Holokaust a jeho deti, ktoré prežili

Dôkazy ukazujú, že deti pozostalých z holokaustu, ktoré sa označujú ako druhá generácia, môžu byť hlboko negatívne a pozitívne ovplyvnené strašnými udalosťami, ktoré zažili ich rodičia. Medzigeneračný prenos traumy je taký silný, že vplyvy spojené s holokaustom je možné vidieť už v tretej generácii, deťoch detí pozostalých.

Všetci sme sa narodili v nejakom príbehu, ktorý má svoje osobitné pozadie, ktoré ovplyvňuje náš fyzický, emocionálny, sociálny a duchovný rast. V prípade detí z Holokaust preživší, príbeh na pozadí má tendenciu byť buď potlačeným tajomstvom alebo pretekajú traumatickými informáciami. V prvom prípade sa dieťa môže cítiť vyčerpané av druhom prípade ohromené.
V každom prípade sa u dieťaťa, ktorého príbeh obsahuje holokaust, môžu vyskytnúť ťažkosti s jeho vývojom. Zároveň môže dieťa získať od svojich rodičov skúsenosti s užitočným zvládaním.

Podľa štúdií dlhodobé účinky holokaustu na deti pozostalých naznačujú „psychologický stav“ "Utrpenie ich rodičov mohlo ovplyvniť ich výchovu, osobné vzťahy a perspektívu." life. Eva Fogelman, psychologička, ktorá zaobchádza s pozostalými po holokauste a ich deťmi, navrhuje „komplex“ druhej generácie charakterizovaný procesmi, ktoré ovplyvňujú identitu,

Literatúra naznačuje, že po vojne mnoho pozostalých rýchlo vstúpilo do beznádejných manželstiev v snahe čo najskôr obnoviť svoj rodinný život. A tí, čo prežili, zostali ženatí, aj keď manželstvá pravdepodobne nemali emocionálnu intimitu. Deti týchto typov manželstiev možno nedostali takú výživu, ktorá je potrebná na rozvoj pozitívneho sebapoznania.

Pozostalí rodičia tiež preukázali tendenciu nadmerne sa zapájať do života svojich detí, a to až do udusenia. Niektorí vedci naznačili, že dôvodom tohto nadmerného zapojenia je pocit pozostalých, že ich deti existujú, aby nahradili to, čo sa traumaticky stratilo. Táto nadmerná angažovanosť sa môže prejaviť v pocite príliš citlivej a úzkosti voči svojim deťom správanie, nútiť svoje deti, aby plnili určité úlohy, alebo ich deti tlačili, aby boli vysoké úspešní.

Podobne mnoho detí, ktoré prežili, nadmerne chránilo svoje deti a svojim deťom prenášali nedôveru v vonkajšie prostredie. V dôsledku toho je pre niektorých Second Gens ťažké stať sa autonómnymi a dôverovať ľuďom mimo ich rodiny.

Ďalšou možnou charakteristikou Second Gens sú ťažkosti s psychologickým oddelením-individualizáciou od rodičov. V rodinách pozostalých sa často „odlúčenie“ spája so smrťou. Dieťa, ktoré sa podarí odlúčiť, môže byť považované za zrádzajúce alebo opúšťajúce rodinu. A každý, kto nabáda dieťa na oddelenie, môže byť považovaný za hrozbu alebo dokonca za prenasledovateľa.

U detí pozostalých bola vyššia frekvencia separačnej úzkosti a viny ako u ostatných detí. Z toho vyplýva, že mnoho detí, ktoré prežili, musí intenzívne konať ako ochrancovia svojich rodičov.

Niektorí, ktorí prežili, nehovorili so svojimi deťmi o svojich skúsenostiach s holokaustom. Tieto druhé gény boli vychované v domovoch skrytého tajomstva. Toto ticho prispelo k kultúre represií v týchto rodinách.

Iní, čo prežili, veľa hovorili so svojimi deťmi o svojich skúsenostiach s holokaustom. V niektorých prípadoch bola prednáška príliš veľa, príliš skoro alebo príliš často.

