Staroveké olympijské hry boli hlavnou päťdňovou udalosťou (do piateho storočia), ktorá sa konala raz za štyri roky, nie v Aténach, ale v náboženskej svätyni Olympia, v blízkosti peloponézskeho mesta Elis. Olympijské hry boli nielen sériou často nebezpečných atletických súťaží (agōnēs / αγώνες -> agónia, protagonistka), ktorá športovcom udelila obrovskú česť a výhody, boli však doplnkami významného náboženského festivalu. Olympiáda ctila kráľa bohov, Zeus, ako je zastúpená v jeho kolosálnej soche vytesanej aténskymi Phidias / Pheidias / Φειδίας (c. 480 až 430 ° C.). Bol to jeden zo siedmich divov antického sveta.
O týchto hrách bolo veľa vzrušenia, tak ako je to dnes. Dobrodružstvo, stretnutie nových ľudí, upomienkové predmety, ktoré si môžu vziať domov, možno nebezpečenstvo alebo choroba (prinajmenšom chrapľavé hrdlo fandenia obľúbeným) a kúsok „toho, čo sa deje na Olympia pobyty v mentalite Olympia.
Hry udelili, rovnako ako dnes, česť športovcom (niektorým z nich boli deportovaní), športovým trénerom a ich sponzorom, ale nie v ich krajinách, pretože hry boli obmedzené na Grékov (aspoň do piateho storočia [pozri Brophy]). Namiesto toho bola česť udelená jednotlivým mestským štátom. Víťazné čísla by mali obsahovať meno víťaza, meno jeho otca, jeho mesto a jeho udalosť. Gréci z celého Stredozemného mora kdekoľvek
Gréci založili kolónie sa mohli zúčastniť, ak vyhovujú určitým požiadavkám: z ktorých najzákladnejšia bola odhalená požadovaným oblečením - nahota.Podľa štandardnej olympijskej chronológie bol zápas chlapcov zavedený v roku 632, 19 olympiád po zavedení mužského zápasu. V prvom prípade oboch bol víťazom Spartan. Chlapci boli vo všeobecnosti medzi 12 a 17 rokmi. K ich trom udalostiam, zápasom, sprintu a boxu, pravdepodobne došlo v prvý deň olympijských hier, ale po slávnostnom prísahe športovcov a náboženských úvodných rituáloch.
Zápas bol hotový. Neexistovali žiadne rozdiely vo váhových triedach pre mužov ani pre mládež, čo bola výhoda pre objemnejších. Bojovníci stáli na suchom, vodorovnom piesku. Toto sa líši od zmätenej pankrácie [Pozri nižšie] zeme, kde bojovali zápasníci, ale použili aj iné techniky a kde pristátie na zemi nemalo nič spoločné s porážkou. Zápasníci boli naolejovaní olivovým olejom a potom oprášení, aby neboli príliš klzké na držanie. Väčšina z nich mala krátke vlasy, aby ich oponentov nechytila.
Pausanias (geograf; 2. storočie A.D.), ktorý hovorí o veľkom silnom Herkules zvíťazil v pankrácii aj v mužskom zápase, opisuje inštitúciu zápasovej súťaže chlapcov:
V gréckom mýte spojenom s olympiádou, Herkulesom a Theseus (ten, kto mal vo všetkom ruku; tiež známy ako iónsky náprotivok Herkula) súťaží v zápase. Výsledky sú nerozhodné. Byzantský patriarcha Photius (fl. Verzia) iných spisovateľov (skrátená verzia). 9. storočie) sumarizuje písanie zvedavého alexandrijského učenca zvaného Ptolemy Hephaestion v nasledujúcej pasáži o zápase hrdinov:
Na druhý olympijský deň diváci sledovali jazdecké udalosti. Predstavený v roku 680 B.C., preteky 4 koní alebo preteky dvojkolesových vozov so štvorzáprahom bol obľúbený medzi davmi a obzvlášť prestížny, pretože vedenie nákladného tímu alebo dvoch bolo nákladné. V hippodróme by mohlo byť na trase dlhej 800 stôp s prepracovanou štartovacou bránou do polovice piateho storočia až 20 konkurentov.
