História a pôvod Deň vďakyvzdania

Takmer každá kultúra na svete oslavuje poďakovanie za hojnú úrodu. Legenda o americkom sviatku vďakyvzdania sa údajne zakladá na sviatku vďakyvzdania v prvých dňoch amerických kolónií takmer pred štyrmi sto rokmi. Príbeh, ako sa hovorí na základných školách, je legenda, mythologizovaná verzia, ktorá downlementuje niektoré bezútešnej histórie toho, ako sa Deň vďakyvzdania stala americkým národným sviatkom.

V roku 1620 legenda prechádza cez Atlantický oceán loď plnú viac ako sto ľudí, aby sa usadili v Novom svete. Táto náboženská skupina začala pochybovať o viere anglickej cirkvi a chceli sa od nej oddeliť. Pútnici sa usadili v dnešnom štáte Massachusetts. Ich prvé zimné v novom svete bolo ťažké. Prišli príliš neskoro na to, aby pestovali veľa plodín, a bez čerstvého jedla polovica kolónie zomrela na chorobu. Nasledujúci jar, Wampanoag Iroquois Indians Naučil ich pestovať kukuricu, nové jedlo pre kolonistov. Ukázali im, že iné plodiny rastú v neznámej pôde a ako lovia a lovia.

Na jeseň roku 1621 sa zozbieralo množstvo kukurice, jačmeňa, fazule a tekvica. Kolonisti museli byť za čo vďační, takže bolo naplánované sviatok. Pozvali miestneho šéfa Irokézov a 90 členov jeho kmeňa.

Domorodí Američania priniesol jeleňa na pečenie s morkami a inou divo žijúcou zverou, ktorú ponúkali kolonisti. Kolonisti sa naučili variť brusnice a rôzne druhy kukurice a tekvice z indiánov. V nasledujúcich rokoch mnohí z pôvodných kolonistov oslavovali jesennú úrodu sviatkom poďakovania.

Pútnici však v skutočnosti neboli prvými prisťahovalcami, ktorí oslávili deň vďakyvzdania - pravdepodobne patril k popínskej kolónii v Maine, ktorá oslávila deň svojho príchodu v roku 1607. A pútnici neslávili každý rok potom. Oslavovali príchod dodávok a priateľov z Európy v roku 1630; av rokoch 1637 a 1676 pútnici slávili porážky wampanoagských susedov. Oslava v roku 1676 bola nezabudnuteľná, pretože na konci sviatku priniesli strážcovia vyslaní na porážku Wampanoagu hlavu ich vodca Metacom, ktorý bol známy podľa svojho adoptovaného anglického názvu King Philip, na šťuke, kde bol vystavený v kolónii po dobu 20 rokov. rokov.

Sviatok pokračoval ako tradícia v Novej Anglicku, oslávili ho však sviatky a rodiny, ale skôr drsní opití muži, ktorí chodili od dverí k dverám a prosili o dobroty. Takto sa oslavovalo mnoho pôvodných amerických sviatkov: Vianoce, Silvester a Deň, Washingtonove narodeniny, 4. júla. Historici sa domnievajú, že medzi festivalom, ktoré sa koná v Plymouthskej kolónii, a tým, čo dnes oslavujeme, existujú dve súvislosti. Ide o kolektívnu a vyčistenú národnú pamäť, ktorá vznikla v 18. storočí po revolučnej vojne, ktorá založila nový národ; a v polovici 19. storočia, keď sa tento národ priblížil nebezpečne k zlomeniu, editor poskytol unavenému Abrahámovi Lincolnovi nápad, ako sa pokúsiť zjednotiť tento národ.

V polovici 18. storočia sa hlučné správanie stalo karnevalovým omylom, ktorý bol bližšie tomu, čo považujeme za Halloween alebo Mardi Gras dnes. Prehliadka zavedeného mummera pozostávajúca z cross-dressing mužov, známych ako Fantastických, sa začala v 80. rokoch 20. storočia: považovalo sa za prijateľnejšie správanie ako opilá veslica. Dalo by sa povedať, že tieto dve inštitúcie sú stále súčasťou osláv Deň vďakyvzdania: hluční muži (Futbalové hry Deň vďakyvzdania, založené v roku 1876) a prepracované sprievody múmií (Macy's Parade, založené v roku 1924).

Po Spojené štáty Kongres odporučil jeden rok vďakyvzdania pre celý národ, aby sa stal nezávislou krajinou. V roku 1789 George Washington navrhol dátum 26. november ako Deň vďakyvzdania. Neskôr prezidenti neboli takí podporujúci: napríklad Thomas Jefferson si myslel, že pre vládu, ktorá zvestuje kvázi-náboženský sviatok, bolo porušením oddelenia cirkvi a štátu. Pred Lincolnom vyhlásili Deň vďakyvzdania iba dvaja ďalší prezidenti: John Adams a James Madison.

V roku 1846 bola redaktorkou Sarah Josepha Hale Godey je časopis, publikoval prvý z mnohých úvodníkov, povzbudzujúcich oslavu „Veľkého amerického festivalu“. Dúfala, že to bude zjednocujúci sviatok, ktorý pomôže odvrátiť občiansku vojnu. V roku 1863, uprostred Občianska vojna, Abrahám Lincoln požiadal všetkých Američanov, aby zrušili posledný štvrtok v novembri ako deň vďakyvzdania.

