Harriet Martineauová, ktorá sa narodila v roku 1802 v Anglicku, je považovaná za jedného z najskorších sociológov, samoučeného odborníka v oblasti politiky. ekonomická teória, ktorá počas svojej kariéry proliferačne písala o vzťahu medzi politikou, ekonómiou, morálkou a sociálnou life. Jej intelektuálna práca bola založená na pevne morálnej perspektíve, ktorá bola ovplyvnená jej unitárnou vierou (hoci sa neskôr stala ateistkou). Hovorila proti otroctvu a bola ostro kritická, rovnako ako nerovnosť a nespravodlivosť, ktorej čelia dievčatá, ženy a chudobní pracujúci.
Ako jedna z prvých ženských novinárok éry pracovala aj ako prekladateľka, rečníčka a spisovateľka. Jej uznávaná fikcia vyzvala čitateľov, aby zvážili naliehavé spoločenské problémy dňa. Bola známa svojou horlivou schopnosťou vysvetľovať zložité myšlienky ľahko zrozumiteľným spôsobom a prezentovať mnoho jej teórií o politike, ekonómii a spoločnosti vo forme príťažlivých a prístupných príbehov.
Skorý život
Harriet Martineau sa narodila v roku 1802 v anglickom Norwichi. Bola šiestym z ôsmich detí narodených Elizabeth Rankinovej a Thomasovi Martineauovi. Thomas vlastnil textilný mlyn a Elizabeth bola dcérou rafinérie a obchodu s cukrom, vďaka čomu bola rodina ekonomicky stabilnejšia a bohatšia ako väčšina britských rodín v tom čase.
Martineaus boli potomkovia francúzskych Huguenotov, ktorí utiekli z katolíckej Francúzska za protestantskú Anglicko. Cvičili unitaristov a vštepovali im dôležitosť vzdelávania a kritického myslenia vo všetkých svojich deťoch. Alžbeta bola však aj prísnym veriacim v tradičných rodových úlohách, takže zatiaľ čo chlapci Martineau chodili na vysokú školu, dievčatá to neurobili a namiesto toho sa od nich očakávalo, že sa budú učiť pracovať v domácnosti. Ukázalo by sa, že to je formatívny životný zážitok pre Harriet, ktorý zvrhol všetky tradičné rodové očakávania a písal rozsiahlo o rodovej nerovnosti.
Sebavzdelávanie, intelektuálny rozvoj a práca
Martineau bol nenáročný čitateľ od mladého veku, bol dobre prečítaný Thomas Malthus v čase, keď mala 15 rokov, sa už stala politickým ekonómom v tom veku, na základe vlastnej spomienky. Svoju prvú písomnú prácu „On Female Education“ napísala a publikovala v roku 1821 ako anonymná autorka. Táto skladba bola kritikou jej vlastnej vzdelávacej skúsenosti a jej formálneho zastavenia po dosiahnutí dospelosti.
Keď v roku 1829 podnik svojho otca zlyhal, rozhodla sa pre svoju rodinu zarobiť si na živobytie a stala sa pracovnou spisovateľkou. Napísala pre Mesačné úložisko, unitárnu publikáciu, a v roku 1832 publikovala svoj prvý objednaný zväzok Ilustrácie politickej ekonómie, financovaný vydavateľom Charlesom Foxom. Tieto ilustrácie boli mesačné série, ktoré bežali dva roky, v ktorých Martineau kritizoval Politika a hospodárske praktiky dňa prezentovaním ilustrovaných rozprávaní myšlienok Malthus, John Stuart Mill, David Ricardoa Adam Smith. Séria bola navrhnutá ako návod pre obecných čitateľov.
Martineau získal ceny za niektoré zo svojich esejí a séria predala viac kópií, ako robila Dickensova v tom čase. Martineau tvrdil, že tarify v ranej americkej spoločnosti boli prospešné iba pre bohatých a ublížili pracujúcim v USA a Británii. Obhajovala tiež reformy Whigovho zlého práva, ktoré presunuli pomoc britským chudobným z peňažných darov na model dielne.
Vo svojich raných rokoch ako spisovateľka sa zasadzovala za ekonomické princípy voľného trhu v súlade s filozofiou Adama Smitha. Neskôr vo svojej kariére sa však zasadzovala za to, aby vládne kroky zastavili nerovnosť a nespravodlivosť, a niektorí si ho pripomínajú ako sociálnu reformu kvôli svojej viere v progresívny vývoj spoločnosť.
Martineau sa v roku 1831 rozišiel s Unitarianizmom a zaujal filozofické postavenie slobodného myslenia, ktorého prívrženci hľadajte pravdu na základe rozumu, logiky a empirizmu, skôr podľa diktátov autoritných čísel, tradície alebo náboženstva dogma. Tento posun rezonuje s jej úctou k Pozitivistická sociológia Augusta Comteho a jej viera v pokrok.
V roku 1832 sa Martineau presťahovala do Londýna, kde obiehala medzi poprednými britskými intelektuálmi a spisovateľmi vrátane Malthusa, Milla, George Eliot, Elizabeth Barrett Browningováa Thomas Carlyle. Od roku 1834 pokračovala v písaní série politickej ekonómie.
Cestuje po Spojených štátoch
Po dokončení série Martineau odcestoval do USA, aby študoval politickú ekonomiku a morálnu štruktúru mladého národa Alexis de Tocqueville urobil. Kým sa tam zoznámila transcendentalisté a abolitionists, as tými, ktorí sú zapojení do vzdelávania dievčat a žien. Neskôr publikovala Spoločnosť v Amerike, Retrospektíva západného cestovania a Ako pozorovať morálku a správanie - považovala ju za prvú publikácia založená na sociologickom výskume, v ktorej kritizovala nielen stav vzdelávania žien, ale vyjadrila aj svoju podporu za zrušenie otroctva z dôvodu nemorálnosti a ekonomickej neefektívnosti, ako aj jeho dopadu na robotnícke triedy v USA a v Británii. Ako abolitionistMartineau predával výšivky, aby daroval veci, a do konca americkej občianskej vojny pôsobil aj ako anglický korešpondent pre americký štandard proti otroctvu.
