Aztlan, mýtická vlasť Azték-Mexica

Aztlán (tiež označovaný ako Aztlan alebo niekedy Aztalan) je názov mýtickej vlasti Aztékov, starovekej mezoamerickej civilizácie známej tiež ako Mexica. Podľa mýtu o pôvode Mexica opustila Aztlana na príkaz svojho boha / vládcu Huitzilopochtli, nájsť nový domov v údolí Mexika. V jazyku Nahua Aztlan znamená „Miesto belosti“ alebo „Miesto volavky“. Či to bolo skutočné miesto alebo nie, je otázne.

Podľa rôznych verzií príbehov v Mexike bola ich vlasť Aztlan luxusná a nádherné miesto nachádzajúce sa na veľkom jazere, kde boli všetci nesmrteľní a šťastne žili medzi hojnými zdroje. Uprostred jazera bol strmý kopec zvaný Colhuacan a na kopci boli jaskyne a jaskyne kolektívne známe ako Chicomoztoc, kde žili predkovia Aztékov. Krajina bola plná obrovského množstva kačíc, volaviek a iného vodného vtáctva; červené a žlté vtáky neustále spieval; vo vodách plávala veľká a krásna ryba a brehy lemovali tieňové stromy.

V Aztlane ľudia lovili z kánoí a starali sa o nich plávajúce záhrady z

V Aztlán, mýtus ide, predkovia Mexica prebýval na mieste s názvom sedem jaskýň zvaných Chicomoztoc (Chee-ko-moz-Toch). Každá jaskyňa zodpovedala jednému z kmeňov Nahuatl, ktorý by neskôr opustil toto miesto, aby v nasledujúcich vlnách dosiahol Mexickú kotlinu. Tieto kmene, uvedené s malými rozdielmi od zdroja k zdroju, boli Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala a skupina, ktorá sa mala stať Mexica.

V ústnych a písomných správach sa tiež uvádza, že Mexike a iným skupinám Nahuatl predchádzala pri ich migrácii iná skupina, kolektívne známy ako Chichimecas, ktorý sa niekedy sťahoval zo severu do stredného Mexika a ľudia z Nahua ich považovali za menej dôležité civilizovaný. Chichimeca sa zjavne netýka konkrétnej etnickej skupiny, ale skôr poľovníkov alebo severných poľnohospodárov na rozdiel od mesta Tolteca, obyvateľov mesta, mestská poľnohospodárska populácia už v povodí Mexika.

príbehy bitiek a zásahov bohov na ceste. Rovnako ako všetky mýty pôvodu, aj najskoršie udalosti spájajú prírodné a nadprirodzené udalosti, ale príbehy o príchode migranta do Mexickej panvy sú menej mystické. Niektoré verzie mýtu o migrácii zahŕňajú príbeh bohyne Mesiaca Coyolxauhqui a jej 400 hviezdnych bratov, ktorí sa pokúsili zabiť Huitzilopochtli (slnko) na posvätnej hore Coatepec.

Mnoho archeológov a historických lingvistov podporuje teóriu výskytu viacnásobných migrácií do povodia Mexika zo severného Mexika a / alebo juhovýchodných Spojených štátov medzi 1100 a 1300 CE. Dôkazy pre túto teóriu zahŕňajú zavedenie nových keramických typov v strednom Mexiku a skutočnosť že jazyk Nahuatl, jazyk používaný v aztéckych / mexických jazykoch, nie je domorodým jazykom v centrálnej oblasti Mexiko.

Aztlan bol zdrojom fascinácie samotných Aztékov. Španielski kronikári a kódexy uvádzajú, že mexický kráľ Moctezuma Ilhuicamina (alebo Montezuma I., vládol 1440 - 1469) vyslal výpravu, aby hľadal mýtickú vlasť. Moctezuma zhromaždil šesťdesiat starších čarodejníkov a mágov, ktorí dali zlato, drahé kamene, plášte, perie, kakao, vanilka a bavlna z kráľovských skladov, ktoré sa majú použiť ako dary predkom. Čarodejníci odišli z Tenochtitlanu a do desiatich dní prišli do Coatepecu, kde sa transformovali na vtáky a zvieratá, aby sa vydali na poslednú časť cesty do Aztlanu, kde znovu prevzali svojho človeka tvoriť.

