Váš študijný sprievodca „Neviditeľnými mestami“ Itala Calvina

Publikované v taliančine v roku 1972, Italo Calvino"Neviditeľné mestá" sa skladajú zo sledu imaginárnych dialógov medzi benátskym cestovateľom Marco Polo a tatársky cisár Kublai Khan. V priebehu týchto diskusií opisuje mladé Polo sériu metropol, z ktorých každá nesie meno ženy a každé z nich sa radikálne líši od všetkých ostatných (a od skutočného sveta) mesto). Popisy týchto miest sú usporiadané do jedenástich skupín v texte Calvina: Mestá a pamäť, Mestá a túžba, Mestá a znaky, Tenké mestá, obchodné mestá a oči, mestá a mená, mestá a mŕtvych, mestá a neba, nepretržité mestá a skryté Mestá.

Hoci Calvino používa pre svoje hlavné postavy historické osobnosti, tento snový román skutočne nepatrí do historického žánru beletrie. A hoci niektoré z miest, ktoré Polo evokuje pre starnúce Kublai, sú futuristické komunity alebo fyzické nemožnosti, je rovnako ťažké tvrdiť, že „Invisible Cities“ je typickým dielom fantázie, sci-fi alebo dokonca magický realizmus. Kalvínsky učenec Peter Washington tvrdí, že „neviditeľné mestá“ nie je možné formálne klasifikovať. Ale román možno voľne opísať ako skúmanie - niekedy hravé, niekedy melancholické - sily predstavivosti, osudu ľudskej kultúry a nepolapiteľnej povahy rozprávania príbehov Samotný. Ako Kublai špekuluje, „možno sa náš dialóg vedie medzi dvoma žobrákmi menom Kublai Khan a Marco Polo; keď preosiali hromadu smetí, nahromadili zhrdzavený flotsam, útržky látky, odpadový papier, kým sa opili na pár dúškoch zlého vína, vidia okolo nich všetok poklad východu “(104).

Taliansky autor Italo Calvino (1923 - 1985) začal svoju kariéru ako spisovateľ realistických príbehov, potom vypracoval prepracovaný a úmyselne dezorientujúci spôsob písania, ktorý si požičiava z kanonickej západnej literatúry, z folklóru a z populárnych moderných foriem, ako sú záhadné romány a komiksy. Jeho chuť zamieňať rozmanitosť je veľmi zrejmá v „Neviditeľných mestách“, kde bolo 13. storočie prieskumník Marco Polo popisuje mrakodrapy, letiská a ďalší technologický vývoj zo strany moderná éra. Je však tiež možné, že Calvino kombinuje historické podrobnosti, aby nepriamo komentoval sociálne a ekonomické otázky 20. storočia. Polo v jednom bode pripomína mesto, v ktorom sa každodenne nahrádza tovar pre domácnosť novšími modelmi pouličné čističe „sú vítaní ako anjeli“ a na obzore sú vidieť hory odpadu (114–116). V ďalšom rozprávaní Polo rozpráva Kublaimu o meste, ktoré bolo kedysi pokojné, priestranné a rustikálne, aby sa za niekoľko rokov nanovo preľudnilo (146 - 147).

Skutočný historický Marco Polo (1254 - 1324) bol taliansky prieskumník, ktorý strávil 17 rokov v Číne a nadviazal priateľské vzťahy s dvorom Kublai Khan. Polo zdokumentoval svoje cesty vo svojej knihe “Il milión “ (doslovne preložené „Milión“, ale zvyčajne sa označuje ako „Cesty Marca Pola“) a jeho účty sa v renesančnom Taliansku stali nesmierne populárne. Kublai Khan (1215 - 1294) bol mongolský generál, ktorý dal Čínu pod jeho vládu a ovládal aj regióny Ruska a Blízkeho východu. Čitatelia angličtiny môžu poznať aj veľmi antológovanú báseň „Kubla Khan“ Samuela Taylora Coleridge (1772–1834). Rovnako ako „Neviditeľné mestá“, Coleridgeova skladba nemá čo povedať o Kublai ako o historickej osobnosti a je viac má záujem predstaviť Kublai ako postavu, ktorá predstavuje obrovský vplyv, obrovské bohatstvo a základ zraniteľnosť.

„Neviditeľné mestá“ nie sú jediným príbehom z polovice 20. storočia, ktorý slúži na vyšetrovanie rozprávania príbehov. Jorge Luis Borges (1899 - 1986) vytvorili krátke fikcie, v ktorých sú predstavené imaginárne knihy, imaginárne knižnice a imaginárna literárna kritika. Samuel Beckett (1906 - 1989) zložil sériu románov („Molloy“, „Malone Dies“, „The Unnamable“) o postavách, ktoré trpia nad najlepšími spôsobmi písania svojich životných príbehov. A John Barth (nar. 1930) kombinoval paródie štandardných písacích techník s úvahami o umeleckej inšpirácii vo svojej poviedke „Stratený v funhouse“. „Neviditeľné mestá" priamo neodkazuje na tieto diela spôsobom, ktorý priamo odkazuje na „utópiu“ alebo „Brave New World“ od Aldous Huxley"Ale práca sa už nezdá byť neotrasiteľne nekontrolovateľná alebo úplne bezradná, ak sa berie do úvahy v tomto širšom medzinárodnom kontexte vedomého písania.