Kočár mal dva páry koní, ktoré boli všetky ošetrené opratami omotanými okolo dvoch zápästí voza. Vnútorné kone, známe ako zugioi (Latinsky: iugales) boli pripojené priamo k strmeňu. Vonkajšími ("stopové kone") boli seiraphoroi. Na rozdiel od ostatných športovcov by chariot nebol nahý; bol by oblečený do tuniky alebo zvončeka [pozri: Grécke oblečenie] pre efektívnosť vetra.
Ťažké manévrovacie obraty na oboch koncoch hipodrómu a žiadna stredná chrbtica, ktorá oddeľuje chod [vidieť cirkus maximus], spôsobili smrteľné nehody. Keďže bol kurz dlhý 12 kôl (6 štadiónov +), charioteidi boli vždy vystavení nebezpečenstvu samy o sebe a od ostatných potenciálne menej varujúcich charioteerov, ktorí by mohli byť nablízku. Zvlášť potešujúce davy boli časté, katastrofické hromady.
Ženy by mohli vyhrať túto udalosť, aj keď neboli prítomné, pretože majiteľ chariotového tímu, nie charioteer, dostal uznanie.
Boli tu aj konské dostihy bez sedla a strmene, ale s kozami a ostnami, a od 408 ° C, závod s dvoma koňmi, ktorý prešiel iba 8 kôl. Od začiatku piateho storočia a končiaceho v roku 444 boli na určitú dobu menej prestížne preteky mule-cart.
Na druhý deň sa ráno konali jazdecké udalosti, po ktorých nasledovalo popoludnie venované piatim udalostiam pentatónu:
Ako uchádzač v päťbojovej súťaži sa konkurenti zapojili do všetkých, ale v troch z nich museli vyniknúť. Okrem pentatlonu sa vyskytli aj samostatné zápasové udalosti.
Pentagramové disky boli bronzové, vážiace asi 2,5 kg a udržiavané v bezpečí v sikyonskej pokladnici. Každý športovec hodil tri z nich, každý raz.
Časť pentatlonu, oštep (akon) bola hodená pomocou druhu slučky. Oštepy neboli vojenskou záležitosťou, ale dĺžkou staršieho dreva s malou bronzovou hlavou (aby sa dala značka) špina) vyhodená koženou páskou skrútenou okolo jej stredu a uvoľnenou po behu štart. Víťazom bol ten, ktorého oštep išiel najďalej. Ak niekto, kto vyhral predchádzajúce dve udalosti, disk a dlhý skok, vyhral oštepy, vyhral päťboj. Zostávajúce dve udalosti potom neboli potrebné.
Toto nie je olympiáda atletický udalosť, aj keď je to v mierke, ktorá sa môže zdať hodná. Je to však hlavná udalosť stredného dňa hier: prvá obeť; neskôr chodidlá; nakoniec hodovanie.
Po záverečnom ceremoniáli na konci hry sa konalo veľa sviatkov, korunovanie olympijských víťazov vo venciovaných vetvách divočiny. oliva, ale hlavná hostina sa stala tretí deň olympijských hier, deň nasledujúci po splne - druhý po lete slnovrat. Športovci, predstavitelia pólov, sudcovia a mäsiari sa všetci dožadovali oltár Zeusa (vo svojej svätyni, ktorá je známa ako Altis) kde sa má Hecatomb obetovať Zeusovi. Hecatomb je 100 volov / býkov, z ktorých každý bol veniec a vedený dopredu, aby mal hrdlovú štrbinu. Potom boli spaľované tukové a stehenné kosti ako obeť pre Zeusa.
