Počas posledných niekoľkých desaťročí sa pravidelne objavuje na povrch, vždy v búrlivom období rasistických udalostí a násilia. Keď vzrástol Rodney King bol porazený políciou na ulici v Los Angeles v roku 1991 a keď boli v roku 1997 príslušníci NYPD brutalizovaní Abner Louima. O dva roky neskôr opäť vzrástla, keď NYPD zastrelil neozbrojeného Amadou Dialla 19-krát. Potom v roku 2004, keď po veľkej povodni zostalo majoritné čierne mesto New Orleans, aby sa samo o sebe postaralo ako polícia, národná garda a ostražito zavraždili občanov. Zvýšilo sa, keď sa v neskorých smiech ukázalo, že NYPD svojou politikou Stop-N-Frisk systematicky profilovala čiernych a hnedých chlapcov a mužov. Nedávno vzrástlo, keď George Zimmerman v roku 2012 zavraždil 17-ročného Trayvona Martina, a potom s ním utiekol a kedy, do dvoch mesiacov v roku 2013 boli Jonathan Ferrell a Renisha McBride zastrelení a zabití pri hľadaní pomoci po prežití auta havárie. V tomto zozname môže byť zahrnutých nespočetné množstvo ďalších prípadov.
Čierne hnutie za občianske práva nikdy nikam nešiel. Napriek legislatívnym prínosom a (obmedzenému) sociálnemu pokroku, ktorý nasledoval svoj vrchol v roku 1964, stále existuje v mysliach, životoch a politike mnohých; av dôležitých národných inštitúciách ako NAACP, ACLU a vo výskumných a aktivistických organizáciách, ktoré neúnavne pracujú na sledovaní a upozorňovaní na systémové a každodenný rasizmus. Ale masové hnutie to nebolo od konca 60. rokov.
Od roku 1968 do súčasnosti je Čierne hnutie za občianske práva v cykle, ktorý odborník na sociológiu a sociálne hnutia Verta Taylor nazýva „nečinnosť“. Oxford English Slovník definuje absenciu ako „stav dočasného nepoužívania alebo pozastavenia činnosti“. Taylor rozvinula a popularizovala sociologické použitie tohto termínu na konci osemdesiatych rokov v štúdiách amerických žien Pohyb. V roku 2013, písanie s Alison Dahl CrossleyTaylor označila absenciu sociálneho hnutia za „holdingovú štruktúru, v ktorej sa sociálne hnutie dokáže udržať a udržať výzvu pre orgány v nepriateľskom politickom a kultúrne prostredie, čím poskytuje kontinuitu z jednej fázy mobilizácie do druhej. “Taylor a Crossley vysvetľujú:„ Keď hnutie klesá, nie je potrebné zmiznúť. Skôr môžu vrecká pohybu naďalej existovať a môžu slúžiť ako východiskové body nového cyklu toho istého alebo nového pohybu v neskoršom čase. ““
Sociológ Kevin C. Winstead použil koncepciu nečinnosti, ktorú vyvinul Taylor opisuje čierne hnutie za občianske práva v období od roku 1968 do roku 2011 (čas uverejnenia jeho štúdie). Citovanie práce sociológa Douglas McAdam, Winstead podrobne popisuje, ako boli schválené právne predpisy o občianskych právach a atentát na Rev. Martin Luther King, Jr. opustil tradičné čierne hnutie za občianske práva bez zmyslu pre smer, dynamiku alebo jasné ciele. Zároveň sa radikálnejší členovia hnutia rozdelili na hnutie Čiernej moci. To malo za následok zlomené hnutie s rôznorodými tábormi zladenými s rôznymi organizáciami vrátane NAACP, SCLC a Black Power pracujú s rôznymi stratégiami na rôznych cieľoch (tiež ukazovateľom pohybu v POZASTAVENIE). Winstead používa historický výskum, aby ukázal, ako po schválení právnych predpisov o občianskych právach a nepravdivých verí tomu rasizmus bol porazený, aktivisti proti rasizmu boli čoraz väčšmi zaraďovaní do kategórie zločincov a deviantov. stlačte tlačidlo. Rasistické karikatúry reverenda Al Shaprtona ako šialeného a rasistické stereotypy „nahnevaného černocha / ženy“ sú bežnými príkladmi tohto trendu.
Ale teraz sa veci zmenili. Štátna sankcionovaná mimosúdna polícia a ostražité zabíjanie čiernych ľudí, väčšina z nich je neozbrojená, zjednocujú čiernych ľudí a ich spojencov v USA a na celom svete. Znovuzrodenie hnutia sa buduje už roky, zdá sa však, že technologický vývoj, ktorý umožňuje sociálne médiá a jeho rozsiahle prijatie, sa ukázal ako zásadný. Teraz ľudia v celej krajine vedia, kedy je čierna osoba bezdôvodne zabitá kdekoľvek v USA bez ohľadu na to veľkosť a umiestnenie trestného činu vďaka zdieľaniu spravodajských príbehov a strategickému využívaniu hashov tagy.
Keďže Michael Brown bol 9. augusta 2014 zabitý úradníkom Darrenom Wilsonom vo Fergusone v štáte MO, protesty sa rozšírili po celej krajine a sa zvýšili iba vo frekvencii a narástli, keďže zabíjanie neozbrojených čiernych detí a dospelých pokračuje od Brownových rokov smrťou. Značky hash #BlackLivesMatter a # ICan'tBreath - odkazujúce na vraždu policajného syra držiteľa Erica Garnera - sa stali sloganmi a výkrikmi hnutia.
Tieto slová a ich správy teraz smerujú cez americkú spoločnosť, omietnuté na znameniach protestujúcich v 60 000 silný „miliónový marec“, ktorý sa konal 13. decembra v New Yorku a na pochodoch s ďalšími desiatkami tisíc vo Washingtone, D.C..; chicago; boston; San Francisco a Oakland, Kalifornia; a ďalšie mestá v USA. Hnutie Čiernych občianskych práv sa teraz darí v solidarite, ktorú vytvorili časté úmrtia, ktoré sa konajú celoštátne vo verejných priestoroch a na univerzitných kampusoch, protesty členov kongresu a čiernych profesionálnych športovcov na pracovisku a na protestných piesňach, ktoré nedávno vydali John Legend a Lauryn Hill. Prekvitá v akademickom aktivizme učiteľov na všetkých úrovniach vzdelávacieho systému, z ktorých sa učili Sylabus Fergusonaa na internete verejná podpora výskumu, ktorý dokazuje, že rasizmus je skutočnýa že to má smrtiace následky. Čierne hnutie za občianske práva už neplní svoje povinnosti. Je späť so spravodlivou vášňou, odhodlaním a zameraním.
Hoci som nedávnymi udalosťami, ktoré ju zvrátili z nečinnosti, devastovaný, vidím nádej v jej veľmi verejný a rozsiahly návrat. Hovorím všetkým členom Čierneho hnutia za občianske práva a všetkým čiernym ľuďom v USA (parafrázujúc Karu Brownovú z Jezábela): Necítim túto bolesť tak, ako ju cítite. Nebojím sa toho, ako sa bojíte. Aj ja však vidím začarovanú rasu rasizmu a zaväzujem sa proti nej vždy bojovať, a to akýmkoľvek spôsobom, ktorý považujete za hodný.