Zhrnutie vecí

Veci sa rozpadli, Chinua AchebeRomán z roku 1958, prvý z troch autorových románov „Africa Trilogy“, rozpráva príbeh Okonkwo, bojovník veľkej slávy vo fiktívnej dedine Umuofia, komunite v dolnom Nigerskom regióne Africa. Román je rozdelený do troch častí: prvá časť sa týka vzostupu a pádu Okonkwa do dediny, druhá sa zameriava na jeho vyhnanstvo a príchod európskych misionárov do regiónu a záverečná časť sa venuje jeho návratu do Umuofie a konfliktu s Európania.

Okonkwo je vo svojej dedine dobre považovaný za veľkého bojovníka a zápasníka, ktorý v ňom získal povesť mládež po porážke majstra zápasníka Amalinze mačky (tzv. pretože nikdy na neho nepristúpil) späť). Vhodne pre niekoho z jeho konkrétneho súboru schopností, Okonkwo verí veľmi neúnavne v silu, sebestačnosť a konanie - skrátka mužskosť v najzákladnejších formách. Tento postoj vznikol čiastočne ako reakcia na jeho otca Unoka, ktorý bol síce považovaný za veľmi živého a veľkorysý, tiež udržiaval veľa dlhov v okolí dediny a bol považovaný za neschopný zabezpečiť si sám seba. Okrem toho sa Unoka bála krvi a zomrela na opuchy nedostatočnou stravou - oboje sa pozeralo dolu v dedine a považovalo sa za ženský. Okonkwo sa preto chce presadiť ako muž dobrej povesti v dedine, ktorý je schopný urobiť po veľkorysom darček (ktorý dostane, keď mu jeho otec po smrti zanechá nič) 1200 semien yamu od dvoch rôznych starších v USA obec. Z tohto dôvodu je schopný založiť svoju farmu, nakŕmiť svoju rodinu a potom v spojení so svojou fyzickou zdatnosťou začne v komunite získavať úctu.

Po získaní významnej postavy je Okonkwo zodpovedný za starostlivosť o Ikemefuna, keď príde do dediny. Ikemefuna je mladý chlapec vzatý z neďalekej dediny ako náhrada za muža v tejto dedine, ktorý zabil manželku muža v Umuofii. Panna z dediny je tiež daná ako náhrada mužovej manželky, čím sa predíde ozbrojenému konfliktu, pretože iné skupiny sa veľmi obávajú Umuofie. Aj keď je Ikemefuna na začiatku zúfalo doma, nakoniec s ňou začne vytvárať puto Okonkwo, ktorý zase láskavo vyzerá na chlapca, ktorého cíti, je mužnejší ako jeho skutočný syn, Nwoye.

Okonkwovo vedenie Ikemefuny bolo vždy len dočasným dojednaním, kým obec nemohla určiť vhodnejšiu úlohu pre chlapca, ale nakoniec sa rozhodli, že ho zabije. Toto rozhodnutie oznamuje Okonkwo Ogbuefi Ezeudu, jeden z najuznávanejších starších v dedine, ktorý mu hovorí, aby „neznášal ruku pri svojej smrti“. Keď príde čas a muži pochodujú z Ikemefuny z mesta, Okonkwo, ktorý sa obáva, že bude slabý, sa rozhodne ísť hore a chlapca zaseknúť. Potom, čo tak urobí, Okonkwo cíti na rozdiel od seba za pár dní, ale odráža, že to jednoducho potrebuje niečo robiť, a ak by sa to stalo počas sezóny výsadby, nemal by také problémy.

Čoskoro nato Ekwefi, druhá manželka Okonkwo a jediná, ktorá sa odváža zaklopať na dvere v jeho súkromných izbách sa jedného dňa ráno zobudí jej manžel a hovorí, že jej dcéra Ezinma je umieranie. To je obzvlášť stresujúce pre Ekwefi, pretože Ezinma je jej jediné dieťa, ktoré prežilo minulé detstvo, a je tiež obľúbenou Okonkwovou. Stalo sa to už predtým a aby ju zachránili, vzali ju do lesa s lekárom, ktorý ju našiel a vykopal iyi-Uwa, akýsi osobný duchovný kameň. Teraz jej musia dať liek na naparovanie, aby liečil jej chorobu.

Neskôr, na Ezeudovom pohrebe, Okonkwova zbraň zlyhá a zabije Ezeuduov 16-ročný syn, čo spôsobí, že Okonkwo bude vylúčený z klanu. Trestný čin je určený ako ženský, čo znamená neúmyselný, takže Okonkwo a jeho rodinní vyhnanstvo sú stanovené iba na sedem rokov. Odchádzajú a idú do dediny, kde vyrastal Okonkwo.

