Fahrenheit 451 Témy a literárne zariadenia

Ray Bradburyho román z roku 1953 Fahrenheit 451 sa venuje zložitým témam cenzúry, slobody a technológie. Na rozdiel od väčšiny sci-fi, Fahrenheit 451 nepovažuje technológiu za univerzálny tovar. Román skôr skúma potenciál technologického pokroku pri výrobe ľudí menej zadarmo. Bradbury skúma tieto koncepty priamym spôsobom písania a zamestnáva niekoľko literárne zariadenia ktoré do príbehu pridávajú vrstvy významu.

Ústrednou témou Fahrenheit 451 je konflikt medzi slobodou myslenia a cenzúrou. Spoločnosť, ktorú zobrazuje Bradbury, má dobrovoľne vzdali sa kníh a čítania a celkovo sa ľudia necítia utláčaní ani cenzurovaní. Charakter kapitána Beattyho poskytuje stručné vysvetlenie tohto javu: čím viac ľudí sa učí z kníh, Beatty hovorí Montagovi, tým viac zmätku, neistoty a úzkosti vzniká. Spoločnosť sa preto rozhodla, že bude bezpečnejšie zničiť knihy - a tým obmedziť ich prístup k myšlienkam - a venovať sa bezduchej zábave.

Bradbury ukazuje spoločnosť, ktorá je očividne upadajúca napriek technologickým pokrokom. Montagova žena

Clarisse McClellan, teenager, ktorý inšpiruje Montaga, aby spochybňoval spoločnosť, stojí v priamej opozícii voči Mildredovi a ostatným členom spoločnosti. Clarisse spochybňuje status quo a sleduje vedomosti pre svoj vlastný prospech a je nadšená a plná života. Charakter Clarisse ponúka nádej pre ľudstvo výslovne, pretože ukazuje, že je stále možné mať slobodu myslenia.

Na rozdiel od mnohých iných diel sci-fi, spoločnosť v Fahrenheit 451 je zhoršená technológiou. V skutočnosti je všetka technológia opísaná v príbehu skutočne škodlivá pre ľudí, ktorí s ňou interagujú. Montagov plameňomet ničí vedomosti a spôsobuje, že je svedkom strašných vecí. Obrovské televízory hypnotizujú svojich divákov, čo vedie k rodičom bez emocionálneho spojenia so svojimi deťmi a obyvateľstvom, ktoré si nemôže myslieť samo za seba. Roboty sa používajú na prenasledovanie a vraždy disidentov a jadrová energia nakoniec ničí samotnú civilizáciu.

v Fahrenheit 451, jedinou nádejou na prežitie ľudskej rasy je svet bez technológie. Driftery, s ktorými sa Montag stretáva na púšti, si zapamätali knihy a plánujú využiť svoje vedomosti na obnovu spoločnosti. Ich plán zahŕňa iba ľudské mozgy a ľudské telá, ktoré predstavujú nápady a naše fyzické schopnosti ich realizovať.

V 50-tych rokoch 20. storočia sa televízia stala masovým médiom zábavy a Bradbury bol veľmi podozrivý. Televíziu videl ako pasívne médium, ktoré si nevyžadovalo kritické myslenie, ako to čítanie robilo, dokonca aj ľahké čítanie urobené len pre pobavenie. Jeho zobrazenie spoločnosti, ktorá sa vzdala čítania v prospech ľahšieho a nezmyselnejšieho zapojenia sa do televízie, je neskoro: Ľudia stratili spojenie s ostatnými, trávia svoj čas v drogovej vysnívanej krajine a aktívne sa sprisahajú, že zničia veľké diela literatúra - všetko preto, že je neustále pod vplyvom televízie, ktorá je navrhnutá tak, aby nikdy nerušila alebo nespochybňovala, iba baviť.

v Fahrenheit 451, spoločnosť ako celok predstavuje slepú poslušnosť a súlad. Postavy románu dokonca pomáhajú vlastnému útlaku dobrovoľným zákazom kníh. Mildred sa napríklad aktívne vyhýba počúvaniu alebo zapojeniu sa do nových nápadov. Kapitán Beatty je bývalý milovník kníh, ale aj on dospel k záveru, že knihy sú nebezpečné a musia sa spáliť. Faber súhlasí s Montagovým presvedčením, ale obáva sa následkov konania (aj keď to nakoniec robí).