Príspevky k sociológii
Kľúčovým prínosom Martineau do oblasti sociológie bolo jej tvrdenie, že pri štúdiu spoločnosti sa treba zamerať všetko jej aspekty. Zdôraznila význam preskúmania politických, náboženských a sociálnych inštitúcií. Pri štúdiu spoločnosti týmto spôsobom cítila, že by bolo možné odvodiť, prečo existuje nerovnosť, najmä tá, ktorej čelia dievčatá a ženy. Vo svojich spisoch priniesla čoskoro feminista perspektíva, ktorá sa bude venovať otázkam, ako sú rasové vzťahy, náboženský život, manželstvo, deti a domov (sama sa nikdy nevydala alebo nemala deti).
Jej sociálno-teoretická perspektíva bola často zameraná na morálny postoj obyvateľstva a na to, ako zodpovedala sociálnym, ekonomickým a politickým vzťahom spoločnosti. Martineau meral pokrok v spoločnosti tromi štandardmi: statusom tých, ktorí majú najmenšiu moc v spoločnosti, populárne názory na autoritu a autonómiu a prístup k zdrojom, ktoré umožňujú realizáciu autonómie a morálky akcie.
Za svoje písanie získala mnoho ocenení, hoci kontroverzná bola zriedkavým príkladom úspešnej a populárnej pracujúcej ženy spisovateľky Viktoriánskej éry. Počas svojho života vydala viac ako 50 kníh a viac ako 2 000 článkov. Jej preklad do angličtiny a revízia Auguste Comte's Čitatelia a samotný Comte prijali základný sociologický text Cours de Philosophie Positive tak dobre, že prekladal Martineauovu anglickú verziu späť do francúzštiny.
Obdobie choroby a dopadu na jej prácu
V rokoch 1839 až 1845 sa Martineau stal domácim zvieraťom kvôli nádoru maternice. Po celú dobu choroby sa presťahovala z Londýna na pokojnejšie miesto. Počas tejto doby pokračovala v rozsiahlom písaní, ale vďaka svojim nedávnym skúsenostiam presunula svoje zameranie na lekárske témy. Publikovala Život v nemocnici, ktorý spochybňoval nadvládu / podriadenosť medzi lekármi a ich pacientmi - a lekárske zariadenie ju za to kruto kritizovalo.
Cestuje po severnej Afrike a na Strednom východe
V roku 1846 sa jej zdravie obnovilo a Martineau sa vydal na turné po Egypte, Palestíne a Sýrii. Svoju analytickú šošovku zamerala na náboženské myšlienky a zvyky a zistila, že náboženská doktrína bola v priebehu vývoja čoraz nejasnejšia. To ju viedlo k záveru, v jej písomnej práci založenej na tejto ceste - východný život, súčasnosť a minulosť—že sa ľudstvo vyvíjalo smerom k ateizmu, ktorý vytvorila ako racionálny, pozitivistický pokrok. Ateistická povaha jej neskoršieho písania, ako aj jej obhajca mesmerizmu, ktorú podľa jej názoru vyliečila jej nádor a ďalšie choroby, ktoré utrpel, spôsobili hlboké rozdiely medzi ňou a niektorými z nich priatelia.
Neskoršie roky a smrť
V ďalších rokoch sa Martineau podieľal na denných správach a radikálnom ľavicovom hodnotení Westminster. Počas 50. a 60. rokov 20. storočia zostala politicky aktívna a zasadzovala sa za práva žien. Podporila návrh zákona o majetku vydatých žien, udeľovanie licencií na prostitúciu a právnu reguláciu zákazníkov a dámske volebné právo.
Zomrela v roku 1876 neďaleko Ambleside vo Westmorlande v Anglicku a jej autobiografia bola vydaná posmrtne v roku 1877.
Martineauovo dedičstvo
Martineauove rozsiahle príspevky k sociálnemu mysleniu sa v rámci internetu často prehliadajú kánonu klasickej sociologickej teórie, hoci jej práca bola vo svojej dobe veľmi chválená a predchádzala jej z Émile Durkheim a Max Weber.
Spoločnosť bola založená v roku 1994 Unitarians v Norwichi a za podpory Manchester College, Oxford, Martineauova spoločnosť v Anglicku organizuje výročnú konferenciu na jej počesť. Veľká časť jej písomnej práce je verejne prístupná a je k dispozícii zadarmo na internete Online knižnica slobody, a mnoho z jej listov je dostupných verejnosti prostredníctvom Britov Národný archív.
Vybraná bibliografia
- Ilustrácie zdaňovania, 5 zväzkov, publikoval Charles Fox, 1832-4
- Ilustrácie politickej ekonómie, 9 zväzkov, publikoval Charles Fox, 1832-4
- Spoločnosť v Amerike, 3 zväzky, Saunders a Otley, 1837
- Retrospektíva západného cestovania, Saunders a Otley, 1838
- Ako dodržať morálku a správanie, Charles Knights and Co., 1838
- Deerbrook, London, 1839
- Život v nemocnici, 1844
- Východný život, súčasnosť a minulosť, 3 zväzky, Edward Moxon, 1848
- Domáce vzdelávanie, 1848
- Pozitívna filozofia Augusta Comteho, 2 zväzky, 1853
- Autobiografia Harriet Martineau, 2 zväzky, posmrtná publikácia, 1877