Robert G. Ingersoll, americký kazateľ Freethought

Robert Ingersoll sa narodil v Drážďanoch v New Yorku. Jeho matka zomrela, keď mal iba tri roky. Jeho otec bol Kongregacionalistický minister, držiac sa kalvinistickej teológie a tiež horlivého abolicionistu. Po smrti Robertovej matky sa pohyboval po Novej Anglicku a na Stredozápade, kde zastával mnoho ministerských funkcií, často sa pohyboval.

Pretože sa rodina tak pohla, vzdelanie mladého Roberta bolo väčšinou doma. Čítal široko as bratom študoval právo.

V roku 1854 bol do baru prijatý Robert Ingersoll. V roku 1857 urobil z Peoria, Illinois, svoj domov. On a jeho brat tam otvorili advokátsku kanceláriu. V skúšobnej práci si vybudoval povesť vynikajúcej kvality.

Známy pre: populárny lektor v oblasti slobodného myslenia, agnosticizmu a sociálnej reformy v poslednom 19. storočí

Termíny: 11. augusta 1833 - 21. júla 1899

Taktiež známy ako: Veľký agnostik, Robert Green Ingersoll

Vo voľbách v roku 1860 bol Ingersoll demokratom a podporovateľom Stephen Douglas. Neúspešne sa uchádzal o Kongres v roku 1860 ako demokrat. Bol však, rovnako ako jeho otec, odporcom inštitúcie otroctva a zmenil svoju vernosť na

Oženil sa v roku 1862. Otec Eva Parker bol samoľúbeným ateistom s malým využívaním náboženstva. Nakoniec on a Eva mali dve dcéry.

Na začiatku občianskej vojny sa Ingersoll prihlásil. Poverený ako plukovník, bol veliteľom 11^th Illinois jazdectvo. Spolu s jednotkou slúžil v niekoľkých bitkách v údolí Tennessee vrátane Shiloh 6. a 7. apríla 1862.

V decembri 1862 boli Ingersoll a mnohí z jeho jednotiek zajatí Konfederáciou a uväznení. Ingersoll, okrem iného, ​​dostal prepustenie, ak sľúbil opustiť armádu, av júni 1863 rezignoval a bol prepustený zo služby.

Na konci občianskej vojny, keď sa Ingersoll vrátil do Peorie a svojej právnej praxe, stal sa aktívnym v radikálnom krídle republikánskej strany a obviňoval demokratov z Lincolnov atentát.

Ingersoll bol menovaný generálnym prokurátorom pre štát Illinois guvernérom Richardom Oglesbym, za ktorého sa zúčastnil kampane. Slúžil od roku 1867 do roku 1869. Bol to jediný čas, keď zastával verejnú funkciu. Uvažoval o tom, že bude kandidovať na kongres v rokoch 1864 a 1866 a na guvernéra v roku 1868, ale jeho nedostatok náboženskej viery ho zdržal.

Ingersoll sa začal stotožňovať s voľným myslením (s použitím rozumu, a nie náboženskej autority a Písma na formovanie viery). Svoju prvú verejnú prednášku o tejto téme predniesol v roku 1868. Obhajoval vedecký svetonázor vrátane myšlienok Charles Darwin. Toto náboženské nepričlenenie znamenalo, že sa nemohol úspešne uchádzať o úrad, ale využil svoje značné oratórne schopnosti, aby prejavil prejav na podporu iných kandidátov.

Mnoho rokov praktizoval právo so svojím bratom a bol tiež zapojený do novej republikánskej strany. V roku 1876 ako zástanca kandidáta James G. Blaine, bol požiadaný, aby predniesol nominačný prejav Blaina na republikánskom národnom zhromaždení. Podporil ho Rutherford B. Hayes keď bol nominovaný. Hayes sa pokúsil vymenovať Ingersolla na diplomatické zamestnanie, náboženské skupiny však protestovali a Hayes ustúpil.