Aj keď sa zdá, že každé z miest, ktoré opisuje Marco Polo, je odlišné od všetkých ostatných miest, Spoločnosť Polo vydala prekvapujúce vyhlásenie v polovici cesty „Neviditeľné mestá“ (strana 86 z 167 stránok) Celkom). "Zakaždým, keď popisujem mesto," poznamenáva Polo zvídavému Kublaim, "hovorím niečo o Benátkach." umiestnenie týchto informácií naznačuje, ako ďaleko sa Calvino odkláňa od štandardných metód písania a nové. Mnoho klasík západnej literatúry - od románov Jane Austenovej po poviedky James Joyce, k dielam detektívnej fikcie - vytvárajú sa dramatické objavy alebo konfrontácie, ku ktorým dochádza iba v záverečných sekciách. Naopak, Calvino umiestnil ohromujúce vysvetlenie do mŕtveho stredu jeho románu. Neopustil tradičné literárne konvencie o konflikte a prekvapení, ale našiel pre nich netradičné využitie.

Okrem toho, hoci je ťažké nájsť celkový model eskalácie konfliktov, vyvrcholenia a riešenia v „Neviditeľných mestách“, kniha má jasnú organizačnú schému. A tu je tiež pocit centrálnej deliacej čiary. Účty spoločnosti Polo o rôznych mestách sú usporiadané do deviatich samostatných sekcií takto, symetricky:

Oddiel 1 (10 účtov)

Oddiely 2, 3, 4, 5, 6, 7 a 8 (5 účtov)

Oddiel 9 (10 účtov)

Za usporiadanie miest Polo, o ktorých hovorí Kublai, je často zodpovedný princíp symetrie alebo duplikácie. Na jednom mieste Polo popisuje mesto postavené nad reflexným jazerom, takže každá akcia obyvateľov „je súčasne touto činnosťou a jej zrkadlovým obrazom“ (53). Inde hovorí o meste, ktoré bolo „postavené tak umelo, že jeho každá ulica sleduje obežnú dráhu planéty a budovy. a miesta komunitného života opakujú poradie konštelácií a pozíciu najsvetlejších hviezd. “ (150).

Calvino poskytuje niektoré veľmi špecifické informácie o stratégiách, ktoré Marco Polo a Kublai používajú pri vzájomnej komunikácii. Predtým, ako sa naučil Kublaiho jazyk, Marco Polo „sa mohol vyjadriť iba kreslením predmetov z jeho batožiny - bicie, slané ryby, náhrdelníky bradavice ošípaných - a ukazujúce na ne gestami, skokmi, výkrikmi hrôzy alebo hrôzy, napodobňujúc záliv šakana, kopytník sovy “ (38). Marco a Kublai zistili, že komunikácia založená na gestách a objektoch je nesmierne uspokojivá, aj keď sa plynulo učia cudzími jazykmi. Rôzne zázemie, odlišné skúsenosti a rôzne návyky interpretácie sveta však prirodzene znemožňujú dokonalé porozumenie. Podľa Marco Polo „nie je to hlas, ktorý riadi príbeh; je to ucho “(135).

„Neviditeľné mestá“ často upozorňujú na ničivé účinky času a neistotu budúcnosti ľudstva. Kublai dosiahol vek premýšľania a rozčarovania, ktorý Calvino opisuje takto:

„Je to zúfalá chvíľa, keď zistíme, že táto ríša, ktorá sa nám zdala súhrnom všetkých zázrakov, je nekonečná zrúcanina bez formy, ktorá korupčná gangréna sa rozšírila príliš ďaleko na to, aby nás uzdravilo naše žezlo, že vďaka triumfu nad nepriateľskými panovníkmi sa stali dedičmi ich dlhých vrátenie “(5).

Niektoré mestá Polo sú odcudzené, osamelé miesta a niektoré majú katakomby, obrovské cintoríny a ďalšie miesta určené pre mŕtvych. „Neviditeľné mestá“ však nie sú úplne bezútešné. Ako poznamenáva Polo o jednom z najbohatších miest:

„Existuje neviditeľná niť, ktorá na chvíľu spája jednu živú bytosť s druhou, potom sa rozmotá a potom sa znova roztiahne medzi pohybom poukazuje na to, že nakresľuje nové a rýchle vzorce, takže v každej sekunde obsahuje nešťastné mesto šťastné mesto, ktoré nepozná svoju vlastnú existenciu. “ (149).

1. Ako sa líšia Kublai Khan a Marco Polo od postáv, s ktorými ste sa stretli v iných románoch? Aké nové informácie o ich živote, ich motívoch a ich túžbách by Calvino musel poskytnúť, keby písal tradičnejšie rozprávanie?
2. Ktorým častiam textu dokážete lepšie porozumieť, keď vezmete do úvahy podkladové materiály týkajúce sa Calvina, Marco Polo a Kublai Khan? Existuje niečo, čo historické a umelecké súvislosti nemôžu objasniť?
3. Napriek tvrdeniu Petera Washingtona, môžete myslieť na stručný spôsob klasifikácie formy alebo žánru „Neviditeľných miest“?
4. Aký pohľad na ľudskú povahu sa zdá, že kniha „Neviditeľné mestá“ podporuje? Optimistický? Pesimistický? Rozdelený? Alebo úplne nejasné? Možno by ste sa pri úvahách o tejto otázke mali vrátiť k niektorým pasážam o osude civilizácie.

Calvino, Italo. Neviditeľné mestá. Preložil William Weaver, Harcourt, Inc., 1974.