Veles, alebo Volos, je meno predkresťanského slovanského boha dobytka, ktorý bol okrem svojej úlohy ochrancu domácich zvierat tiež Bohom podsvetia a trpkým nepriateľom Perun, slovanského boha hromu.
Hlavné cesty: Veles
- Alternatívne mená: Volos, Weles Vlasii, St. Blaise alebo Blasius alebo Vlas
- ekvivalenty: Hermes (grécky), Velinas (Baltic), Odin (Norse), Varuna (Vedic)
- epitetá: Boh dobytka, Boh podsvetia
- Kultúra / Country: Predkresťanský slovanský jazyk
- Primárne zdroje: Príbeh Igorovej kampane, Staré ruské kroniky
- Ríše a právomoci: Ochranca poľnohospodárov, boh vody a podsvetia, trpký čarodejník Peruna; garant ľudských zmlúv; jasnozrivosť a proroctvá; obchodníci a obchodníci
Veles v slovanskej mytológii
Najstaršia zmienka o Velese je v rusko-byzantskej zmluve z roku 971, v ktorej musia signatári prisahať na meno Veles. Porušovatelia zmluvy sú varovaní pred hrozivým trestom: budú zabití svojimi vlastnými zbraňami a stanú sa „žltými ako zlato“, ktoré majú niektorí vedci interpretovaný ako „prekliaty chorobou“. Ak by to znamenalo, znamenalo by to spojenie s védskym bohom Varúnom, bohom dobytka, ktorý by mohol posielať choroby na trestanie ničemové.
Veles je spájaný s celou škálou právomocí a ochráncov: je spojený s poéziou a múdrosťou, pánom vôd (oceány, moria, lode a vírivky). Je poľovníkom aj ochrancom hovädzieho dobytka a pánom podsvetia. Je odrazom indoeurópskeho konceptu podsvetia ako pastviny. Súvisí tiež so starodávnym slovanským kultom zosnulých duší; staroveký litovský výraz „welis“ znamená „mŕtvy“ a „welci“ znamená „mŕtvy duší“.
Vzhľad a povesť
Aj keď existuje len málo obrázkov, Veles je vo všeobecnosti zobrazený ako plešatý ľudský človek, niekedy s býčími rohmi na hlave. V bitke epického stvorenia medzi Velos a Perunom je však Veles had alebo drak ležiaci v hniezde z čiernej vlny alebo na čiernom rúne pod svetovým stromom; niektorí vedci tvrdia, že bol posúvač tvaru.
Okrem domácich koní, kráv, kôz a oviec sa Veles spája s vlkmi, plazmi a čiernymi vtákmi (havranmi a vranami).
Kozmická bitka medzi Perunom a Velesom
Najznámejší mýtus Veles sa vyskytuje vo viacerých verziách alebo fragmentoch verzií, z rôznych kultúr, ktoré sa hlásia k pôvodu z Kyjevskej Rusi. Príbeh je stvoriteľským mýtom, v ktorom Veles unesie Mokosh (bohyňa leta a manželka Peruna, boha hromu). Perun a jeho nepriateľská bitka o vesmír pod obrovským dubom, Perunovým svätým stromom, podobným gréckym aj nórskym (Yggdrasil) mytológom. Bitku zvíťazí Perun a potom sú vody sveta prepustené a tečú.
Oddeľovanie ľudských a holandských svetov
Druhým mýtom o stvorení spojeným s Velesom je vytvorenie hranice medzi podsvetím a ľudským svetom, ktoré je výsledkom zmluvy medzi Velesom a pastierom / mágom.
V zmluve sa nemenovaný pastier zaväzuje obetovať svoju najlepšiu kravu Velesovi a zachovať mnoho zákazov. Potom oddeľuje ľudský svet od divokého podsvetia vedeného Velesom, ktorým je brázda oraná Veles sám alebo drážka cez cestu vyrezávanú pastierom nožom, ktorý zlé sily nemôžu kríž.
Post-kresťanské zmeny
V slovanskej mytológii zostalo mnoho pozoruhodných pozostatkov Velesa po tom, čo Vladimír Veľký priviedol v roku 988 k Rusu kresťanstvo. Velia zostáva sviatkom mŕtvych v starom litovčine a oslavuje hranicu medzi svetom Života a svet mŕtvych, kde Veles pôsobil ako vodca duší podsvetia.
Bitka medzi Perunom (Ilija Muromets alebo St. Elias) a Veles (Selevkiy) sa vyskytuje v mnohých rôznych formách, ale neskôr príbehy, namiesto bohov, sú komplementárnymi postavami oddelenými jeden od druhého brázdou oranou Kristom, ktorý premieňa ne. Veles je pravdepodobne zastúpený aj St. Vlasii, ktorý je zobrazený v ruskej ikonografii obklopenej ovcami, kravami a kozami.
zdroje
- Dixon-Kennedy, Mike. "Encyklopédia ruského a slovanského mýtu a legendy." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Tlačiť.
- Dragnea, Mihai. "Slovanská a grécko-rímska mytológia, porovnávacia mytológia." Brukenthalia: Prehľad rumunskej kultúrnej histórie 3 (2007): 20–27. Tlačiť.
- Golema, Martin. "Stredoveký svätý Ploughmen a pohanská slovanská mytológia." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77. Tlačiť.
- Ivankovic, Milorad. „Nové pohľady na slovanského boha Vola? / Veles? Z védskej perspektívy. “Studia Mythologica Slavica 22 (2019): 55–81. Tlačiť.
- Kalik, Judith a Alexander Uchitel. Slovanskí bohovia a hrdinovia. Londýn: Routledge, 2019. Tlačiť.
- Lurker, Manfred. "Slovník bohov, bohyní, diablov a démonov." London: Routledge, 1987. Tlačiť.
- Lyle, Emily B. "Čas a indoeurópski bohovia v slovanskom kontexte." Studia Mythologica Slavica 11 (2008): 115–16. Tlačiť.
- Ralston, W.R.S. "Piesne Rusov ako ilustrácia slovanskej mytológie a ruského spoločenského života"London: Ellis & Green, 1872. Tlačiť.
- Zaroff, Roman. "Organizovaný pohanský kult v Kyjevskej Rusi." Vynález cudzej elity alebo vývoj miestnej tradície? “Studia Mythologica Slavica (1999). Tlačiť.