Po tomto dohovore sa Ingersoll presťahoval do Washingtonu, D.C. a začal rozdeľovať svoj čas medzi svoju rozšírenú právnu prax a novú kariéru v prednáškovom okruhu. Väčšinu budúceho štvrťroka bol populárnym lektorom as jeho tvorivými argumentmi sa stal vedúcim predstaviteľom amerického sekularistického hnutia za slobodné myslenie.

Ingersoll sa považoval za agnostika. Aj keď veril, že Boh, ktorý odpovedal na modlitby, neexistuje, pýtal sa tiež, či je dokonca možné poznať existenciu iného druhu božstva a existenciu posmrtného života. V odpovedi na otázku od anketára z Philadelphie v roku 1885 povedal: „Agnostik je ateista. Ateista je agnostik. Agnostik hovorí: „Neviem, ale neverím, že existuje boha.“ Ateista hovorí to isté. Pravoslávny kresťan hovorí, že vie, že existuje Boh, ale vieme, že to nevie. Ateista nemôže vedieť, že Boh neexistuje. “

Ako bolo bežné v tom čase, keď prednášajúci mimo mesta boli hlavným zdrojom verejnej zábavy v Bratislave malé mestá a veľké, prednášal sériu prednášok, z ktorých sa každá opakovane opakovala a neskôr uverejnila v písania. Jednou z jeho najslávnejších prednášok bolo „Prečo som agnostik“. Nazývalo sa ďalšie, ktoré podrobne popisovalo jeho kritiku doslovného čítania kresťanských písem "Niektoré chyby Mojžiša." Ďalšími slávnymi titulmi boli „Bohovia“, „Heretici a hrdinovia“, „Mýtus a zázrak“, „O Svätej Biblii“ a „Čo musíme urobiť, aby sme boli Spasený? "

Hovoril tiež o rozume a slobode; ďalšou populárnou prednáškou bola „Individualita“. Ingersoll, obdivovateľ Lincolnu, ktorý vinil demokratov za smrť Lincolna, hovoril aj o Lincolnovi. Napísal a hovoril o Thomasovi Paine, ktorého Theodore Roosevelt nazval „špinavý malý ateista“. Ingersoll nazval prednášku o Paine „S jeho menom Left Out, nie je možné napísať históriu slobody.“

Ako právnik zostal úspešný a mal povesť víťazných prípadov. Ako prednášajúci našiel patrónov, ktorí financovali jeho pokračujúce vystúpenia a bol obrovským lákadlom pre publikum. Dostal poplatky až 7 000 dolárov. Na jednej prednáške v Chicagu sa ukázalo, že ho navštívilo 50 000 ľudí, ale miesto sa muselo odvrátiť o 40 000, pretože v sále by sa toľko nedalo. Ingersoll hovoril v každom štáte únie okrem Severnej Karolíny, Mississippi a Oklahomy.

Jeho prednášky mu vyniesli veľa náboženských nepriateľov. Kazatelia ho odsúdili. Jeho oponenti ho niekedy nazvali „Robert Injuresoul“. Noviny podrobne informovali o svojich prejavoch a ich prijímaní.

To, že bol synom relatívne chudobného ministra a urobil si cestu k sláve a bohatstvu, bolo súčasťou jeho verejnej osobnosti, populárneho obrazu doby samostatne zárobkovo činných, vzdelaných Američanov.

Ingersoll, ktorý bol predtým vo svojom živote abolicionistom, sa spájal s množstvom príčin sociálnej reformy. Jednou z kľúčových reforiem, ktorú presadzoval, bola práva žienvrátane zákonné použitie antikoncepcie, dámske volebné právoa rovnaká mzda pre ženy. Jeho postoj k ženám bol evidentne tiež súčasťou jeho manželstva. Bol veľkorysý a láskavý k svojej manželke a dvom dcéram, odmietol hrať vtedajšiu spoločnú úlohu veliaceho patriarchu.

