Hrotsvitha z Gandersheimu napísala prvé hry, o ktorých sa písalo ako žena, a je prvou známou európskou básnikkou po Sappho. Bola kanonkou, básnikom, dramatikom a historička. Podľa interných dôkazov o spisoch sa narodila okolo roku 930 alebo 935 a zomrela po roku 973, pravdepodobne až v roku 1002.
Nemecký dramatik je tiež známy ako Hrotsvitha z Gandersheimu, Hrotsvitha von Gandersheim, Hrotsuit, Hrosvitha, Hrosvit, Hroswitha, Hrosvitha, Hrostsvit, Hrotsvithae, Roswita, Roswitha
Hrotsvitha von Gandersheim Životopis
Na pozadí Saska sa Hrotsvitha stala kantonikou kláštora v Gandersheime pri Göttingene. Konvent bol sebestačný, známy vo svojej dobe ako kultúrne a vzdelávacie centrum. Založil ju v 9. storočí vojvoda Liudolf a jeho manželka a jej matka ako „slobodné opátstvo“, ktoré nesúviselo s hierarchiou cirkvi, ale s miestnym vládcom. V roku 947 Otto I úplne zbavil opátstvo, aby sa naňho nevzťahovalo ani sekulárne pravidlo. Opátstvo v čase Hrotsvithy, Gerberga, bolo neterou Svätého rímskeho cisára Otta I. Veľkého. Neexistuje dôkaz o tom, že by Hrotsvitha bola kráľovským príbuzným, hoci niektorí uhádli, že by mohla byť.
Aj keď je Hrotsvitha označovaná ako mníška, bola kánonou, čo znamená, že nedodržala sľub chudoby, hoci stále dodržala sľuby poslušnosti a cudnosti, ktoré urobili mníšky.
Richarda (alebo Rikkarda) bol zodpovedný za začiatočníkov v Gerberge a bol učiteľom Hrotsvitha, podľa intelektuálneho písma Hrotsvitha, veľkého intelektu. Neskôr sa stala abatyše.
V kláštore, povzbudzovanom abatyšou, Hrotsvitha písal hry o kresťanských témach. Ona tiež písala básne a prózy. Hrostvitha vo svojich životoch svätých a vo verši cisára Otta I. zaznamenávala históriu a povesť. Napísala latinsky, ako to bolo zvykom; väčšina vzdelaných Európanov ovládala latinčinu a bol to štandardný jazyk pre vedecké písanie. Z dôvodu narážok na písanie Ovid, Terence, Virgil, a Horace, môžeme konštatovať, že kláštor obsahoval knižnicu s týmito dielami. Z dôvodu zmien udalostí dňa vieme, že píše niekedy po roku 968.
Hry a básne boli zdieľané iba s ostatnými na opátstve a prípadne s abbess 'spojmi na kráľovskom dvore. Hrotsvithove hry neboli objavené až do roku 1500 a niektoré jej diela chýbajú. Prvýkrát boli publikované v latinčine v roku 1502, vydala Conrad Celtes a v angličtine v roku 1920.
Na základe dôkazov v práci sa Hrostvitha pripisuje písanie šiestich hier, osem básní, báseň ctiaca Otta I a históriu opátstva.
Básne sa píšu na počesť svätých individuálne, vrátane Agnes a Panny Márie, ako aj Bazila, Dionýsa, Gongolfa, Pelagia a Theofilusa. Dostupné básne sú:
- Pelagius
- Theophilus
- Passio Gongolphi
Tieto hry sú na rozdiel od morálnych hier, ktoré si Európa obľúbila o niekoľko storočí neskôr, a medzi ňou existuje aj niekoľko ďalších hier. Očividne bola oboznámená s klasickým dramatikom Terencom a používa niektoré z jeho rovnakých foriem, vrátane satirických a dokonca aj facka komédií a mohla mať v úmysle produkovať viac „cudnej“ zábavy, ako Terenceove práce pre klonovaných ženy. Nie je známe, či sa hry čítali nahlas alebo sa skutočne hrali.
Tieto hry zahŕňajú dva dlhé pasáže, ktoré sa zdajú byť na mieste, jeden z matematiky a druhý vo vesmíre.
Hry sú známe v preklade rôznymi názvami:
- Abraham, taktiež známy ako Pád a pokánie Márie.
- Callimachus, taktiež známy ako Vzkriesenie Drusiana.
- Dulcitis, taktiež známy ako Mučeníctvo svätých panien Irene, Agape a Chionia alebo Mučeníctvo svätých panien Agape, Chionia a Hirena.
- Gallicanus, taktiež známy ako Konverzia generála Gallicanusa.
- Paphnutius, taktiež známy ako Konverzia zlodejov, harlot, v Playsalebo Konverzia zlodejov Harlot.
- SAPIENT, taktiež známy ako Mučeníctvo Svätej panny Viera, nádej a charita alebo Mučeníctvo Svätých panien Fides, Spes a Karitas.
Zápletka jej hier je buď o mučeníctve kresťanskej ženy v pohanskom Ríme, alebo o zbožnom kresťanovi, ktorý zachráni padlú ženu.
jej Panagyrický oddonum je poctou veršovi Ottovi I., relatívnemu opátcovi. Napísala tiež prácu o založení opátstva, Primordia Coenobii Gandershemensis.