Svahilské mestá: Stredoveké obchodné spoločenstvá východného afrického pobrežia

swahilčina obchodnými spoločenstvami boli stredoveké africké mestá obsadené medzi 11. a 16. storočím CE, a - hlavná časť rozsiahlej obchodnej siete spájajúcej východné africké pobrežie s Arábiou, Indiou a Portugalskom; - China.

Kľúčové cesty: Swahili Towns

Najväčšie svahilské „kamenné“ spoločenstvá, ktoré sú pomenované podľa ich výrazných kamenných a koralových štruktúr, sa nachádzajú do 12 km (20 km) od východného pobrežia Afriky. Väčšina obyvateľstva zapojeného do svahilskej kultúry však žila v komunitách, ktoré boli tvorené domami zeme a doškovou strechou. Celá populácia pokračovala v pôvodnom rybárskom a poľnohospodárskom životnom štýle Bantu, ale nepopierateľne sa zmenili vonkajšie vplyvy vyvolané medzinárodnými obchodnými sieťami.

Islamská kultúra a náboženstvo poskytla základ pre výstavbu mnohých neskorších miest a budov v svahilskej kultúre. Ústredným bodom svahilských kultúrnych spoločenstiev boli mešity. Mešity boli zvyčajne medzi najkomplikovanejšími a trvalými štruktúrami v komunite. Jedným z rysov, ktoré sú spoločné pre svahilské mešity, je architektonická nika, v ktorej sa nachádzajú dovážané misy, konkrétne zobrazenie moci a autority miestnych vodcov.

Swahilské mestá boli obklopené kamennými a / alebo drevenými palisádami, z ktorých väčšina pochádza z 15. storočia. Mestské hradby mohli mať obrannú funkciu, hoci mnohé slúžili aj na zabránenie erózii pobrežných zón alebo jednoducho na zabránenie roamingu dobytka. Boli postavené hrádze a koralové móla Kilwa a Songo Mnara, ktoré sa používali medzi 13. a 16. storočím na uľahčenie prístupu k lodiam.

Do 13. storočia boli mestá swahilskej kultúry komplexnými sociálnymi jednotkami s gramotnou moslimskou populáciou a definovaným vodcovstvom, ktoré boli prepojené so širokou sieťou medzinárodného obchodu. Archeológ Stephanie Wynne-Jones argumentoval tým, že Svahilčania sa definovali ako sieť vnorené identity spájajúce pôvodné bantuské, perzské a arabské kultúry do jedinečnej kozmopolitnej kultúry tvoriť.

Najstaršími (a neskôr aj neelitskými) domami v svahilských lokalitách, pravdepodobne už v 6. storočí po Kr., Boli zemské a bradavičité štruktúry; najstaršie osídlenia boli postavené výlučne na zemi a doškoch. Pretože nie sú ľahko viditeľné archeologicky a pretože tam boli veľké kamene Štruktúry, ktoré sa mali skúmať, archeológovia až do 21. storočia neboli archeológmi plne uznaní storočia. Nedávne výskumy ukázali, že osídlenie bolo v celom regióne dosť husté a že domy zeme a doškov boli súčasťou aj tých najväčších kamenných miest.

Neskôr domy a iné stavby boli postavené z koralov alebo kameňa a niekedy mali druhý príbeh. Archeológovia pracujúci pozdĺž pobrežia Svahilí nazývajú tieto „kamenné domy“ bez ohľadu na to, či fungovali alebo nie. Komunity, ktoré mali kamenné domy, sa označujú ako kamenné mestá alebo kamenné domy. Dom postavený z kameňa bol stavbou, ktorá bola symbolom stability a reprezentáciou obchodného domu. V predných miestnostiach týchto kamenných domov sa uskutočnili všetky dôležité obchodné rokovania a cestujúci medzinárodní obchodníci mohli nájsť miesto na pobyt.

Svahilskí obchodníci začali stavať kameň a koralové krátko po roku 1000 nl a rozširovali existujúce sídliská ako Shanga a Kilwa s novými kamennými mešitami a hrobkami. Nové osídlenia pozdĺž pobrežia boli založené s kamennou architektúrou, ktorá sa používala najmä na náboženské stavby. Domáce kamenné domy boli o niečo neskôr, ale stali sa dôležitou súčasťou svahilských mestských priestorov pozdĺž pobrežia.

Kamenné domy sú často blízkymi otvorenými priestormi tvorenými murovanými dvormi alebo budovami s inými budovami. Nádvoria by mohli byť jednoduché a otvorené plazmy alebo stupňovité a prepadnuté, napríklad v Gede v Keni, Tumbatu na Zanzibare alebo v Songo Mnara v Tanzánii. Niektoré z nádvorí sa používali ako miesta na stretnutia, iné sa však mohli použiť na udržiavanie dobytok alebo pestovať vysokohodnotné plodiny v záhradách.

Po roku 1300 nl bolo mnoho obytných štruktúr vo väčších svahilských mestách postavených z koralových kameňov a vápennej malty a bolo pokryté mangrovovými stĺpmi a dlaň Listy. Kameníci vyrezali pority koralové zo živých útesov a obliekli, ozdobili a napísali ich, kým boli stále čerstvé. Tento upravený kameň bol používaný ako dekoratívny prvok a niekedy ozdobne vyrezávaný na dverových a okenných rámoch a na architektonické výklenky. Táto technológia sa vyskytuje niekde v západnom oceáne, ako je Gujarat, ale bola to pôvodný vývoj na africkom pobreží.

Niektoré koralové budovy mali až štyri príbehy. Niektoré väčšie domy a mešity boli vyrobené z tvarovaných striech a mali ozdobné oblúky, kupoly a klenby.

• Primárne centrá: Mombasa (Keňa), Kilwa Kisiwani (Tanzánia), Mogadiša (Somálsko)
  Kamenné mestá: Shanga, Manda a Gedi (Keňa); Chwaka, Ras Mkumbuu, Songo Mnara, Sanje ya Kati Tumbatu, Kilwa (Tanzánia); Mahilaka (Madagaskar); Kizimkazi Dimbani (ostrov Zanzibar)
  mesta: Takwa, Vumba Kuu, (Keňa); Ras Kisimani, Ras Mkumbuu (Tanzánia); Mkia wa Ng'ombe (ostrov Zanzibar)

• Chami, Felix A. "Kilwa a swahilské mestá: úvahy z archeologického hľadiska." Znalosti, obnova a Náboženstvo: premiestnenie a zmena ideologických a materiálnych okolností medzi svahilčinami na východe Africké pobrežie. Ed. Larsen, Kjersti. Uppsala: Nordiska Afrikainstitututet, 2009. Tlačiť.
• Fleisher, Jeffrey a kol. "Kedy sa Swahili stali námornými?" Americký antropológ 117.1 (2015): 100–15. Tlačiť.
• Fleisher, Jeffrey a Stephanie Wynne-Jones. "Keramika a skorá svahilčina: Dekonštrukcia tradície skorej Tany." Africké archeologické hodnotenie 28.4 (2011): 245–78. Tlačiť.
• Wynne-Jones, Stephanie. "Verejný život kamenného domu Swahili, 14. - 15. storočie nl." Vestník antropologickej archeológie 32.4 (2013): 759–73. Tlačiť.
• Wynne-Jones, Stephanie a Adria LaViolette, eds. "Svahilský svet." Abingdon, UK: Routledge, 2018. Tlačiť.