Frankfurtská škola bola skupina vedcov, ktorí sa vyvíjali kritická teória a popularizovať dialektickú metódu učenia prostredníctvom vypočúvania rozporov spoločnosti. To je najužšie spojené s prácou Maxa Horkheimera, Theodora W. Adorno, Erich Fromm a Herbert Marcuse. Nebola to škola vo fyzickom zmysle, ale skôr škola myslenia spojená s učencami na Inštitúte pre sociálny výskum na Frankfurtskej univerzite v Nemecku.
V roku 1923 marxista učenec Carl Grünberg založil inštitút, pôvodne financovaný ďalším takým štipendistom Felixom Weilom. Vedci Frankfurtskej školy sú známi svojou značkou kultúrne zameranej neo-marxistickej teórie - prehodnotenie klasického marxizmu aktualizovaného na svoje socio-historické obdobie. Toto sa ukázalo ako kľúčové pre oblasti sociológie, kultúrnych štúdií a mediálnych štúdií.
Počiatky frankfurtskej školy
V roku 1930 sa Max Horkheimer stal riaditeľom inštitútu a prijal mnohých vedcov, ktorí sa spoločne stali známymi ako Frankfurtská škola. Po Marxovej neúspešnej predikcii revolúcie boli títo jednotlivci zdesení vzostupom marxizmu pravoslávnej strany a diktátorskej formy komunizmu. Zamerali svoju pozornosť na problém vládnutia ideológiealebo pravidlo vykonané v oblasť kultúry. Verili, že technologický pokrok v komunikácii a reprodukcia myšlienok umožňujú túto formu vlády.
Ich nápady sa prekrývali s teóriou talianskeho učenca Antona Gramsciho kultúrna nadvláda. Ďalšími prvými členmi frankfurtskej školy boli Friedrich Pollock, Otto Kirchheimer, Leo Löwenthal a Franz Leopold Neumann. Walter Benjamin sa s ňou spájal aj počas svojho vrcholu v polovici 20. storočia.
Jedným z hlavných obáv učiteľov Frankfurtskej školy, najmä Horkheimera, Adorna, Benjamina a Marcuse, bol nárast „omše“ kultúra. “Táto veta sa týka technologického vývoja, ktorý umožňoval distribúciu kultúrnych produktov - hudby, filmu a umenia - na omši meradle. (Zvážte, že keď títo vedci začali tvoriť svoje kritiky, rozhlas a kino boli stále novými fenoménmi a televízia neexistovala.) namietali proti tomu, ako technológia viedla k jednotnosti vo výrobnom a kultúrnom zážitku. Technológia umožnila verejnosti pasívne sedieť pred kultúrnym obsahom, než aby sa navzájom aktívne zapájali do zábavy, ako tomu bolo v minulosti. Vedci tvrdili, že vďaka tejto skúsenosti sú ľudia intelektuálne neaktívni a politicky pasívni, keď dovolili hromadne vyrábané ideológie a hodnoty, aby ich prepláchli a prenikli do ich vedomia.
Frankfurtská škola tiež tvrdila, že tento proces bol jedným z chýbajúcich článkov Marxovej teórie dominancie kapitalizmu a vysvetlil, prečo revolúcia nikdy neprišla. Marcuse vzala tento rámec a uplatnila ho na spotrebný tovar a nový spotrebiteľský životný štýl, ktorý sa v západných krajinách v polovici 20. storočia stal normou. Tvrdil, že konzumerizmus funguje takmer rovnako, pretože sa udržiava prostredníctvom vytvárania falošných potrieb, ktoré môžu uspokojiť iba produkty kapitalizmu.
Sťahovanie ústavu pre sociálny výskum
Vzhľadom na stav Nemecka pred druhou svetovou vojnou Horkheimer premiestnil inštitút pre bezpečnosť svojich členov. V roku 1933 sa presťahovala do Ženevy ao dva roky neskôr sa presťahovala do New Yorku v spojení s Columbia University. V roku 1953, teda po vojne, bol ústav obnovený vo Frankfurte. teoretici Jürgen Habermas a Axel Honneth by sa stal aktívnym vo Frankfurtskej škole počas jej neskorších rokov.
Medzi kľúčové diela členov frankfurtskej školy patria okrem iného:
- Tradičná a kritická teória, Max Horkheimer
- Dialektika osvietenstva, Max Horkheimer a Theodor W. Adorno
- Kritérium inštrumentálneho dôvodu, Max Horkheimer
- Autoritárska osobnosť, Theodor W. Adorno
- Estetická teória, Theodor W. Adorno
- Kultúrny priemysel prehodnotený, Theodor W. Adorno
- Jednorozmerný človek, Herbert Marcuse
- Estetická dimenzia: smerom ku kritike marxistickej estetiky, Herbert Marcuse
- Umelecké dielo vo veku mechanického rozmnožovania, Walter Benjamin
- Štrukturálna transformácia a verejná sféra, Jürgen Habermas
- Smerom k racionálnej spoločnosti, Jürgen Habermas