Čo bol absolutizmus?

Absolútizmus je politická teória a forma vlády, v ktorej má neobmedzenú a úplnú moc a centralizovaný suverénny jednotlivec bez akýchkoľvek kontrol alebo vyvážení z ktorejkoľvek inej časti národa alebo vláda. Vládnuca osoba má v skutočnosti absolútnu moc a nemá žiadne právne, volebné ani iné výzvy.

Historici v skutočnosti tvrdia, či Európa videla nejaké skutočné absolutistické vlády, ale tento pojem sa použil - správne alebo nesprávne - na rôznych vodcov z diktatúry Adolf Hitler panovníkom vrátane Louis XIV Francúzska a Francúzska Julius Caesar.

Pokiaľ ide o európske dejiny, teória a prax absolutizmu sa všeobecne hovoria o „absolutistických panovníkoch“ raného novoveku (16. až 18. storočia). Je omnoho vzácnejšie nájsť akúkoľvek diskusiu o diktátoroch 20. storočia ako o absolutistoch. Predpokladá sa, že skorý moderný absolutizmus existoval v celej Európe, ale prevažne na západe v štátoch ako Španielsko, Pruskoa Rakúsko. Predpokladá sa však, že dosiahol svojho apogeea za vlády francúzskeho kráľa Ľudovíta XIV v rokoch 1643 až 1715 existujú nesúhlasné názory - ako napríklad názor historika Rogera Mettama -, ktorý naznačuje, že to bol viac sen reality.

Koncom 80. rokov bola situácia v historiografii taká, že historik mohol napísať text „Blackwellova encyklopédia politického myslenia„že„ sa dospelo ku konsenzu, že absolutistické monarchie Európy sa nikdy nepodarilo oslobodiť od obmedzení efektívneho uplatňovania moci. “

V súčasnosti sa všeobecne verí, že absolútni európski panovníci stále musia uznať nižšie zákony a úrady, ale zachovali si schopnosť ich potlačiť, ak by to bolo pre kráľovstvo prínosom. Absolutizmus bol spôsob, ktorým centrálna vláda mohla prekračovať zákony a štruktúry území, ktoré tu boli získal po častiach vojnou a dedičstvom, čo je spôsob, ako sa snažiť maximalizovať výnosy a kontrolu nad nimi niekedy nesúrodé držanie.

Absolutistickí panovníci videli, ako sa táto moc centralizuje a rozširuje, keď sa stali vládcami moderných národných štátov, ktoré sa vynorili z viacerých stredoveké formy vlády, kde šľachtici, rady / parlamenty a cirkev prevzali moc a konali ako kontroly, ak nie priamo konkurenti, o staromódny panovník.

Toto sa vyvinulo do nového štýlu štátu, ktorý bol podporovaný novými daňovými zákonmi a centralizovanou byrokraciou, ktorá umožňovala stála armáda závislá od kráľa, nie šľachticov, a koncepcie suverénneho národa. Požiadavky vyvíjajúcej sa armády sú v súčasnosti jedným z najpopulárnejších vysvetlení, prečo sa vyvinul absolutizmus. Šľachtici neboli úplne odsunutí absolútnosťou a stratou autonómie, pretože mohli mať veľký úžitok z pracovných miest, vyznamenaní a príjmu v systéme.

Často sa však spája absolútizmus s despotizmom, čo je pre moderné uši politicky nepríjemné. To bolo niečo, čo sa teoretici z obdobia absolutizmu snažili odlíšiť, a moderný historik John Miller tiež s tým nesúhlasí a tvrdí, ako by sme lepšie porozumeli mysliteľom a kráľom ranej modernej éry:

„Absolútne monarchie pomohli priniesť zmysel pre štátnu príslušnosť k roztriešteniu území, k vytvoreniu miery verejného poriadku a k podpore prosperity... musíme preto odvrhnúť liberálneho a demokratické predsudky dvadsiateho storočia a namiesto toho myslieť na chudobnú a neistú existenciu, nízke očakávania a podriadenie sa vôli Božej a kráľ. "

Počas osvietenie, niekoľko „absolútnych“ panovníkov - napríklad Pruska Fridricha I., Katarína Veľká Ruskáa lídri habsburských rakúskych krajín - sa pokúsili zaviesť reformy inšpirované osvietenstvom a zároveň prísne kontrolovať svoje národy. Nevolníctvo bolo zrušené alebo znížené, zaviedla sa väčšia rovnosť medzi subjektmi (ale nie s panovníkom) a povolila sa sloboda prejavu. Zámerom bolo ospravedlniť absolutistickú vládu pomocou tejto moci na vytvorenie lepšieho života pre subjekty. Tento štýl vlády sa stal známym ako „osvietený absolutizmus“.

Prítomnosť niektorých popredných mysliteľov osvietenstva v tomto procese bola použitá ako palica na porazenie osvietenstva ľuďmi, ktorí by sa chceli vrátiť k starším formám civilizácie. Je dôležité pamätať na dynamiku času a súhru osobností.

Vek absolútnej monarchie sa skončil na konci 18. a 19. storočia, keď rástlo ľudové agitovanie za väčšiu demokraciu a zodpovednosť. Mnoho bývalých absolutistov (alebo čiastočne absolutistických štátov) muselo vydávať ústavy, ale absolutistickí králi vo Francúzsku padli najťažšie, jeden bol odstránený z moci a popravený počas Francúzska revolúcia.

Ak osvietenskí myslitelia pomohli absolútnym panovníkom, osvietenské myslenie, ktoré vyvinuli, pomohlo zničiť ich neskorších vládcov.

Najbežnejšou teóriou, o ktorú sa opierali ranní novodobí absolutistickí panovníci, bolo „božské právo kráľov“, ktoré bolo odvodené zo stredovekých myšlienok kráľov. Tvrdili, že panovníci mali svoju autoritu priamo od Boha a že kráľ v jeho kráľovstve bol vo svojom stvorení Bohom, čo umožnilo absolutistickí panovníci, aby spochybnili moc cirkvi, účinne ju odstránili ako rivala panovníkov a zvýšili svoju moc absolútna.

Poskytla im tiež ďalšiu úroveň legitimity, aj keď nie je jedinečná pre absolutistickú éru. Cirkev, niekedy proti svojmu rozsudku, prišla podporovať absolútnu monarchiu a dostať sa z cesty.

Odlišný smer myslenia, ktorý zastávajú niektorí politickí filozofi, bol „prírodný zákon“, ktorý tvrdil, že existujú určité nemenné, prirodzene sa vyskytujúce zákony, ktoré ovplyvňujú štáty. Myslitelia ako Thomas Hobbes videli absolútnu moc ako odpoveď na problémy spôsobené prírodným zákonom: že členovia a krajina sa vzdala určitých slobôd a dala svoju moc do rúk jednej osoby, aby zabezpečila poriadok a dala bezpečnosť. Alternatívou bolo násilie vyvolané základnými silami, napríklad chamtivosťou.

• Miller, David, redaktor. "Blackwellova encyklopédia politického myslenia„Wiley-Blackwell.
• Miller, John. "Absolutizmus v Európe sedemnásteho storočia"Palgrave Macmillan.