Mayská ekonomika: Pobytové, obchodné a sociálne triedy

Mayská ekonomika, teda existenčné a obchodné siete klasického obdobia Maya (približne 250 - 900 nl) do značnej miery záviseli od spôsobu, akým rôzne centrá interagovali navzájom, ako aj s vidieckymi oblasťami pod ich kontrolou. Mayovia neboli nikdy organizovanou civilizáciou pod jedným vodcom, boli voľnou zbierkou nezávislých mestských štátov, ktorých individuálna moc voskovala a klesala. Veľká časť tejto zmeny moci bola spôsobená zmenami v ekonomike, najmä v USA sieť výmeny ktoré sa pohybovali po celom regióne elitným a bežným tovarom.

Rýchle fakty: mayská ekonomika

Mestské štáty sú spoločne spoločne označované ako „Maya“, pretože zdieľali náboženstvo, architektúru, hospodárstvo a politickú štruktúru: dnes existuje viac ako dvadsať rôznych mayských jazykov.

Metodika obživy pre ľudí, ktorí žili v období Mayov v období klasického obdobia, bola v prvom rade poľnohospodárstvom a existovala približne od roku 900 pnl. Ľudia vo vidieckych oblastiach žili v sedavých dedinách a silne sa spoliehali na kombináciu domácich kukurica, fazuľa, tekvicaa amarant. Zahrnuté boli aj ďalšie rastliny domestikované alebo využívané majiteľmi Mayov kakao, avokádoa breadnut. Farmárom Mayov bolo k dispozícii iba niekoľko domácich zvierat vrátane psov, morkya bodavé včely.

Spoločenstvá vysočiny a nížiny Maya mali problémy so získavaním a kontrolou vody. Vybudovali sa nížinné lokality ako Tikal obrovské vodné nádrže udržiavať pitnú vodu počas celého obdobia sucha; postavené vysokohorské lokality ako Palenque podzemné akvadukty aby sa zabránilo častým záplavám ich plazmových a obytných oblastí. Na niektorých miestach používali Mayovia chované poľné poľnohospodárstvo, umelo vypestované platformy nazývané chinampasa v iných sa spoliehali lomiť a spáliť poľnohospodárstvo.

Mayská architektúra tiež pestrá. Bežné domy vo vidieckych dedinách Mayov boli zvyčajne budovy s organickým pólom s doškovými strechami. Klasické obdobia Mayských mestských sídiel prepracovanejšie ako vidiecke, s kamennými stavebnými prvkami a vyšším percentom zdobenej keramiky. Mestá Maya boli okrem toho zásobované poľnohospodárskymi výrobkami z vidieckych oblastí - plodiny sa pestovali na poliach bezprostredne susediace s mestom, ale doplnky ako exotický a luxusný tovar boli prinesené ako obchod alebo pocta.

Mayi sa zaoberali diaľkový obchod, začínajúc už v rokoch 2000 - 1500 BCE, ale o jeho organizácii je známe len málo. Je známe, že medzi predklasickými Maymi a ľuďmi v roku 2002 boli nadviazané obchodné vzťahy Olmeca miest a Teotihuacan. Asi o 1100 BCE je surovina pre tovar, ako je obsidián, nefrit, morské škrupiny, a magnetit bol privedený do mestských centier. Vo väčšine mayských miest boli zriadené pravidelné trhy. Objem obchodu sa v priebehu času menil - ale veľa z toho, čo archeológovia používajú na identifikáciu komunity, ktorá bola zapojená do EÚ Oblasť „Maya“ bola spoločným materiálnym tovarom a náboženstvom, ktoré nepochybne vzniklo a podporilo sa v obchode siete.

Symboly a ikonografické motívy zobrazené na vysoko remeselníckych predmetoch, ako sú hrnčiarstvo a figúrky, sa zdieľali na rozšírenom území spolu s myšlienkami a náboženstvom. Medziregionálnu interakciu viedli vznikajúci náčelníci a elity, ktorí mali väčší prístup k špecifickým triedam tovarov a informácií.

Počas obdobia klasiky niektorí remeselníci, najmä výrobcovia polychrómovaných váz a vyrezávaného kameňa pamätníky, vyrábali svoje výrobky špeciálne pre elity a ich výroba a štýly boli kontrolované tieto elity. Iní remeselníci z Maya boli nezávislí od priamej politickej kontroly. Napríklad v oblasti nížiny sa výroba každodennej výroby keramiky a štiepkovaného kameňa uskutočňovala v menších komunitách a na vidieku. Tieto materiály sa pravdepodobne presunuli čiastočne prostredníctvom trhovej výmeny a prostredníctvom nekomerčného obchodu založeného na príbuzných látkach.

