielinski alebo Jack Kuper? Pravdepodobne nie. V skutočnosti boli všetci rovnakou osobou. Namiesto toho, aby sa fyzicky ukrývali, niektoré deti žili v spoločnosti, ale v snahe zakryť svojho židovského pôvodu prevzali iné meno a identitu. Uvedený príklad v skutočnosti predstavuje iba jedno dieťa, ktoré sa „stalo“ týmito samostatnými identitami, keď prechádzal krajinou a predstieral, že je pohan. Deti, ktoré skryli svoju identitu, mali rôzne skúsenosti a žili v rôznych situáciách.

• Rôzne skúsenosti: Niektoré deti zostali so svojimi rodičmi alebo iba so svojou matkou a žili medzi pohanmi so svojím hostiteľom, ktorý nepoznal svoju pravú identitu. Niektoré deti zostali samé v kláštoroch alebo medzi rodinami. Niektoré deti putovali z dediny do dediny ako statok. Bez ohľadu na okolnosti však všetky tieto deti zdieľali potrebu skryť svoje židovstvo.
• Deti, ktoré by mohli skrývať svoju totožnosť: Ľudia, ktorí tieto deti skrývali, chceli deti, ktoré by pre ne boli najmenším rizikom. Najľahšie sa tak umiestnili malé deti, najmä malé dievčatá. Mládež bola uprednostňovaná, pretože minulý život dieťaťa bol krátky, a preto veľmi nepreukázal jeho totožnosť. Malé deti pravdepodobne „nevkĺzli“ ani nevypustili informácie o svojom židovstve. Tieto deti sa tiež ľahšie prispôsobia svojim novým „domovom“. Dievčatá boli ľahšie umiestnené, nie preto, že lepší temperament, ale pretože im chýba oznamovací znak, ktorý chlapci nosili - obrezaný penis. Pokiaľ by sa objavilo, nemohlo to pokryť ani ospravedlniť žiadne množstvo slov alebo dokumentov. Kvôli tomuto riziku boli niektorí mladí chlapci, ktorí boli nútení skryť svoju totožnosť, oblečení ako dievčatá. Stratili nielen svoje meno a pôvod, ale stratili aj pohlavie.

Moje fiktívne meno bolo Marysia Ulecki. Mal som byť vzdialeným bratrancom ľudí, ktorí držali moju matku a mňa. Fyzická časť bola ľahká. Po pár rokoch úkrytu bez strihov boli moje vlasy veľmi dlhé. Veľkým problémom bol jazyk. V poľštine, keď chlapec hovorí určité slovo, je to jeden spôsob, ale keď dievča hovorí to isté slovo, zmeníte jedno alebo dve písmená. Moja matka ma veľa času učila hovoriť a chodiť a správať sa ako dievča. Bolo toho veľa, čo sa naučiť, ale úloha sa mierne zjednodušila tým, že som mal byť trochu „pozadu“. Neriskovali, že ma vezmú do školy, ale vzali ma do kostola. Pamätám si, že sa so mnou nejaké dieťa snažilo flirtovať, ale pani, s ktorou sme bývali, mu povedala, aby sa so mnou neobťažoval, pretože som bol spomalený. Potom ma deti nechali samy, okrem toho, že ma bavili. Aby som išiel do kúpeľne ako dievča, musel som trénovať. Nebolo to ľahké! Pomerne často som sa vracal s mokrými topánkami. Ale pretože som mal byť trochu pozadu, namáčanie topánok urobilo môj akt presvedčivejším.
Richard Rozen

• Neustále testované: Skryť sa medzi pohanmi predstieraním, že je pohanom, získal odvahu, silu a odhodlanie. Každý deň tieto deti prichádzali do situácií, v ktorých sa testovala ich totožnosť. Ak bolo ich skutočné meno Anne, radšej by neotáčali hlavou, ak by sa volalo toto meno. Čo ak by ich niekto mal spoznať alebo spochybniť predpokladaný rodinný vzťah s hostiteľom? Bolo veľa židovských dospelých a detí, ktoré sa nikdy nemohli pokúsiť skryť svoju identitu v spoločnosti kvôli svojmu vonkajšiemu vzhľadu alebo ich hlas znel stereotypne židovsky. Iní, ktorých vonkajší vzhľad ich nespochybnil, museli dávať pozor na svoj jazyk a svoje pohyby.
• Ísť do kostola: Aby sa zjavil ako pohan, mnoho detí muselo ísť do kostola. Keďže tieto deti nikdy neboli v cirkvi, museli nájsť spôsoby, ako sa postarať o ich nedostatok vedomostí. Mnoho detí sa pokúsilo zapadnúť do tejto novej úlohy, ktorú napodobňujú ostatní.

Museli sme žiť a správať sa ako kresťania. Očakával som, že sa priznám, pretože som bol dosť starý na to, aby som už mal prvé prijímanie. Nemal som najmenšiu predstavu, čo mám robiť, ale našiel som spôsob, ako to zvládnuť. Spojil som sa s niektorými ukrajinskými deťmi a povedal som jednému dievčaťu: „Povedz mi, ako mám ísť priznanie v ukrajinčine a poviem vám, ako to robíme v poľštine. “ Tak mi povedala, čo mám robiť a čo povedať. Potom povedala, „Ako to robíš v poľštine?“ Povedal som: „Je to úplne rovnaké, ale hovoríš po poľsky.“ Dostal som sa preč - a ja som sa priznal. Môj problém bol v tom, že som sa nemohol klamať kňazovi. Povedal som mu, že to bolo moje prvé priznanie. V tom čase som si neuvedomil, že dievčatá musia pri prvom prijímaní nosiť biele šaty a byť súčasťou špeciálneho ceremoniálu. Kňaz buď nevenoval pozornosť tomu, čo som povedal, alebo bol úžasný človek, ale nedal mi ho ďalej.
Rosa Sirota

Po vojne

Pre deti a pre mnoho pozostalých oslobodenie neznamenalo koniec ich utrpenia.

Veľmi malé deti, ktoré boli ukryté v rodinách, nevedeli ani si nepamätali nič o svojich „skutočných“ alebo biologických rodinách. Mnohí boli bábätkami, keď prvýkrát vstúpili do svojich nových domovov. Mnoho z ich skutočných rodín sa po vojne nevrátilo. Ale pre niektorých boli ich skutočné rodiny cudzinci.

Hostiteľská rodina sa niekedy po vojne nechcela vzdať týchto detí. Bolo zriadených niekoľko organizácií, ktoré uniesli židovské deti a vrátili ich skutočným rodinám. Niektoré hostiteľské rodiny, hoci ľutujú, že malé dieťa chodí, zostali v kontakte s deťmi.

Po vojne malo mnoho z týchto detí konflikty, ktoré sa prispôsobovali ich skutočnej identite. Mnohí konali katolícki tak dlho, že mali problémy s uchopením svojho židovského pôvodu. Tieto deti boli pozostalými a budúcnosťou - napriek tomu sa neidentifikovali so židovstvom.

Ako často museli počuť: „Ale vy ste boli len dieťa - koľko vás to mohlo ovplyvniť?“
Ako často sa museli cítiť: „Aj keď som trpel, ako sa môžem považovať za obeť alebo pozostalého v porovnaní s tými, ktorí boli v tábory?"
Ako často museli kričať: „Kedy to skončí?“