Uprostred občianskej vojny s neprekonateľnou veľkosťou a krutosťou, ktorú zahraničné štáty niekedy vyzvali a vyvolali svoju agresiu, sa zachoval mier... Rok, ktorý sa blíži ku koncu, bol plný požehnaní plodných polí a zdravej oblohy... Žiadna ľudská rada nevymyslela ani žiadna smrteľná ruka nevyvinula tieto veľké veci. Sú to milostivé dary Najvyššieho Boha ...

Zdalo sa mi vhodné a správne, že tieto dary by mali slávnostne, úctivo a vďačne uznávať ako jedno srdce a hlas celý americký ľud; Pozývam preto svojich spoluobčanov vo všetkých častiach Spojených štátov, ako aj tých, ktorí sú na mori, a tých, ktorí bývajú v zahraničí krajiny, aby sme sa oddelili a pozorovali posledný štvrtok novembra nasledujúceho ako Deň vďakyvzdania a modlitbu k nášmu blahoslavenému Otcovi, ktorý býva v nebesia. (Abraham Lincoln, 3. októbra 1863)

Deň vďakyvzdania Hale a Lincoln bol domácou udalosťou, dňom rodinného návratu domov, mýtickou a nostalgickou predstavou pohostinnosti, zdvorilosti a šťastia americkej rodiny. Účelom festivalu už nebolo komunálne slávenie, ale skôr domáce podujatie, ktoré vynieslo pocit národnej identity a privítalo členov domácej rodiny. Medzi domáce domáce symboly tradične slúžiace na festivaloch vďakyvzdania patria:

• Turecko, kukurica (alebo kukurica), tekvica a brusnicová omáčka sú symboly, ktoré predstavujú prvý deň vďakyvzdania. Tieto symboly sa často vyskytujú na sviatočných dekoráciách a pohľadniciach.
• Použitie kukurice znamenalo prežitie kolónií. „Indická kukurica“ ako dekorácia stolov alebo dverí predstavuje úrodu a obdobie jesene.
• Bola kyslá kyslá brusnicová omáčka alebo brusnicová želé prvý Deň vďakyvzdania stôl a stále sa podáva. Brusnica je malé kyslé bobule. Rastie v rašeliniskách alebo bahnitých oblastiach v Massachusetts a ďalších štátoch Novej Anglicka.
• Domorodí Američania použili ovocie na liečbu infekcií. Používali šťavu na farbenie koberčekov a prikrývok. Naučili kolonistov variť bobule sladidlom a vodou, aby pripravili omáčku. Indiáni to nazvali „ibimi“, čo znamená „horké bobule“. Keď to kolonisti videli, nazvali ho „žeriavom“, pretože kvety bobule ohýbala stopku a podobala sa vtákovi s dlhými hrdlami, ktorý sa volá žeriav.
• Bobule sa stále pestujú v Nové Anglicku. Veľmi málo ľudí však vie, že predtým, ako sa bobule vložia do vriec, sa pošlú do zvyšku V každej krajine musia jednotlivé bobule odraziť najmenej štyri palce, aby sa ubezpečili, že nie sú príliš vysoké zrelé!

V roku 1988 sa v katedrále sv. Jána Božieho konal vďakyvzdanie iného druhu. Viac ako štyri tisíce ľudí sa zišli na noc vďakyvzdania. Medzi nimi boli domorodí Američania zastupujúci kmene z celej krajiny a potomkovia ľudí, ktorých predkovia sa sťahovali do Nového sveta.

Ceremónia bola verejným uznaním úlohy Indiánov v prvej Deň vďakyvzdania pred 350 rokmi. Až donedávna väčšina školákov verila, že pútnici uvarili celú sviatok vďakyvzdania a ponúkli ju Indom. V skutočnosti bola hostina plánovaná poďakovať Indom za to, že ich naučili variť tieto jedlá. Bez indiánov by prví osadníci neprežili: a okrem toho pútnici a zvyšok Európskej Ameriky urobili všetko, čo bolo v ich silách, aby odstránili našich susedov.

„Oslavujeme Deň vďakyvzdania spolu so zvyškom Ameriky, možno rôznymi spôsobmi a z rôznych dôvodov. Napriek všetkému, čo sa nám stalo, keď sme kŕmili pútnikov, stále máme svoj jazyk, našu kultúru, náš odlišný sociálny systém. Aj v jadrovom veku stále máme domorodých obyvateľov. “- Wilma Mankiller, hlavná šéfka Cherokeeho národa.

Aktualizoval Kris Bales

• Adamczyk, Amy. "O Deň vďakyvzdania a kolektívnej pamäti: Konštrukcia americkej tradície." Journal of Historical Sociology 15.3 (2002): 343–65. Tlačiť.
• Lincoln, Abraham. "Vyhlásenie prezidenta Spojených štátov amerických." Harper's Weekly 17. októbra 1863. História teraz, Inštitút americkej histórie Gildera Lehrmana.
• Pleck, Elizabeth. "Uskutočnenie domácej príležitosti: História vďakyvzdania v Spojených štátoch." Journal of Social History 32.4 (1999): 773–89. Tlačiť.
• Siskind, Janet. "Vynález Deň vďakyvzdania: Rituál americkej národnosti." Kritérium antropológie 12.2 (1992): 167–91. Tlačiť.
• Smith, Andrew F. "Prvá vďakyvzdanie." Gastronomica 3.4 (2003): 79–85. Tlačiť.