Čo je symbolický interakcionizmus?

Symbolická interakčná perspektíva, tiež nazývaná symbolická. Je hlavným rámcom sociologická teória. Táto perspektíva sa spolieha na symbolický význam, ktorý ľudia rozvíjajú a na ktorom stavajú v procese sociálnej interakcie. Symbolický interakcionizmus však sleduje jeho pôvod Max WeberTvrdenie, že jednotlivci konajú podľa svojej interpretácie významu svojho sveta, amerického filozofa George Herbert Mead predstavil túto perspektívu americkej sociológii v 20. rokoch 20. storočia.

Teória symbolickej interakcie analyzuje spoločnosť tak, že sa zameriava na subjektívne významy, ktoré ľudia kladú na objekty, udalosti a správanie. Subjektívne významy majú nadradenosť, pretože sa verí, že ľudia sa správajú na základe toho, v čo veria, a nielen z toho, čo je objektívne pravda. Preto sa spoločnosť považuje za spoločensky budovanú ľudskou interpretáciou. Ľudia si navzájom interpretujú svoje správanie a práve tieto interpretácie tvoria spoločenské putá. Tieto interpretácie sa nazývajú „Definícia situácie.“

Napríklad, prečo by mladí ľudia fajčili cigarety, aj keď všetky objektívne lekárske dôkazy poukazujú na nebezpečenstvo, že tak urobia?Odpoveď je v definícii situácie, ktorú ľudia vytvárajú. Štúdie ukazujú, že dospievajúci sú dobre informovaní o rizikách tabaku, ale tiež si to myslia fajčenie je v pohode, že bude v bezpečí pred poškodením a že fajčenie má pre nich pozitívny obraz rovesníkmi. Symbolický význam fajčenia má teda prednosť pred faktami týkajúcimi sa fajčenia a rizika.

Niektoré základné aspekty našej sociálnej skúsenosti a identity, napr závod a rod, je možné pochopiť prostredníctvom symbolickej interakčnej šošovky. Keďže vôbec neexistujú biologické základy, rasa aj pohlavie sú sociálne konštrukty, na ktorých fungujú čo veríme, že je to pravda o ľuďoch, vzhľadom na to, ako vyzerajú. Používame spoločensky konštruované významy rasy a pohlavia, aby sme sa mohli rozhodnúť, s kým interagovať, ako urobiť to a pomôcť nám určiť, niekedy nepresne, význam slov alebo akcie.

Jeden šokujúci príklad toho, ako sa tento teoretický koncept odohráva v rámci sociálneho konštruktu rasy, sa prejavuje v tom, že Mnoho ľudí, bez ohľadu na rasu, verí, že čierni černoch a Latinos sú svetlejšie ako ich tmavšie pleti náprotivky. Tento jav sa nazýva COLORIS, sa vyskytuje kvôli rasistickému stereotypu, ktorý bol v priebehu storočí zakódovaný vo farbe pleti. Pokiaľ ide o pohlavie, vidíme problematický spôsob, akým sa význam pripisuje symbolom „človek“ a „žena“ v sexistickom trende študentov vysokých škôl rutinne hodnotí mužských profesorov viac ako ženy ones. Alebo v nerovnosť v odmeňovaní na základe pohlavia.

Kritici tejto teórie tvrdia, že symbolická interakcionizmus zanedbáva makroúrovňu sociálnej interpretácie. Inými slovami, symbolickí interakcionisti môže vynechať najdôležitejšie problémy spoločnosti sústredením sa príliš úzko na „stromy“ než na „les“. perspektíva tiež dostáva kritiku za zoslabenie vplyvu sociálnych síl a inštitúcií na jednotlivca interakcie. V prípade fajčenia, funkcionalistická perspektíva môže chýbať významná úloha, ktorú zohráva inštitúcia masmédií pri formovaní vnímania fajčenia prostredníctvom reklamy a zobrazovania fajčenia vo filme a televízii. V prípade rasy a pohlavia by táto perspektíva nezodpovedala za sociálne sily, ako sú systémový rasizmus alebo rodová diskriminácia, ktorá výrazne ovplyvňuje to, čo podľa nás rasa a rod znamenajú.