Sociologické vymedzenie pojmu Anomie

Anomie je sociálna podmienka, pri ktorej dochádza k dezintegrácii alebo zániku normy a hodnoty, ktoré boli predtým pre spoločnosť bežné. Koncept, ktorý bol považovaný za „neštandardnosť“, bol vyvinutý zakladajúcim sociológom, Émile Durkheim. Prostredníctvom výskumu zistil, že anomia sa vyskytuje počas a po obdobiach drastických a rýchlych zmien spoločenských, ekonomických alebo politických štruktúr spoločnosti. Podľa Durkheimovho názoru ide o prechodnú fázu, v ktorej hodnoty a normy bežné počas jedného obdobia už nie sú platné, ale zatiaľ sa nevyvinuli nové, aby nahradili svoje miesto.

Ľudia, ktorí žili v období anomie, sa zvyčajne cítia odpojení od svojej spoločnosti, pretože už nevidia normy a hodnoty, ktoré majú, ako sa prejavujú v spoločnosti samotnej. To vedie k pocitu, že človek nepatrí a nie je zmysluplne spojený s ostatnými. Pre niektorých to môže znamenať, že úlohu, ktorú zohrávajú (alebo zohrávajú) a ich identitu už spoločnosť nehodnotí. Z tohto dôvodu môže anomia podporovať pocit, že človek nemá zmysel, vyvoláva beznádej a podporuje deviaciu a zločin.

Aj keď je pojem anomia najužšie spojený s Durkheimovým štúdiom samovraždy, v skutočnosti o ňom prvýkrát napísal vo svojej knihe z roku 1893. Divízia práce v spoločnosti. V tejto knihe Durkheim písal o anomickom rozdelení práce, o fráze, ktorú použil na opísanie neusporiadaného deľba práce do ktorých sa niektoré skupiny už nezmestili, aj keď v minulosti tak urobili. Durkheim videl, že k tomu došlo, keď sa európske spoločnosti industrializovali a charakter práce sa zmenil spolu s rozvojom zložitejšej deľby práce.

Zaregistroval to ako stret medzi mechanickou solidaritou homogénnych tradičných spoločností a organickou solidaritou, ktorá udržuje komplexnejšie spoločnosti dokopy. Podľa Durkheima sa anomia nemohla vyskytnúť v kontexte organickej solidarity, pretože táto heterogénna forma solidarita umožňuje, aby sa rozdelenie práce vyvíjalo podľa potreby, takže žiadna z nich nebude vynechaná a všetci budú mať zmysluplný charakter role.

O niekoľko rokov neskôr Durkheim ďalej rozpracoval svoju koncepciu anomie vo svojej knihe z roku 1897, Samovražda: štúdia sociológie. Identifikoval anomickú samovraždu ako formu zaberania života, ktorá je motivovaná skúsenosťami s anomiou. Durkheim prostredníctvom štúdie o miere samovrážd protestantov a katolíkov v Európe 19. storočia zistil, že miera samovrážd bola vyššia medzi protestantmi. Pochopením rôznych hodnôt oboch foriem kresťanstva Durkheim predpokladal, že k tomu došlo, pretože protestantská kultúra kládla väčší dôraz na individualizmus. To spôsobilo, že protestanti mali menšiu pravdepodobnosť, že si vytvoria úzke komunálne väzby, ktoré by ich mohli udržiavať v časoch emocionálnej núdze, čo ich zase viac náchylnejšie na samovraždu. Naopak, zdôvodnil, že príslušnosť ku katolíckej viere poskytuje komunite väčšiu sociálnu kontrolu a súdržnosť, čo by znížilo riziko anomie a anomickej samovraždy. Sociologický dôsledok spočíva v tom, že silné spoločenské väzby pomáhajú ľuďom a skupinám prežiť obdobia zmien a prepadov v spoločnosti.

Keď vezmeme do úvahy celé Durkheimove písanie o anomii, môžeme vidieť, že to videl ako rozdelenie väzieb, ktoré spájajú ľudí, aby vytvorili funkčnú spoločnosť, stav sociálneho nepokoja. Obdobia anomie sú nestabilné, chaotické a často sú v konflikte, pretože sociálna sila noriem a hodnôt, ktoré inak poskytujú stabilitu, je oslabená alebo chýba.

Durkheimova teória anomie sa ukázala ako dôležitá pre amerického sociológa Robert K. Merton, ktorý priekopníkom sociológia deviácie a je považovaný za jedného z najvplyvnejších sociológov v Spojených štátoch. Na základe Durkheimovej teórie, že anomia je sociálna podmienka, v ktorej sa normy a hodnoty ľudí už viac nezhodujú s normami a hodnotami spoločnosti, Merton vytvoril teória štrukturálnych deformácií, čo vysvetľuje, ako anomia vedie k deviacii a zločinu. Teória uvádza, že keď spoločnosť neposkytuje potrebné legitímne a právne prostriedky, ktoré ľuďom umožňujú dosiahnuť ciele, ktoré si cenia kultúrne hodnoty, ľudia hľadajú alternatívne prostriedky, ktoré sa môžu jednoducho vymaniť z normy alebo môžu porušovať normy a zákony. Napríklad, ak spoločnosť neposkytuje dostatok pracovných miest, ktoré platia životné minimum, aby ľudia mohli pracovať na prežití, mnohí sa obrátia na zločinecké spôsoby zárobku. Takže pre Mertona sú deviacia a kriminalita zväčša dôsledkom anomie, stavu sociálnej poruchy.