Do roku 900 CE Chichén Itzá sa stalo dominantným mestom s väčším regiónom ako ktorékoľvek iné centrum mesta Maya. Spolu s milicionárskym regionálnym výdobytím Chichén a extrakciou pocty prišlo veľké zvýšenie počtu a rozmanitosti prestížneho tovaru tečúceho systémom. Mnohé z predtým nezávislých centier sa dobrovoľne alebo násilne začlenili do Chichénovej obežnej dráhy.

K postklasickému obchodu v tomto období patrila bavlnená tkanina a textil, soľ, med a vosk, otroky, kakao, drahé kovy a perie papagáje. Americký archeológ Traci Ardren a jeho kolegovia poznamenávajú, že v neskorej správe je výslovne uvedený odkaz na rodovú činnosť Klasické snímky, ktoré naznačujú, že ženy zohrali v ekonomike Mayov obrovskú úlohu, najmä v oblasti pradenia a tkania a manty. výroby.

Niet pochýb o tom, že čoraz sofistikovanejšia technológia plavby ovplyvnila množstvo obchodu, ktoré sa pohybovalo pozdĺž pobrežia Mexického zálivu. Obchod sa pohyboval pozdĺž riečnych trás a komunity v Perzskom zálive slúžili ako kľúčoví sprostredkovatelia medzi vysočinou a Petenskou nížinou. Vodný obchod bol medzi Maymi starobylou praxou a siahal až do obdobia neskorého formovania; podľa post-klasiky používali námorné lode, ktoré dokázali niesť oveľa ťažšie náklady ako obyčajná kanoe.

Počas svojej 4. cesty do Ameriky Krištof Kolumbus uviedol, že stretol kanoe pri pobreží Hondurasu. Kanoe bola tak dlhá ako kuchyňa a šírka 2,5 metra (8 stôp); mala posádku asi 24 mužov plus kapitána a množstvo žien a detí. K nákladu lode patril kakao, kovové výrobky (zvončeky a ozdobné sekery), hrnčiarske výrobky, bavlnené odevy a drevené meče s vloženým obsidiánom (macuahuitl).

Mayská ekonómia bola úzko spojená hierarchické triedy. Sociálna nerovnosť v bohatstve a statuse oddeľovala šľachty od bežných poľnohospodárov, ale iba otrokmi boli ostro ohraničená sociálna trieda. Remeselníci„Kresťania, ktorí sa špecializovali na výrobu hrnčiarskeho alebo kamenárskeho náradia“ a drobní obchodníci boli voľne definovanou strednou skupinou, ktorá sa umiestnila pod aristokratmi, ale nad bežných farmárov.

V mayskej spoločnosti boli otrokmi zločinci a väzni získaní počas vojny. Väčšina otrokov vykonávala domácu službu alebo poľnohospodársku prácu, ale niektorí sa stali obeťami obetných rituálov.

Muži - a väčšinou to boli muži -, ktorí vládli mestám, mali synov, ktorých rodinné a rodové vzťahy ich viedli k pokračovaniu v rodinnej politickej kariére. Mladší synovia, ktorí nemali k dispozícii žiadne úrady na vstup do politického života alebo boli nevhodní pre politický život, sa obrátili na obchod alebo šli do kňazstva.

• Aoyama, Kazuo. "Predklasická a klasická mayská medziregionálna a diaľková výmena: Diachronická analýza obsidiánskych artefaktov z Ceibalu v Guatemale." Latinskoamerická antika 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci, a kol. "Látková výroba a ekonomické zintenzívnenie v okolí oblasti Chichen Itza." Latinskoamerická antika 21.3 (2010): 274–89.
• Glover, Jeffrey B., a kol. "Medziregionálna interakcia v termináli Classic Yucatan: Posledné obsidiánske a keramické údaje z Vista Alegre, Quintana Roo, Mexiko." Latinskoamerická antika 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D., a kol. "Distribučná analýza ekoformačnej siete nížinnej nížiny Maya: jej vzostupy, pády a zmeny." Ekológia a spoločnosť 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl a kol. "Sky-Earth, Lake-Sea: Podnebie a voda v dejinách a krajine Mayov." starovek 90.350 (2016): 426–42.
• Masson, Marilyn A. a David A. Freidel. "Argument pre Classic Era Maya Market Exchange." Vestník antropologickej archeológie 31.4 (2012): 455–84.
• Munro, Paul George a Maria de Lourdes Melo Zurita. "Úloha cenotov v sociálnej histórii mexického Yucatánskeho polostrova." Životné prostredie a história 17.4 (2011): 583–612.
• Shaw, Leslie C. "Nepolapiteľný mayský trh: archeologické posúdenie dôkazov." Časopis archeologického výskumu 20 (2012): 117–55.