bloodletting„Krájanie časti tela na uvoľňovanie krvi“ je starodávny rituál používaný mnohými mezoamerickými spoločnosťami. Pre staroveké Mayy krvavé rituály (nazývané rituály) ch'ahb„v prežívajúcich hieroglyfoch) boli spôsobom, ktorým šlechtici Mayovia komunikovali so svojimi bohmi a kráľovskými predkami. Slovo ch'ahb 'znamená „pokánie“ v mayskom jazyku Ch'olan a môže súvisieť s yukatekánskym slovom ch'ab', čo znamená „kvapkadlo / kvapkadlo“. prax pri prenose krvi sa zvyčajne týkala len tých najvyšších šľachticov, ktorí perforovali svoje vlastné časti tela, najmä, ale nielen ich jazyky, pery a genitálie. Muži aj ženy praktizovali tieto typy obetí.
Rituálne krviprelievanie, spolu s pôstom, fajčenie tabakua rituálne klystýry prenasledovala kráľovská Maya, aby vyprovokovala stav trance (alebo zmenený stav vedomie) a tým dosiahnuť nadprirodzené vízie a komunikovať s dynastickými predkami alebo podsvetím bohovia. Tranzy mali okrem iných potrieb a túžob požiadať svojich predkov a bohov o dážď, dobrú úrodu a úspech vo vojne.
Krvavé príležitosti a miesta
Rituály krviprelievania sa zvyčajne vykonávali vo významných termínoch a pri plánovaných štátnych udalostiach prostredníctvom rituálneho kalendára Maya, najmä na začiatku alebo na konci kalendárny cyklus; keď kráľ vystúpil na trón; a pri budovaní obetavosti. Krvavé krvi sprevádzali aj ďalšie dôležité životné štádiá kráľov a kráľovien, ako sú narodenia, úmrtia, manželstvá a začiatky a konca vojny.
Rituály krviprelievania sa zvyčajne vykonávali v súkromí, v odľahlých chrámových miestnostiach na vrchole pyramíd, ale na verejnosti Počas týchto podujatí sa organizovali slávnosti oslavujúce krvavé rituály a zúčastňovali sa na nich masy ľudí do námestie na úpätí hlavnej pyramídy mayských miest. Tieto verejné predstavenia boli použité vládcami na preukázanie ich schopnosti komunikovať s bohmi v poriadku - získať radu o tom, ako dosiahnuť rovnováhu medzi životom a zabezpečiť prirodzené cykly ročných období a hviezdy.
Štatistická štúdia amerického archeológa Jessice Munsona a jeho kolegov (2014) zistila, že väčšina odkazov na krvavé krvinky na Maye pamiatky a ďalšie súvislosti pochádzajú z hŕstky miest pozdĺž rieky Usumacinta v Guatemale a na juhovýchode Maya nížiny. Väčšina známych ch'ahbových glyfov pochádza z nápisov, ktoré odkazujú na antagonistické výroky o vojne a konflikte.
Krvné nástroje
Piercing časti tela počas rituálov krviprelievania zahŕňal použitie ostrých predmetov ako napr obsidián čepele, rejnoky, vyrezávané kosti, perforátory a zviazané laná. Súčasťou vybavenia bola aj kôra na zbieranie krvi kadidlo kadidlo spáliť zafarbený papier a vyvolať dym a štipľavý zápach. Krv sa tiež odoberala v nádobách vyrobených z keramickej keramiky alebo koša. Na niektorých nástenných maľbách sú zobrazené zväzky utierok, o ktorých sa predpokladá, že boli použité na prepravu všetkého zariadenia.
Ostne rákosia boli určite primárnym nástrojom používaným pri krvavosti Mayov, a to aj napriek ich nebezpečenstvám. kontaminované rejnokové chrbty obsahujú jed a ich použitie na prepichnutie častí tela by spôsobilo veľkú bolesť a možno by zahrnovalo škodlivé účinky od sekundárnej infekcie po nekrózu a smrť. Mayovia, ktorí pravidelne lovili raje, by vedeli všetko o nebezpečenstve jedu rajskej. Kanadský archeológ Haines a jeho kolegovia (2008) naznačujú, že je pravdepodobné, že Mayovia používali trstiny, ktoré boli starostlivo vyčistené a vysušené; alebo si ich vyhradili na zvláštne skutky zbožnosti alebo na rituály, kde odkazy na potrebu riskovať smrť boli dôležitým faktorom.
Snímky krviprelievania
Dôkazy o krvavých rituáloch pochádzajú predovšetkým zo scén zobrazujúcich kráľovské postavy na vyrezávaných pamätníkoch a maľovaných kvetináčoch. Kamenné sochy a obrazy z miest Maya, ako sú Palenque, Yaxchilan a Uaxactun okrem iného ponúkajú dramatické príklady týchto praktík.
Mayská stránka Yaxchilan v štáte Chiapas v Mexiku ponúka obzvlášť bohatú galériu obrazov o krvavých rituáloch. V sérii rezbárskych prác na troch dverových prekladoch z tejto stránky je zobrazená kráľovská žena Lady Xook. krviprelievanie, prepichnutie jej jazyka zviazaným lanom a vyprovokovanie hadej vízie počas slávnostného pristúpenia k trónu jej manžel.
Čepele obsidiánov sa často vyskytujú v slávnostných alebo rituálnych kontextoch, ako sú cache, pohrebiská a jaskyne, a predpokladalo sa, že išlo o nástroje na krvenie krvi. Americký archeológ W. James Stemp a jeho kolegovia preskúmali čepele z Actun Uayazba Kab (Handprint Cave) v Belize a porovnali mikroskopické poškodenie hrán (nazývané opotrebenie) archeologických čepelí, ktoré vznikli počas experimentu archeológie. Naznačujú, že to boli skutočne krvavci.
zdroje
- DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayes a Leo R. Zacharski. "Krvné krvi: minulosť a súčasnosť." Časopis Americkej vysokej školy chirurgov 205.1 (2007): 132-44. Tlačiť.
- Haines, Helen R., Philip W. Willink a David Maxwell. "Použitie raje Stingray Spine a rituály Maya Bloodletting: Varovný príbeh." Latinskoamerická antika 19.1 (2008): 83-98. Tlačiť.
- Munson, Jessica, a kol. "Classic Maya Bloodletting a kultúrny vývoj náboženských rituálov: Kvantifikačné vzorce variácie v hieroglyfických textoch." PLOS ONE 9,9 (2014): e107982. Tlačiť.
- Stemp, W. James, a kol. "Staroveká rituálna vyrovnávacia pamäť Maya na vrchu Pook, Belize: Technologické a funkčné analýzy listov obsidiánov." Journal of Archaeological Science: Reports 18 (2018): 889-901. Tlačiť.
- Stemp, W. James, Meaghan Peuramaki-Brown a Jaime J. Hrôza. "Rituálna ekonomika a staroveké krvavenie Mayov: Obsidiánske čepele z Actun Uayazba Kab (Handprint Cave), Belize." Vestník antropologickej archeológie (2018). Tlačiť.