Pre jeho vyhnanstvo ide Okonkwo do Mbanty, dediny svojej matky, kde nebol, odkedy priniesol svoju matku domov, aby bol pochovaný. Aj keď dostal pozemok, na ktorom mohol postaviť svoju zložku, a pôdu a semená, aby pestoval svoju farmu stále hlboko zarmútený, keďže jeho životným cieľom bolo dosiahnuť v jeho klane veľké postavenie - ašpirácia, ktorá je teraz poškvrnil. Uchendu, jeden z vodcov nového klanu, mu hovorí, aby nezúfal, pretože jeho trest nie je taký zlý a patrí medzi jeho príbuzných.

V druhom roku ho navštívi Obierika, najbližší priateľ Okonkwo z Umuofie, ktorý so sebou prinesie vrecia kravín, miestnej meny, ktorú vyrobil z predaja Okonkwových priadzí. Okonkwovi tiež hovorí, že dedina Abame bola zničená v konfrontácii s bielymi osadníkmi. Potom odíde, aby sa nevrátil ďalšie dva roky.

Pri svojej ďalšej návšteve Obierika hovorí Okonkwovi, že bieli kresťanskí misionári založili v Umuofii kostol a že niektorí ľudia, hoci s titulom žiadny, začali konvertovať. To bolo všeobecne znepokojujúce, aj keď väčšinou preto, že Obierika videla Okonkwovho syna Nwoyeho medzi konvertantmi. Nakoniec misionári zriadili kostol aj v Mbante a vzťah medzi nimi a dedinou je skeptickým genialitou. Nwoye sa čoskoro objaví v dedine s misionármi a on a jeho otec majú konfrontáciu, v ktorej Okonkwo hrozí, že zabije svojho syna. Obaja sú oddelení, ale Okonkwo cíti, že bol prekliaty so ženou syna. Keď sa skupina kresťanov, ktorú vedie misionár pán Kiaga, začína zväčšovať, v dedine je rada, ktorá sa o nich rozhodne. Okonkwo argumentuje za ich zabitie, ale Rada sa nakoniec rozhodne ich iba vystrašiť, pretože pán Kiaga sa považuje za pomerne neškodný.

Potom, čo Okonkwo dosiahol koniec svojho vyhnanstva, pošle Obierike peniaze, aby začal budovať svoju novú zložku, a má sviatok pre Mbantu, aby vyjadril svoju vďaku.

Po príchode domov Okonkwo zistí, že jeho dedina sa od príchodu bielych mužov zmenila. Ešte viac ľudí sa obrátilo na kresťanstvo, ktoré nielenže obťažuje Okonkwa, ale vytvára väčšie nepokoje v celej komunite. Jedného dňa konvertát odhalí staršieho dediny počas náboženského obradu - hlavný znak neúcty - čo vedie k tomu, že nekriťania ničia miestny zbor ako odvetu. Európania zasa reagujú zatknutím Okonkwa a ďalších, ich porazili a požadujú pokutu 200 cowries pre ich prepustenie (messenger potom zvýši to na 250 cowries, plánuje ponechať si ďalšiu sumu Sám). Po zaplatení pokuty sa ľudia Umuofie zhromaždia, aby prediskutovali, ako postupovať - ​​stretnutie Okonkwo sa objaví v oblečení v úplnom bojovom rúchu. Bieli poslovia sa snažia stretnutie zastaviť a Okonkwo jedného z nich vedie, dúfajúc, že ​​povzbudí svoj ľud k činnosti. Keď sa k nemu nepripojí nikto a nedovolia Európanom uniknúť, Okonkwo si uvedomí, že Umuofia stratila ducha bojovníka a vzdala sa.

Krátko nato niekoľko mužov požiadalo Európanov, aby im prišli s niečím, čo im pomáha Okonkwo. Nevedia, čo očakávajú a váhajú, ale po príchode uvidia, že ich muži potrebujú, aby zobrali Okonkwovo telo bez života. strom, kde sa zavesil, pretože miestne zvyky samovraždy ako škvrna na Zemi a tele sa nedajú dotknúť ani pochovať so svojimi ľuďmi. Komisár prikazuje svojim mužom, aby zložili telo, a potom premýšľa, že Okonkwo urobí zaujímavú kapitolu alebo odsek na prinajmenšom v knihe plánuje písať o svojich skúsenostiach v Afrike s názvom „Pacifikovanie primitívnych kmeňov dolných“ Niger. "