Montag predstavuje povstanie. Napriek odporu a nebezpečenstvu, ktorému čelí, Montag kladie otázky o spoločenských normách a kradne knihy. Je však dôležité poznamenať, že Montagova vzbura nemusí byť nevyhnutne čistá od srdca. Mnohé z jeho činov možno vnímať ako dôsledok osobnej nespokojnosti, napríklad rozhnevané vystrelenie jeho manželky a pokus o to, aby ostatní videli jeho názor. Nezdieľa vedomosti, ktoré získa z kníh, ktoré zhromažďuje, ani sa nezdá, že zvažuje, ako by mohol pomôcť druhým. Keď utečie z mesta, nezachráni sa, pretože predpovedal jadrovú vojnu, ale preto, že ho jeho inštinktívne a sebazničujúce činy prinútili utiecť. To je paralelné so samovražednými pokusmi jeho manželky, ktoré drží v takom opovrhnutí: Montagove činy nie sú premyslené a účelné. Sú emocionálne a plytké, čo ukazuje, že Montag je súčasťou spoločnosti ako ktokoľvek iný.

Jediní ľudia, o ktorých sa ukázalo, že sú skutočne nezávislí, sú trajektórii vedená Grangerovou, ktorí žijú mimo spoločnosti. Okrem škodlivého vplyvu televízie a pozorovacích očí svojich susedov sú schopní žiť v skutočnej slobode - slobode myslieť tak, ako chcú.

Bradburyho štýl písania je kvetnatý a energický, dáva zmysel pre naliehavosť a zúfalstvo zdĺhavými vetami obsahujúcimi doložky, ktoré sa navzájom prelínajú:

"Jej tvár bola štíhla a." biely ako mlieko, a bol to druh mierny hlad ktorý sa dotkol všetkého pomocou neúnavná zvedavosť. Bol to takmer taký pohľad bledé prekvapenie; tmavé oči boli tak pripevnené k svetu, že im neunikol žiadny pohyb. “

Bradbury navyše používa dve hlavné zariadenia na sprostredkovanie emocionálnej naliehavosti pre čitateľa.

Bradbury používa zvieracie snímky, keď opisuje technológiu a činy, aby ukázal, zvrátený nedostatok prirodzenosti v jeho fiktívnom svete - je to spoločnosť, ktorej dominuje, a poškodení tým, že sa úplne spolieha na technológiu nad prírodou, zvrátenie „prirodzeného poriadku“.

Napríklad v úvodnom odseku je opísaný jeho plameňomet ako „veľký python“:

„Bolo mi potešením horieť. Bolo zvláštne potešenie vidieť veci zjedené, vidieť začernené a zmenené veci. S mosadznou dýzou v päste, s týmto veľkým pythonom pľuvajúcim svoj jedovatý petrolej na svet, krv búšila do jeho hlavy a jeho ruky boli rukami nejakého úžasného dirigenta, ktorý hral všetky symfónie horiaceho a horiaceho, aby zvrhol trosky a ruiny dreveného uhlia histórie. "

Ďalšie snímky tiež porovnávajú technológiu so zvieratami: žalúdočné čerpadlo je had a helikoptéry na oblohe sú hmyz. Navyše, zbraňou smrti je mechanický honič s 8 nohami. (Najmä v románe nie sú žiadne živé zvieratá.)

Fahrenheit 451 zaoberá sa aj cyklami a opakovanými vzormi. Symbol hasičov je Phoenix, ktorý Granger nakoniec vysvetlí takto:

"Bol to hlúpy zatracený vták, ktorý zavolal Phoenixa pred Krista: každých niekoľko sto rokov staval horiacu zem a vyhorel." Musel to byť prvý bratranec pre človeka. Ale zakaždým, keď sa vyhorel, vyskočil z popola, znovu sa narodil. A vyzerá to, že robíme to isté znova a znova, ale máme jednu prekliatú vec, ktorú Phoenix nikdy nemal. Poznáme tú prekliatú hlúpu vec, ktorú sme práve urobili. “

Z konca románu vyplýva, že Bradbury vníma tento proces ako cyklus. Ľudstvo napreduje a napreduje v technológii, potom ho ničí, potom obnovuje a opakuje vzorec bez toho, aby si zachoval vedomosti o predchádzajúcom zlyhaní. Táto cyklická snímka sa objavuje niekde inde, najmä pri opakovaných pokusoch Mildredov o samovraždu a neschopnosti zapamätajte si ich, ako aj Montagove odhalenie, že opakovane ukradol knihy bez toho, aby s tým niečo urobil ne.