V obidvoch prípadoch sa u Second Gens mohla vyskytnúť sekundárna traumatizácia v dôsledku vystavenia ich traumatizovaným rodičom. Podľa Americkej akadémie expertov na traumatický stres môžu byť deti obetí holokaustu vystavené vyššiemu riziku psychiatrických symptómov vrátane depresie, úzkosť a PTSD (posttraumatická stresová porucha) v dôsledku tejto sekundárnej traumatizácie.

Existujú štyri hlavné typy príznakov PTSD a diagnostika PTSD vyžaduje prítomnosť všetkých štyroch typov príznakov:

• prežívanie traumy (flashbacky, nočné mory, rušivé spomienky, prehnané emocionálne a fyzické reakcie na veci pripomínajúce traumy)
• emocionálne znecitlivenie
• vyhnúť sa veciam pripomínajúcim traumu
• zvýšené vzrušenie (podráždenosť, hypervigilancia, prehnaná prekvapujúca reakcia, ťažkosti so spánkom).

Traumu je možné prenášať na generácie, ale aj na odolnosť. Na ich deti sa mohli preniesť odolné črty - napríklad adaptabilita, iniciatíva a vytrvalosť - ktoré umožnili preživším rodičom prežiť holokaust.

Štúdie navyše ukázali, že osoby, ktoré prežili holokaust, a ich deti majú tendenciu byť orientovanými na úlohy a tvrdými pracovníkmi. Vedia tiež, ako sa aktívne vysporiadať s výzvami a prispôsobiť sa im. Silné rodinné hodnoty sú ďalšou pozitívnou charakteristikou mnohých preživších a ich detí.

Spoločenstvo pozostalých a deti pozostalých majú ako skupina kmeňový charakter, pretože členstvo v skupine je založené na zdieľaných zraneniach. V rámci tejto komunity dochádza k polarizácii. Na jednej strane je hanbou byť obeťou, strach zo stigmatizácie a potreba udržiavať obranné mechanizmy v aktívnej pohotovosti. Na druhej strane je potrebné porozumenie a uznanie.

Vplyvy holokaustu na tretiu generáciu sa urobili len málo výskumov. Publikácie o účinkoch holokaustu na rodiny pozostalých vyvrcholili v rokoch 1980 až 1990 a potom klesli. Možno, ako dospieva tretia generácia, začnú novú fázu štúdia a písania.

Aj bez výskumu je zrejmé, že holokaust hrá dôležitú psychologickú úlohu v identite tretieho génu.

Jedným z viditeľných atribútov tejto tretej generácie je úzke puto, ktoré majú so svojimi starými rodičmi. Podľa Evy Fogelmanovej „veľmi zaujímavým psychologickým trendom je, že tretia generácia je oveľa bližšie k starým rodičom. a že pre rodičov je oveľa jednoduchšie komunikovať s touto generáciou, ako pre druhú generácie. "

Vzhľadom na to, že vzťahy s vnúčatami sú menej intenzívne ako s ich deťmi, prežili mnohí preživší ľahšie zdieľať svoje skúsenosti s treťou generáciou ako s druhou generáciou. Okrem toho v čase, keď boli vnúčatá dosť staré na to, aby ich pochopili, bolo pre pozostalých ľahšie hovoriť.

Tretí gén sú tí, ktorí budú nažive, keď prežijú všetci, ktorí prežili pripomínajúc holokaust sa stáva novou výzvou. Ako „posledné spojenie“ s pozostalými bude tretia generácia tým, kto bude mať mandát pokračovať v rozprávaní príbehov.

Niektorí tretie gény sa dostávajú do veku, keď majú svoje vlastné deti. Niektorí Second Gens sa tak stávajú prarodičmi a stávajú sa prarodičmi, ktorých nikdy nemali. Tým, že žijú to, čo sami nedokázali prežiť, opravuje sa a uzatvára zlomený kruh.

S príchodom štvrtej generácie opäť Židovská rodina sa stáva celkovým. Zdá sa, že príšerné rany, ktoré prežili preživší holokaustu, a jazvy, ktoré nosia ich deti a dokonca aj ich vnúčatá, sa konečne uzdravujú štvrtou generáciou.