Muži v Aténach, ktorí prispeli k vzostupu demokracie

Cesta späť, keď nebol návrh, a ľudia sa nezdvihli armádu za výplatu, hoci ju možno videli ako cestu k veľkému bohatstvu. Staroveké kultúry vrátane Atén očakávali, že ich bohatší občania budú slúžiť ako vojaci, zabezpečovanie vlastných koní, vozov, zbraní a brnení a získavanie výhod, ak zvíťazili drancovanie.

Keď staroveké Atény potrebovali pre svoju armádu viac tiel, hľadali obyčajných občianskych vojakov, aby rozšírili kavalériu šľachty. Títo vojaci boli malí poľnohospodári, ktorí sotva dokázali zabrániť hladom pre seba a svoje rodiny. Povinnosť slúžiť v armáde by mohla poskytnúť drancovanie, ale poskytla by to ťažkosti, pretože schopné orgány by chýbali, keď boli najviac potrebné pre poľnohospodárstvo.

Pokiaľ vojenská sila krajiny závisí od jazdectva, šľachtici a tí, ktorí majú dostatok bohatstva na to, aby mohli poskytnúť koni, majú legitímny nárok na moc. Koniec koncov, sú to ich životy a tovar na linke. To bol prípad starovekých Atén.

„A najskoršia forma ústavy medzi Grékmi po kráľovských vzťahoch bola skutočne vojakmi, pôvodná Forma pozostávajúca z jazdectva pre vojnu mala svoju silu a svoju prevahu v kavalérii, pretože bez usporiadanej formácie je ťažko ozbrojená pechota k ničomu, a vedy a systémy zaoberajúce sa taktikou neexistovali medzi mužmi starých čias, takže ich sila spočívala v ich jazda; ale ako štáty rástli a nositelia ťažkých brnení sa stali silnejšími, do vlády sa zapojilo viac osôb. ““

instagram viewer

Aristoteles Politics 1297B

Ale so vzostupom Hoplite, nepárska armáda, by sa bežní občania Atén mohli stať váženými členmi spoločnosti. V Aténach nebol hoplitský bojovník najchudobnejší z chudobných. Každý hoplite musel mať dostatok bohatstva, aby si dal potrebné brnenie na boj s falangou.

„Vedzte, že je to dobré pre mesto a pre všetkých ľudí, keď človek zaujme miesto v prednej línii bojovníkov a neochvejne si udržuje svoju pozíciu, nemá žiadne myslel na všetky hanebné lety, dáva si trvalé srdce a dušu, stojí pri svojom susedovi a hovorí mu povzbudzujúce slová: je to dobrý človek v vojna."
Tyrtaeus Fr. 12 15-20

Obyčajný občan Atén bol preukázateľne dôležitý tým, že sa stal súčasťou Hopliteho falangy. Spolu s jeho vojenským významom prišiel pocit, že mal právo byť zapojený do rozhodovacích procesov. [Pozri štyri kmene a staroveký spoločenský poriadok v Aténach.] Vojna znamenala, že malí poľnohospodári / bežní občania museli opustiť svoju farmu, čo mohlo zlyhať a jeho rodina hladovala pokiaľ sa nedosiahlo ukončenie bitky, v ktorej bojoval, v čase, keď bol potrebný na prácu lúka. [Pozri nedostatok pôdy v Aténach.] Okrem toho niektoré aristokracie (známe ako eupatrids) sa stala bohatšou ako kedykoľvek predtým, pretože hospodárstvo založené na výmene komodít bolo nahradené razením mincí. Prvým jasným znakom nového napätia spôsobeného ekonomikou, ktorá sa vyvinula medzi eupatridmi a bežnými občanmi, bol Cylonov pokus o uzurpovanie moci v Aténach.

Cylon, aténsky šľachtic alebo eupatrid, bol olympijský atlét, ktorého víťazstvo v 640 B.C. získal mu kráľovskú dcéru a získal prístup na najvyššie miesto v Aténach. Oženil sa s dcérou Theagenes tyran z Megara [vidieť časť mapy I e-f]. tyran, v 7. storočí znamenal B.C. niečo iné ako náš moderný koncept tyrana ako krutého a represívneho despotu. Tyran bol uzurpátorom v starovekom Grécku. Myslite na štátny prevrat. Bol vodca, ktorý zvrátil existujúci režim a prevzal kontrolu nad vládou. Tyrani zvyčajne mali určitú mieru ľudovej podpory. [Koncept je komplikovaný. Podrobný pohľad nájdete v časti „Starodávna Tyrania, “od Sian Lewis.]

Cylon sa chcel stať tyranom Atén. Je možné, že mal radikálne reformné tendencie, ktoré by oslovili chudobných poľnohospodárov. Aj keď tak neurobil, musel počítať s ich podporou, ale nikdy neprišiel. Cylon, podporovaný hlavne hroziacimi silami svojho svokra Theagenes, zaútočil na Akropolu v Aténach. Cylon si myslel, že si vybral priaznivý deň, ale jeho interpretácia Delphic Oracle sa mýlil (podľa Thucydides). Oracle mu povedal, že sa môže stať tyranom počas veľkého festivalu Zeus. Zeus bol ocenený pri viac ako jednej príležitosti a Cylon urobil predpoklady bez primeraných informácií. Cylon predpokladal, že to bol olympijský festival.

