Prečo žiadne ženy v antických olympijských hrách?

Počas klasického obdobia v Grécku (500 - 323 BCE) sa ženám umožnilo zúčastňovať sa na športových podujatiach v Sparte. Uskutočnili sa ďalšie dve podujatia pre športovkyne z iných častí Grécka, ale ženám sa nepovolila aktívna účasť na olympiáde. Prečo nie?

Okrem zjavného - klasické Grécko bolo šovinistickou kultúrou, ktorá verila, že miesto žien určite nie je na ihrisku, čo dokazujú nasledujúce normy:

• Ženy boli druhoradé osoby, ako otroci a cudzinci. Povolení boli len slobodní grécki občania muža (aspoň dovtedy, kým Rimania nezačali uplatňovať svoj vplyv).
• Je pravdepodobné, že ženy boli v posledných storočiach považované za znečisťujúce látky, ako napríklad ženy na lodiach.
• Ženy mali svoje vlastné hry (hry Hera) od 6. storočia, kde súťažili oblečené.
• Olympijskí umelci boli nahí a bolo by neprijateľné, keby mali slušné ženy vystupujúce nahé v zmiešanej spoločnosti. Pre slušné ženy by mohlo byť neprijateľné vidieť nahé mužské telá nepríbuzných.
• Športovci boli povinní trénovať 10 mesiacov - čas, ktorý mali väčšina vydatých alebo ovdovených žien pravdepodobne voľný.
instagram viewer
• Póly (mestské štáty) boli ocenené olympijským víťazstvom. Je možné, že víťazstvo ženy sa nebude považovať za česť.
• Poraziť ženu by pravdepodobne bola hanba.

Už začiatkom 4. storočia pred Kristom sa však na olympijských hrách zúčastnili ženy, nielen verejné festivaly. Prvou zaznamenanou ženou na olympijských hrách bola Kyniska (alebo Cynisca) zo Sparty, dcéry kráľa Eurypontidu, Archidamus IIa úplná sestra kráľa Agesilausa (399 - 360 BCE). V roku 396 a opäť v roku 392 vyhrala preteky štyroch koní. Spisovatelia ako grécky filozof Xenofón (431 pnl - 354 pnl), životopisec Plutarch (46-120 nl) a Pausanius cestovatel (110-180 nl) sledujú vyvíjajúce sa vnímanie žien v gréckej spoločnosti. Xenofón povedal, že Kyniska bola presvedčená, aby to urobil jej brat; Plutarch poznamenal, že mužskí členovia ju používajú na rozpaky Grékov - pozri! aj ženy môžu vyhrať. Ale v rímskom období ju Pausanias opísal ako nezávislú, ambicióznu a obdivuhodnú.

Kyniska (jej meno v gréčtine znamená „šteňa“ alebo „malý pes“) nebola poslednou gréckou ženou, ktorá sa zúčastnila na hrách. Ženy z Lacedaemonu zvíťazili na olympijských víťazstvách a dve významné členky gréckej ptolemaiovskej dynastie v Egypte - Belistiche, kurtizánka Ptolemaia II. ktorí súťažili v 268 a 264 hrách, a Berenice II (267–221 BCE), ktorí krátko vládli ako egyptská kráľovná, súťažili a vyhrávali preteky o vozy Grécko. Podľa Pausaniovej éry sa ne-Gréci mohli zúčastňovať na olympijských hrách a ženy vystupovali ako konkurenti, patrónky a diváci,

Zdá sa, že táto otázka je v podstate zrejmá. Klasické obdobia olympijských hier, ktorých pôvod bol v pohrebných hrách a zdôrazňovali vojenské zručnosti, boli pre mužov. Na Iliade si môžete v olympijských pohrebných hrách pre Patroclus prečítať, aké dôležité bolo byť to najlepšie. Tí, ktorí zvíťazili, sa očakávalo, že budú najlepší ešte pred víťazstvom: Ak ste neboli najlepší, vstupujte do súťaže (kalos k'agathos „krásne a najlepšie“) bolo neprijateľné. Ženy, cudzinci a otroky sa nepovažovali za vrchol arete 'cnosť' - čo z nich urobilo najlepšie. Olympijské hry udržiavali „nás vs. „status quo: dovtedy, kým sa svet neobráti.

• Kyle, Donald G. „Jediná žena v celom Grécku“: Kyniska, Agesilaus, Alcibiades a Olympia." Journal of Sport History 30.2 (2003): 183–203. Tlačiť.
• . "Víťazstvo na Olympii." archeológia 49.4 (1996): 26–37. Tlačiť.
• Pomeroy, Sarah. "Spartan Ženy." Oxford, UK: Oxford University Press, 2002.
• Spears, Betty. "Perspektíva dejín ženského športu v starovekom Grécku." Journal of Sport History 11.2 (1984): 32–47. Tlačiť.
• Zimmerman, Paul B. "Príbeh olympijských hier: B. C. až A. D." California History 63.1 (1984): 8-21. Tlačiť.