Antropomorfizmus a práva zvierat

Takže ste práve prišli domov, kde nájdete rozdrvený gauč, skrinku vyplienenú do postele a večeru svojej mačky ležiac ​​prázdnu v spálni. Váš pes si s istotou všimnete, že má na tvári „vinu“, pretože vie, že urobil niečo zlé. Toto je dokonalý príklad antropomorfizmu. Slovník. com definuje antropomorfizmus ako „pripisovanie ľudskej formy alebo atribútov bytostiam… nie ľudským“.

Väčšina ľudí, ktorí žijú so psami, svojich psov pozná tak dobre, že akékoľvek nuansy zmeny fasády psa sa rýchlo rozpoznajú a označia. Ale naozaj, ak nepoužívame slovo vinný, ako inak by sme opísali „ten vzhľad?“

Niektorí tréneri psov odmietajú tieto tvrdenia o „vine“ na psa, pretože to nie je nič iné ako podmienené správanie. Pes vyzerá iba takto, pretože si pamätá spôsob, akým ste reagovali, keď ste sa vrátili domov na podobnú scénu. Nevyzerá vinne, ale skôr vie, že budete reagovať zle a práve toto očakávanie trestu spôsobí vzhľad jeho tváre.

Aktivisti za práva zvierat sa odmietajú ako antropomorfní, keď tvrdíme, že zvieratá cítia emócie rovnako ako ľudia. Pre ľudí, ktorí chcú profitovať z utrpenia zvierat, je to ľahký spôsob, ako prepustiť svoje zlé správanie.

Je v poriadku, že zviera dýcha, nikto nás nebude obviňovať z antropomorfizmu, pretože nikto nepochybuje o tom, že zvieratá dýchajú. Ale ak povieme, že zviera je šťastné, smutné, depresívne, smútiace, smútiace alebo strašné, sme prepustení ako antropomorfní. Tí, ktorí ich chcú využívať, racionalizujú svoje činy tým, že odmietajú tvrdenia, ktoré zvieratá používajú.

"zosobnenie„je udeľovanie neživých predmetov ľudským vlastnostiam, zatiaľ čo antropomorfizmus sa zvyčajne vzťahuje na zvieratá a božstvá. Čo je dôležitejšie, personifikácia sa považuje za hodnotné literárne zariadenie, s pozitívnym významom. Antropomorfizmus má negatívne konotácie a zvyčajne sa používa na opis nepresného pohľadu na svet, čo je výzvou PsychCentral.com opýtať sa, "Prečo antropomorfizujeme?„Inými slovami, je v poriadku, keď Sylvia Plath dá hlas zrkadlo a jazero, dávať neživé predmety podobné ľudským vlastnostiam s cieľom pobaviť a presúvať publikum, ale nie je to v poriadku aktivisti za práva zvierat tvrdia, že pes v laboratóriu trpí kvôli zmene spôsobu, akým je pes ošetrený.

Keď aktivista za práva zvierat hovorí, že slon trpí a cíti bolesť, keď je zasiahnutý býkom; alebo myš trpí oslepením lakmi na vlasy a kurčatá pociťujú bolesť, keď sa ich nohy vyvíjajú na bolesť v stoji na drôtenej klietke batériovej klietky; to nie je antropomorfizmus. Pretože tieto zvieratá majú podobný centrálny nervový systém, ako je ten náš, nie je na skok vyvodzovať, že ich receptory bolesti fungujú podobne ako tie naše.

Zvieratá iné ako človek nemusia mať presne rovnaké skúsenosti ako ľudia, ale z morálneho hľadiska nie sú potrebné rovnaké myšlienky alebo pocity. Navyše nie všetci ľudia majú emócie rovnakým spôsobom - niektorí sú citliví, necitliví alebo príliš citliví - napriek tomu majú všetci rovnaké základné ľudské práva.

Práva zvierat aktivisti sú obviňovaní z antropomorfizmu, keď hovoríme o zvieratách, ktoré trpia alebo majú emócie, hoci biológovia sa prostredníctvom štúdií a pozorovania zhodujú, že zvieratá môžu cítiť emócie.

V júli 2016 National Geographic uverejnil článok s názvom „Pozrite sa do očí tohto delfína a povedzte mi, že to nie je smútok! Maddalena Bearzi za „Oceánske správy“ spoločnosti pre ochranu oceánov. Bearzi o nej píše skúsenosti 9. júna 2016, keď pracovala na výskumnej lodi s tímom Marine Biology študenti z University A&M v Texase. Vedenie tímu bolo Bernd Wursig, uznávaný cetológ a vedúci skupiny Texas A&M Marine Biology Group. Tím prišiel na delfína, ktorý držal bdelý s mŕtvym delfínom, pravdepodobne pod-mate. Delfín krútil mŕtvolu, pohyboval ju hore a dole a zo strany na stranu, jasne zarmútený. Wursig poznamenal: „Na a pelagické stvorenie takto je to veľmi nezvyčajné (byť sám so mŕtvymi a mimo jeho skupiny)... pretože sa bojí, aby boli sami... jednoducho nie sú osamelými tvormi a zviera očividne trpelo. “ Tím opísal scénu s veľkým smútkom, pretože bolo zrejmé, že delfín vedel, že jeho priateľ je mŕtvy, ale odmietol to akceptovať fakt.

Wursig nemôže byť ľahko prepustený ako sentimentálny aktivista za práva zvierat, ktorý antropomorfizuje zvieratá nedbalo. Jeho správa jasne označila delfína za smútok... ... za veľmi ľudský stav.

Hoci tento konkrétny delfín držal vigíliu nad mŕtvym zvieraťom, pozorovalo sa veľa zvierat, ktoré nepochádzajú z človeka a pomáhajú ostatným druhom v núdzi. epimeletic. Ak sa to nezaujíma, prečo to robia?

Zvierací aktivisti volajú ľudí, ktorí ubližujú zvieratám, a ich použitie antropomorfizmu je opodstatnené pri hľadaní spravodlivosti a sociálnych zmien. Zmena môže byť desivá a náročná, takže ľudia vedome alebo podvedome hľadajú spôsoby, ako odolať zmenám. Odmietnutie skutočnosti, že zvieratá trpia a majú emócie, môže ľuďom uľahčiť pokračovanie vo využívaní zvierat bez obáv z etických dôsledkov. Jedným zo spôsobov, ako odmietnuť túto skutočnosť, je nazvať ju „antropomorfizmom“, hoci je to výsledkom priamych vedeckých dôkazov.

Môže existovať niekto, kto skutočne neverí, že zvieratá sú schopné utrpenia alebo emócií, ako tvrdil francúzsky filozof / matematik Rene Descartes, ale Descartes sám bol vivizátor a mal dôvod odmietnuť zrejmé. Aktuálne vedecké informácie sú v rozpore s názorom Descartesa zo 17. storočia. Biológia a výskum v oblasti vnímania nehumánnych zvierat prešli od Descarteho dlhá cesta, a bude sa ďalej vyvíjať, keď sa dozvieme viac o zvieratách, ktoré nie sú ľudskými jedincami, s ktorými zdieľame túto planétu.

Upravil Michelle A. Rivera.