Cylonovi chýbala široká podpora, možno preto, lebo sa Athéňania obávali, že bude bábkou svojho svokra. V každom prípade jeho sprisahanie zlyhalo. Aby zachránili svoje životy, niektorí z jeho sprisahancov hľadali útočisko v chráme Athény Polias. Nanešťastie pre nich bol v roku 632 nl Megagón alcmaeonidov archon. Objednal zabitie cylonských prívržencov.

Hoci jeho priaznivci boli zabití, Cylonovi a jeho bratovi sa podarilo utiecť. Ani oni, ani ich potomci sa nikdy nevrátili do Atén.

Privilegovaný eupatrid (aristokratický) málokto v Aténach robil všetky rozhodnutia dostatočne dlho. Autor: 621 B.C. zvyšok obyvateľov Atén už nebol ochotný akceptovať svojvoľné, ústne pravidlá eupatrid thesmothetai „tí, ktorí ustanovujú zákon“ a sudcovia. Draco bol menovaný, aby písal zákony. Atény možno už neskoro prichádzajú do písaného zákonníka, pretože sa to už mohlo stať niekde inde v helénskom svete.

Bez ohľadu na to, či to bolo úmyselné, keď Draco kodifikoval zákony, upozornil verejnosti na hanebné a archaické sankcie v Aténach. Časť prebytku bol sám Draco.

Príbeh hovorí, že keď bol požiadaný o tvrdosť jeho trestov, Draco povedal, že trest smrti je vhodný na krádež dokonca aj ako kapusta. Keby existoval horší trest ako smrť, Draco by ho rád použil na väčšie zločiny.

V dôsledku prísneho, neodpustiteľného kódexu Draca sa prídavné meno založené na mene Draco - drakonické - týka sankcií považovaných za príliš prísne.

„A sám Draco hovoria, že sa ho pýtali, prečo za väčšinu trestných činov uložil trest smrti, odpovedal podľa jeho názoru si to zaslúžili menší a pre tých väčších nebolo možné nájsť prísnejšie tresty. ““
Plutarchův život Solon

Podľa zákonov Draca sa mohli zadlžení stať otrokmi - ale iba ak boli členmi nižšej triedy. To znamená, že členovia a genos (Ďalej len gennetai) nebolo možné predať ako otrokov, ich hangári (orgeones) mohli.

Ďalším výsledkom kodifikácie zákonov spoločnosťou Draco - a jediná časť, ktorá zostala súčasťou právneho poriadku - bola zavedenie pojmu „úmysel vraždiť“. Vraždou môže byť zabitie (buď ospravedlniteľné alebo náhodné) alebo úmyselná vražda. Podľa nového zákonníka by Atény ako mestský štát zasiahli do toho, čo sa predtým považovalo za rodinné záležitosti krvavých sporov.

• AlcmaeonidsAlcmaeonidy boli mocnou rodinou Atén, ktorá pochádza z Alkmaeónu, syna Nestora. Megacles, syn Alcmaeona, bol archon zodpovedný za zabitie cylonských stúpencov. Cleisthenes, syn Megacles, bol archon v roku 525. Pericles a Alcibiades boli ďalšie pozoruhodné Alcmaeonids.
• archonSlovo archon sa vzťahuje na určitých úradníkov, ktorí boli v tom čase menovaní losom a zastávali funkciu po obmedzenú dobu v starovekých Aténach. Jeden z týchto archónov sa označuje ako „rovnomenný archon„pretože obdobie jeho archonstva bolo uvádzané pod jeho menom. Toto je dôležité pri zoznamovaní udalostí v roku 2007 Grécka história.
  Viac o Archonoch
• AtényAtény sú pomenované podľa jej názvu patrónka bohyňa Athena. Na vrchole jeho vrchol, známy ako akropola, boli Atény - dôležité chrámynajmä Parthenon. Keďže akropola bola ľahko obhájiteľná stenami, okolo nich sa formovali mestá vrátane Atén, v čase útoku sa zhromažďovali občania. Severozápadne od akropoly bol Areopágus, kde boli súdené prípady vrážd. Zhromaždenie sa stretlo na Kopec Pnyx. Centrom Atén bolo agora, otvorené verejné miesto a trh.
• EupatridsZrodený alebo aristokracia v Aténach. / Eu / znamená „dobrý“ alebo „dobre“ a „patrid“ označuje otca ako v patriarcháte, takže dobre narodení sú dobre otcami.
• HopliteHopliti boli ťažko ozbrojenými pešími vojakmi Grékov. Mnohí si myslia, že názov „hoplite“ pochádza z gréckeho slova „hoplon“ pre konkrétny tvar (veľký a veľký kruhový) štítu s „plochým ofsetovým lemom (itus)“ a dvoma držadlami vo vnútri, ktoré možno vymysleli 700 Pred naším letopočtom
  Viac o Hoplites
• polisV starovekom svete boli politické entity pred začiatkom ríš a moderných krajín alebo národov mestami a prostredím. Tieto mestá tvorili štáty a robili z nich mestské štáty. Grécka forma bola polis.
• Thesmothetai6 archonov v Aténach známych ako thesmothetai boli vrstvami zákona.