Skorý prevod do darwinizmus a vývoj vo vede, Ingersoll nesúhlasil sociálny darvinizmus, teória, že niektorí boli „prirodzene“ podradní a ich chudoba a problémy boli zakorenené v tejto podradenosti. Vážil si rozum a vedu, ale aj demokraciu, hodnotu jednotlivca a rovnosť.

Vplyv na Andrew Carnegie, Ingersoll propagoval hodnotu filantropie. Medzi jeho väčší kruh počítal takých ľudí ako Elizabeth Cady Stanton, Frederick Douglass, Eugene Debs, Robert La Follette (hoci Debs a La Follette neboli súčasťou milovanej republikánskej strany Ingersoll), Henry Ward Beecher (ktorý nezdieľal Ingersollove náboženské názory), H. L. Mencken, mark Twaina hráč baseballu „Wahoo Sam“ Crawford.

Za posledných pätnásť rokov sa Ingersoll presťahoval so svojou manželkou na Manhattan, potom do Dobbs Ferry. Kým sa zúčastňoval volieb v roku 1896, jeho zdravie začalo zlyhávať. On odišiel zo zákona a prednáškový okruh, a zomrel, pravdepodobne na náhly infarkt, v Dobbs Ferry, New York, v roku 1899. Jeho žena bola po jeho boku. Napriek povestiam neexistuje dôkaz, že by odvolal svoju nedôveru k božstvu na jeho smrteľnom lôžku.

Prikázal veľkým poplatkom hovoriť a činil sa dobre ako právnik, ale nezanechal veľké šťastie. Niekedy stratil peniaze na investíciách a ako dary príbuzným. Veľa daroval aj organizáciám a príčinám, ktoré sa netýkajú. The New York Times dokonca považovali za vhodné spomenúť svoju veľkodušnosť v jeho nekrologe, čo malo za následok, že bol hlúpy svojimi prostriedkami.

„Šťastie je jediné dobré. Teraz je čas na šťastie. Miesto pre šťastie je tu. Spôsob, ako byť šťastný, je urobiť ostatných takými. ““

„Všetky náboženstvá nie sú v súlade s duševnou slobodou.“

„Ruky, ktoré pomáhajú, sú lepšie ako pery, ktoré sa modlia.“

„Naša vláda by mala byť úplne a čisto sekulárna. Náboženské názory kandidáta by mali byť úplne mimo dohľadu. “

"Láskavosť je slnečné svetlo, v ktorom rastie cnosť."

"Aké je svetlo pre oči - aký je vzduch do pľúc - aká je láska k srdcu, sloboda pre dušu človeka."

„Aký chudobný by bol tento svet bez jeho hrobov, bez spomienok na jeho mocných mŕtvych. Iba bez hlasu hovoria navždy. “

"Cirkev bola vždy ochotná vymeniť poklady v nebi za hotovosť."

„Je veľkým potešením vytlačiť zlobu strachu zo srdca mužov, žien a detí. Pozitívne potešenie je potlačiť oheň pekla. ““

„Modlitba, ktorá musí mať za sebou kanón, by nemala byť nikdy vyslovená. Odpustenie by nemalo ísť v partnerstve so streľbou a škrupinou. Láska nemusí nosiť nože a revolvery. “

"Budem žiť podľa štandardu rozumu, a ak ma premýšľanie v súlade s rozumom vezme do záhuby, pôjdem skôr do pekla so svojím rozumom, než do neba bez neho."

• Clarence H. Cramer. Royal Bob. 1952.
• Roger E. Greeley. Ingersoll: Immortal Infidel. 1977.
• Robert G. Ingersoll. Diela Roberta G. Ingersoll. 12 vol. 1900.
• Orvin Prentiss Larson. American Infidel: Robert G. Ingersoll. 1962.
• Gordon Stein. Robert G. Ingersoll, Kontrolný zoznam. 1969.
• Eva Ingersoll Wakefield. Listy Roberta G. Ingersoll. 1951.