Kto bol Rosie Riveter?

Rosie Riveter bola fiktívna postava vystupujúca v propagandistická kampaň vytvorená vládou USA s cieľom povzbudiť biele ženy strednej triedy, aby v priebehu roka pracovali mimo domu Druhá svetová vojna.

Aj keď sa často spája so súčasným ženským hnutím, Rosie Riveter bol nie mal v štyridsiatych rokoch 20. storočia podporovať zmenu alebo posilnenie úlohy žien v spoločnosti a na pracovisku. Namiesto toho mala predstavovať ideálnu pracovníčku a pomôcť vyplniť dočasný nedostatok priemyselnej práce spôsobený - kombinácia menšieho počtu pracovníkov mužského pohlavia (kvôli návrhu a / alebo zaradeniu) a zvýšenej výroby vojenského materiálu a - zásoby.

Podľa Emily Yellinovej, autorky knihy Vojna našich matiek: Americké ženy doma a na fronte počas druhej svetovej vojny (Simon & Shuster 2004), Rosie Riveterová sa prvýkrát objavila v roku 1943 v a pieseň mužskou speváckou skupinou s názvom The Four Vagabonds. Rosie the Riveter bola opísaná ako hanba iných dievčat, pretože „Celý deň, či dážď alebo lesk / je súčasťou montážna linka / Robí históriu snahou o víťazstvo ", aby jej priateľ Charlie, ktorý bojuje v zámorí, sa jedného dňa mohol vrátiť domov a Vezmi si ju.

Pieseň nasledovala a vykreslenie Rosie známy ilustrátor Norman Rockwell 29. mája 1943 na obálke Sobotný večerný príspevok. Po tomto zvrhnutom a bezohľadnom zobrazení nasledovalo očarujúce a farebnejšie zobrazenie s Rosie. na sebe červenú šatku, rozhodne ženské rysy a frázu „We Can Do It!“ v reči nad jej ozdobou obrázok. Je to táto verzia, objednaná Koordinačným výborom pre vojnovú výrobu v USA a vytvorená umelcom J. Howard Miller, ktorý sa stal ikonickým obrázkom spojeným s frázou „Rosie the Riveter“.

Podľa služby národných parkov propagandistická kampaň zamerané na niekoľko tém s cieľom prilákať tieto konkrétne ženy k práci:

• Vlastenecká povinnosť
• Vysoké príjmy
• Kúzlo práce
• Podobné ako domáce práce
• Manželská hrdosť

Každá téma mala svoje vlastné dôvody, prečo by ženy mali pracovať počas vojny.

Vlastenecká povinnosť
Uhol patriotizmu predložil štyri argumenty o tom, prečo boli pracovníčky vo vojnovom úsilí zásadné. Každý jemne zhromaždil vinu na ženu, ktorá bola schopná pracovať, ale z akéhokoľvek dôvodu sa rozhodla, že nebude:

1. Vojna by sa skončila skôr, ak by pracovalo viac žien.
2. Keby ženy nepracovali, zomrelo by viac vojakov.
3. Schopné ženy, ktoré nepracovali, sa považovali za lenoch.
4. Ženy, ktoré sa vyhýbali práci, sa rovnali mužom, ktorí sa vyhýbali prievanu.

Vysoké zárobky
Aj keď vláda prislúcha lákať nekvalifikované ženy (bez pracovných skúseností) s prísľubom hrubej mzdy, tento prístup sa považoval za dvojsečný meč. Skutočne sa obávali, že akonáhle tieto ženy začnú zarábať týždenne, preháňajú a spôsobujú infláciu.

Glamour of Work
Aby sa prekonali stigmy spojené s fyzickou prácou, kampaň vykreslila pracujúce ženy ako očarujúce. Práca bola módna vec, ktorá viedla k tomu, že ženy sa nemusia starať o svoj vzhľad, pretože pod potom a špinou budú stále považované za ženské.

Rovnaké ako domáce práce
Vládna propaganda sa snaží riešiť obavy žien, ktoré vnímajú prácu v továrni ako nebezpečné a ťažké kampaň porovnávala domáce práce s prácou v továrni, čo naznačuje, že väčšina žien už mala potrebné zručnosti na to, aby sa dostala najal. Aj keď vojna bola pre ženy označená za dosť ľahkú, existovali obavy, že ak by sa táto práca považovala za príliš ľahkú, ženy by nemuseli brať svoje zamestnanie vážne.

Spousal Pride
Keďže sa všeobecne verilo, že žena by nepovažovala prácu, ak by jej manžel proti tejto myšlienke namietal, kampaň vládnej propagandy sa zaoberala aj obavami mužov. Zdôraznilo sa, že žena, ktorá pracovala, áno nie zle sa zamyslia nad svojím manželom nie naznačujú, že sa nedokázal primerane postarať o svoju rodinu. Namiesto toho sa mužom, ktorých manželky pracovali, povedalo, že by mali cítiť rovnaký pocit hrdosti ako tí, ktorých synovia sa zaregistrovali.

Napodiv, Rosie Riveter sa objavila ako kultúrna ikona, ktorá v priebehu rokov a rokov získala väčší význam - vývoj, ktorý ďaleko presahuje jej pôvodný účel ako náborovej pomoci na prilákanie dočasných pracovníčok počas roku 2007 čas vojny.

Aj keď ich neskôr ženské skupiny prijali a hrdo prijali ako symbol silných nezávislých žien, cieľom snímky Rosie the Riveter nikdy nebolo posilniť postavenie žien. Jej tvorcovia nikdy nechceli, aby bola niečím iným ako dočasným vysídlenec v domácnosti ktorých jediným účelom bolo podporovať vojnové úsilie. Do značnej miery sa pochopilo, že Rosie pracovala výlučne na tom, aby „priniesla chlapcov domov“, a nakoniec by bola nahradená, keď by boli sa vrátila zo zahraničia a bolo samozrejmé, že bez domácej sťažnosti alebo vrátenia svojej domácej úlohy domácnosti a matky sa vráti ľutovať. A to je presne to, čo sa stalo pre veľkú väčšinu žien, ktoré pracovali na uspokojení vojnových potrieb, a potom, keď skončila vojna, už na pracovisku už nepotrebovali alebo sa dokonca ani nechceli.

Trvalo by to ďalšiu generáciu alebo dve generácie Rosieho „Môžeme to urobiť!“ zmysel pre odhodlanie objaviť sa a posilniť postavenie pracujúcich žien všetkých vekových skupín, prostredí a ekonomickej úrovne. Napriek tomu na krátky čas zachytila ​​predstavivosť bielych žien strednej triedy, ktoré túžili nasledovať po stopách tejto hrdinskej, vlasteneckej a očarujúca ženská postava, ktorá robí mužskú prácu, vydláždila cestu rodovej rovnosti a väčším ziskom pre ženy v našej spoločnosti v nasledujúcich desaťročiach.