V Aztlane našli čarodejníci kopec uprostred jazera, kde obyvatelia hovorili Nahuatl. Čarodejníci boli odvedení na kopec, kde sa stretli so starým mužom, ktorý bol kňazom a strážcom bohyne Coatlicue. Starý muž ich vzal do svätyne Coatlicue, kde sa stretli so starou ženou, ktorá povedala, že je matkou Huitzilopochtli, a od svojho odchodu veľmi trpel. Sľúbila, že sa vráti, povedala, ale nikdy nemal. Ľudia v Aztlan si mohli zvoliť svoj vek, povedal Coatlicue: boli nesmrteľní.

Dôvodom, prečo ľudia v Tenochtitlane neboli nesmrteľní, bolo to, že konzumovali kakao a iné luxusné predmety. Starý muž odmietol zlato a vzácny tovar, ktorý priniesli navrátilci, a povedal: „tieto veci ťa zničili,“ a dal čarodejníkom vodné vtáctvo a rastliny pôvodné pre Aztlán a plášte a lýtkové vlákna z magnéziových vlákien, aby ich vzali späť ne. Čarodejníci sa premenili späť na zvieratá a vrátili sa do Tenochtitlanu.

Dnešní vedci dlho diskutovali o tom, či bol Aztlán skutočným miestom alebo jednoducho mýtom. Niektoré zo zvyšných kníh, ktoré zostali Aztékovia, sa nazývajú kódexov, rozprávajte príbeh migrácie z Aztlanu - najmä kódexu Boturini o Tira de la Peregrinacion. Príbeh bol tiež hlásený ako ústna história, ktorú Aztecs rozprával niekoľkým španielskym kronikárom vrátane Bernala Diaza del Castilla, Diega Durana a Bernardina de Sahagun.

Mexica povedal španielskym občanom, že ich predkovia sa dostali do Mexického údolia asi 300 rokov predtým, ako opustili svoju vlasť a tradične sa nachádzali ďaleko na sever od Tenochtitlán. Historické a archeologické dôkazy ukazujú, že migračný mýtus Aztékov má v skutočnosti solídny základ.

V komplexnej štúdii dostupných histórií archeológ Michael E. Smith zistil, že tieto zdroje citujú hnutie nielen Mexica, ale niekoľko rôznych etnických skupín. Smithove vyšetrovania z roku 1984 dospeli k záveru, že ľudia prichádzali do Mexickej panvy zo severu v štyroch vlnách. Najskoršou vlnou (1) boli non-Nahuatl Chichimecs niekedy po páde Tollan v roku 1175; nasledované tromi Nahuatl hovoriacimi skupinami, ktoré sa usadili (2) v Mexickej kotline asi 1195 (3) v okolité horské oblasti okolo roku 1220 a (4) Mexica, ktoré sa usadili medzi skoršími populáciami Aztlánov asi 1248.

Zatiaľ nebol identifikovaný žiadny možný kandidát na Aztlan.

V modernej Chicagskej kultúre predstavuje Aztlán dôležitý symbol duchovnej a národnej jednoty a tento pojem sa tiež používa znamená územia postúpené do Spojených štátov Mexikom so zmluvou z Guadalupe-Hidalgo v roku 1848, Nové Mexiko a Arizona. Vo Wisconsine sa nachádza archeologické nálezisko Aztalan, ale nie je to aztécka vlasť.

Upravené a aktualizované používateľom K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. Aztécka archeológia a etnohistória. New York: Cambridge University Press, 2014. Tlačiť.
• Elzey, Wayne. "Kopec na zemi uprostred vody: Aztécký príbeh o pôvode a osude." Dejiny náboženstva 31.2 (1991): 105-49. Tlačiť.
• Mundy, Barbara E. "Miesta v Mexiku-Tenochtitlán." ethnohistory 61.2 (2014): 329-55. Tlačiť.
• Navarrete, Federico. "Cesta z Aztlanu do Mexika: O vizuálnom rozprávaní v mesoamerických kodexoch." RES: Antropológia a estetika.37 (2000): 31-48. Tlačiť.
• Smith, Michael E. Aztékovia. 3. vydanie. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Tlačiť.
• . "Aztlanské migrácie nahuatlských kroník: mýtus alebo história?" ethnohistory 31.3 (1984): 153-86. Tlačiť.
• Spitler, Susan. "Mýtické vlasti: Aztlan a Aztlan." Ľudská mozaika 31.2 (1997): 34-45. Tlačiť.