Podľa gréckeho mýtu to tak bolo Prometheus ktorý ponúkol Zeusovi výber obetného paketu. Prometheus povedal, že Zeus dostane podľa toho, čo chce, a ľudia dostanú druhého. Zeus, ktorý nepoznal obsah svojho zväzku, ale myslel si, že vyzerá bohatší, vybral ten bez mäsa. Všetko, čo dostal z obetí, bol dym. Prometheus úmyselne oklamal Zeusa, aby mohol nakŕmiť svojich chudobných, hladných priateľov, smrteľníkov.
Na olympijských hrách však obrovské množstvo obetovaných zvierat znamenalo, že ľudia na olympijských hrách mali dostatok jedla. Všeobecne bolo dosť jedla, aby ľudia zúčastňujúci sa hry ako diváci mohli aspoň ochutnať odmenu.
Bola predstavená v roku 688 B.C., keď vyhrala súťažiaca zo Smyrny, box (pugmachia) bol štvrtý deň jedným z troch hlavných, veľmi populárnych diváckých športov, spolu s zápasom a pankráciou. Rovnako ako ostatné dva, išlo o príliš brutálny postup s obmedzenými pravidlami. Víťazní boxeri boli zjazvení, mali zlomené nosy, stratené zuby a karfiolové uši.
Boxeri, obklopení bariérou nazývanou klimax, nosili kožu omotanú okolo rúk a prsty držali voľné. Kožené zábaly sa nazývajú himantes. Zosilňovali rany, ale chceli chrániť ruky nositeľa.
Súťaž pokračovala dovtedy, kým nebol jeden muž vyradený alebo sa nevzdal zdvihnutím ukazováka. Obmedzené pravidlá boli (1), že protihráči nemôžu byť držaní, aby ho ostatní mohli ľahšie poraziť a (2) žiadne drážkovanie. Hlavnými aktivitami boli tancovanie okolo, aby unavili súpera, dierovanie druhého do hlavy (pretože úrazy mali smerovať iba do oblasti hlavy a krku) a parovanie rán.
Pankrácia, ktorá bola predstavená v roku 648 a prvýkrát vyhrala Syracusan, bola jednou z udalostí, ktoré sa konali štvrtý deň. Názov popisuje udalosť: pan = all + kration, od κρατέω = byť silný, víťazný. Je to opísané ako „nie sú blokované“, čo je technicky pravda, ale zatiaľ čo drží kdekoľvek (áno, dokonca genitálie) a všetky úchopy boli povolené, boli tam dva akty, ktoré boli zakázané, dráždenie očí a hryzenie. Pár bojovníkov, naolejovaných a zaprášených, čoskoro skončil krútiaci sa voskom potiahnutým voskom, kopal, hádzal jeden druhého, dusil sa, lámal kosti, snažil sa toľko prekonať, ako vydržať a uniknúť. Pankration (alebo pankratium) môže vyzerať ako zápas v boxe alebo zápas s kopaním.
Táto športová udalosť zo štvrtého dňa znie vtipne a zrejme tak urobila ešte v minulosti. Názov sa týka myšlienky, že účastníci pretekali ako hoplites, ťažko ozbrojený peší vojak gréckych armád. Súťažiaci mali na sebe niektoré z vojakov ťažkej bronzovej pešej zbroje, ale rovnako ako ostatní konkurenti boli v podstate nahí. Na obrázku sú škrabky a prilba, ako aj štít. Na podujatie boli uložené špeciálne štítky so štandardnou hmotnosťou 1 meter. Keďže od víťaza sa vyžadovalo, aby mal štít, ak padol nepraktický predmet, bežci ich museli vziať späť a stratiť čas.
Poradie udalostí nebolo stanovené raz a navždy. Najmä pri pridávaní a odstraňovaní udalostí došlo k variáciám. Tu je to, čo Pausanias hovorí o poradí udalostí vo svojej dobe, v druhom storočí A.D .: