Jonathan Edwards, koloniálny duchovný Veľkého prebudenia

Jonathan Edwards (1703-1758) bol mimoriadne dôležitým a vplyvným duchovným v koloniálnej Amerike v Novom Anglicku. Bol ocenený za začiatok Veľkého prebudenia a jeho spisy poskytujú vhľad do koloniálneho myslenia.

Jonathan Edwards sa narodil 5. októbra 1703 vo East Windsore v štáte Connecticut. Jeho otec bol reverend Timothy Edwards a jeho matka, Esther, bola dcérou iného puritánskeho duchovného, ​​Šalamúna Stoddarda. Bol poslaný do Yale College vo veku 13 rokov, keď sa tam veľmi zaujímal o prírodné vedy a tiež čítal široko vrátane diel autora John Locke a Sir Isaac Newton. Filozofia Johna Lockea mala obrovský vplyv na jeho osobnú filozofiu.

Po maturite na Yale v 17 rokoch študoval teológiu ďalšie dva roky a potom sa stal licenčným kazateľom v Prsbyteriánskej cirkvi. V roku 1723 získal titul magistra teológie. Dva roky slúžil v New Yorku a potom sa vrátil do Yale, kde pôsobil ako tútor.

V roku 1727 sa Edwards oženil so Sarah Pierpointovou. Bola vnučkou vplyvného

V roku 1727 dostal Edwards pozíciu asistentky ministra pod starým otcom na strane jeho matky Solomon Stoddard v Northamptone, Massachusetts. Keď Stoddard zomrel v roku 1729, Edwards prevzal funkciu ministra zodpovedného za zhromaždenie, do ktorého patrili dôležití politickí vodcovia a obchodníci. Bol oveľa konzervatívnejší ako jeho starý otec.

Lockeova esej Čo sa týka ľudského porozumenia mal obrovský vplyv na Edwardovu teológiu, keď sa snažil zápasiť s ľudskou slobodnou vôľou spojenou s vlastnými presvedčeniami v predurčenie. Veril v potrebu osobnej skúsenosti Boha. Veril, že iba potom, čo sa Boh môže osobne obrátiť, bude oslobodený od ľudských potrieb a morálky. Inými slovami, iba Božia milosť mohla niekomu dať schopnosť nasledovať Boha.

Okrem toho Edwards tiež veril, že konečný čas je blízko. Veril, že s príchodom Krista by každý človek musel zodpovedať za svoj život na Zemi. Jeho cieľom bol čistý kostol plný skutočných veriacich. Ako taký cítil, že je jeho povinnosťou zabezpečiť, aby jeho členovia cirkvi žili podľa prísnych osobných štandardov. Dovolil by len tým, ktorých považoval za skutočne akceptovaných Božiu milosť, aby sa mohli zúčastňovať na sviatosti Pánovej večere v cirkvi.

Ako už bolo uvedené, Edwards veril v osobnú náboženskú skúsenosť. V rokoch 1734-1735 kázal Edwards množstvo kázaní o ospravedlnení viery. Táto séria viedla k množstvu konverzií medzi jeho zhromaždením. Povesti o jeho kázaní a kázaniach sa šírili do okolitých oblastí Massachusetts a Connecticut. Slovo sa šírilo až po Long Island Sound.

Počas toho istého obdobia cestujúci kazatelia začali sériu evanjelizačných stretnutí, v ktorých vyzývali jednotlivcov, aby sa odvrátili od hriechu v celej kolónie v Novom Anglicku. Táto forma evanjelizácie bola zameraná na osobné spasenie a správny vzťah s Bohom. Táto éra sa nazýva Veľké prebudenie.

Evanjelisti vyvolali obrovské emócie. Mnoho cirkví nesúhlasilo s putujúcimi kazateľmi. Cítili, že charizmatickí kazatelia neboli často úprimní. Nepáčilo sa im nedostatok slušnosti na stretnutiach. V niektorých komunitách boli v skutočnosti prijaté zákony, ktoré zakazujú kazateľom právo na obnovu, pokiaľ neboli pozvaní ministrom s licenciou. Edwards s väčšinou z toho súhlasil, ale neveril, že by výsledky oživenia mali byť znížené.

Pravdepodobne sa volá najznámejšie kázeň Edwardsa Hriešnici v rukách nahnevaného Boha. Dodal to nielen vo svojej domácej farnosti, ale aj v Enfielde v štáte Connecticut 8. júla 1741. Táto ohnivá kázeň diskutuje o bolestiach pekla a o dôležitosti zasvätenia života Kristovi, aby sa zabránilo tejto ohnivej jame. Podľa Edwardsa: „Neexistuje nič, čo by ničoho nič nebránilo v žiadnom okamihu z pekla, iba z radosti Boha.“ Ako hovorí Edwards, „Všetci zlí muži bolesti a contrivance používajú na útek peklo, zatiaľ čo oni naďalej odmietajú Krista, a tak zostávajú zlí ľudia, nezabezpečte ich v pekle na chvíľu. Takmer každý prírodný človek, ktorý počuje peklo, sa polichotí, že mu unikne; Závisí na sebe pre svoju vlastnú bezpečnosť... Ale bláznivé deti ľudí sa mizerne klamú vo svojich vlastných plánoch a v ich dôvere vo svoju vlastnú silu a múdrosť; neveria ničomu inému ako tieň. ““

Ako však hovorí Edward, existuje nádej pre všetkých ľudí. „A teraz máte mimoriadnu príležitosť, deň, keď Kristus otvoril dvere milosrdenstva dokorán a stojí vo dverách a volá kričal hlasným hlasom na chudobných hriešnikov... „Ako zhrnul,„ Preto nechajte každého, kto je z Krista, aby sa teraz prebudil a odletel z hnevu na príde... [L] et všetci odlietajú zo Sodomy. Ponáhľajte sa a uniknite svojim životom, nepozerajte sa za vami, utečte na horu, aby ste neboli konzumovaní [Genesis 19:17]."

Edwardsova kázeň mala v tom čase v Enfielde v Connecticute obrovský účinok. V skutočnosti očitý svedok menom Stephen Davis napísal, že počas jeho kázania ľudia volali počas zhromaždenia a pýtali sa, ako sa vyhnúť peklu a byť spasení. V jeho dnešnej reakcii bola reakcia na Edwardsa zmiešaná. Jeho dopad však nemožno poprieť. Jeho kázania sú teológmi stále čítané a spomínané dodnes.

Niektorí členovia cirkevného zboru Edwards neboli spokojní s Edwardsovou konzervatívnou ortodoxiou. Ako už bolo uvedené, presadil prísne pravidlá, aby sa jeho zbor považoval za súčasť tých, ktorí sa mohli zúčastniť na večeri Pánovej. V roku 1750 sa Edwards pokúsil ustanoviť disciplínu pre niektoré deti popredných rodín, ktoré boli chytené pri pohľade na príručku pôrodnej asistentky, ktorá bola považovaná za „zlú knihu“. Viac ako 90% členov zhromaždenia hlasovalo za odvolanie Edwardsa z funkcie ministra. Mal vtedy 47 rokov a bol pridelený k ministrovi misijného kostola na hranici v Stockbridge v štáte Massachusetts. Kázal tejto malej skupine domorodých Američanov a roky strávil písaním mnohých teologických diel vrátane Sloboda vôle (1754), Život Davida Brainerda (1759), Prvotný hriech (1758) a Povaha pravej cnosti (1765). V súčasnosti si môžete prečítať ktorúkoľvek z diel Edwardsovej prostredníctvom Centrum Jonathana Edwardsa na Yale University. Ďalej po ňom bola pomenovaná jedna z rezidenčných kolégií na Yale University, Jonathan Edwards College.

V roku 1758 bol Edwards prijatý do funkcie prezidenta College of New Jersey, ktorý sa dnes volá Univerzita Princeton. Bohužiaľ, slúžil iba dva roky v tejto pozícii, než zomrel, keď mal nepriaznivú reakciu na očkovanie proti kiahňam. Zomrel 22. marca 1758 a je pochovaný na Princetonskom cintoríne.

Edwards je dnes vnímaný ako príklad oživovacích kazateľov a iniciátora Veľkého prebudenia. Mnohí evanjelisti dnes stále hľadajú svoj príklad ako spôsob, ako kázať a vytvárať konverzie. Okrem toho sa mnohí potomkovia Edwardsa stali významnými občanmi. Bol to starý otec Aaron Burr a predok Edith Kermit Carow Theodora Roosevelta druhá manželka. Podľa Georga Marsdena v roku 2009 to bolo v skutočnosti Jonathan Edwards: Život, medzi jeho potomkov bolo trinásť prezidentov vysokých škôl a šesťdesiatpäť profesorov.

Ďalšie referencie

Ciment, James. Colonial America: Encyklopédia spoločenských, politických, kultúrnych a ekonomických dejín. M. E. Sharpe: New York. 2006.