Gustaf Kossinna (1858-1931) Mapovanie nacistického impéria

Gustaf Kossinna (1858-1931, niekedy hláskovaný Gustavom) bol nemecký archeológ a etnohistorik, ktorý je všeobecne považovaný za nástroj archeologického zoskupenia a nacistov Heinrich Himmler, hoci Kossinna zomrel počas Hitlerovho nástupu k moci. Ale to nie je celý príbeh.

Kossinna, vzdelaný ako filológ a lingvista na univerzite v Berlíne, bol neskoro premenený na pravek a horlivý podporovateľ a propagátor Kulturkreise hnutie - explicitná definícia kultúrnej histórie pre danú oblasť. Bol tiež zástancom Nordische Gedanke (nordické myslenie), ktoré bolo možné hrubo zhrnúť ako „skutočných Nemcov“ pochádzajú z čistej, pôvodnej severskej rasy a kultúry, zvolenej rasy, ktorá musí napĺňať svoje historické osud; nikomu inému by nemalo byť dovolené “.

Podľa nedávnej (2002) biografie Heinza Grünerta sa Kossinna zaujímal o starodávnych Nemcov počas celej svojej kariéry, hoci začal ako filológ a historik. Jeho hlavným učiteľom bol Karl Mullenhoff, profesor nemeckej filológie špecializujúci sa na germánsku praveku na univerzite v Berlíne. V roku 1894, vo veku 36 rokov, sa Kossinna rozhodla prejsť k prehistorickej archeológii a predstaviť sa na prednáške o histórii archeológie na konferencii v Kasseli v roku 1895, ktorá v skutočnosti veľmi neprišla dobre.

Kossinna verila, že v archeológii existujú iba štyri legitímne študijné odbory: história germánskych kmeňov, pôvod germánskych národov a mýtická indo-germánska vlasť, archeologické overenie filologického rozdelenia na východné a západné germánske skupiny a rozlíšenie medziGermánske a keltské kmene. Na začiatku roka 2007 Nacistický režim, toto zúženie poľa sa stalo realitou.

Na základe teórie Kulturkreis, ktorá identifikovala geografické regióny so špecifickými etnickými skupinami na základe materiálna kultúra, Kossinnov filozoficky zameraný postoj poskytol teoretickú podporu expanzionistickým politikám nacistov Germany.

Kossinna vybudovala nesporne obrovskú znalosť archeologického materiálu, čiastočne dôkladným zdokumentovaním prehistorických artefaktov v múzeách vo viacerých európskych krajinách. Jeho najslávnejšie dielo bolo 1921 Nemecká pravek: Predčasne národná disciplína. Jeho najslávnejšou prácou bola brožúra vydaná na konci prvej svetovej vojny, hneď potom, čo bol nový nemecký štát vytesaný z nemeckého Ostmarku. V tom argumentovala Kossinna Pomoranské lícne urny nájdené v poľských lokalitách okolo rieky Visly boli germánskou etnickou tradíciou, a preto Poľsko oprávnene patrilo Nemecku.

Niektorí vedci pripisujú ochotu vedcov, ako je Kossinna, opustiť všetky ostatné archeológie za nacistického režimu s výnimkou nemeckej prehistórie na „Popoluškový efekt“. Pred vojnou trpela praveká archeológia v porovnaní s klasickými štúdiami: existoval generál nedostatok finančných prostriedkov, nedostatočný priestor múzea a absencia akademických kresiel venovaných nemeckej prehistórii. Počas Tretej ríše venovali veľkú pozornosť vládni predstavitelia nacistickej strany, ale - tiež osem nových stoličiek v nemeckej praveku, nevídané možnosti financovania a nové inštitúty a múzeí. Nacisti okrem toho financovali múzeá pod holým nebom venované nemeckým štúdiám, produkovali archeologické filmové série a aktívne prijímali amatérske organizácie na základe výzvy k vlastenectvu. Ale to nebolo to, čo riadilo Kossinnu: zomrel skôr, ako sa to všetko splnilo.

Kossinna začal čítať, písať a hovoriť o germánskych rasistických nacionalistických teóriách v 90. rokoch 20. storočia a na konci prvej svetovej vojny sa stal zanieteným zástancom rasistického nacionalizmu. Koncom dvadsiatych rokov sa Kossinna spojil Alfred Rosenberg, ktorý by sa stal ministrom kultúry nacistickej vlády. Výsledkom Kossinnovej práce bolo rozkvet dôrazu na prehistoriu germánskych národov. Akýkoľvek archeológ, ktorý neštudoval pravek germánskeho ľudu, bol posmrtný; do 30. rokov bola hlavná spoločnosť venovaná rímskej provinčnej archeológii v Nemecku považovaná za protinemeckú a jej členovia boli napadnutí. Archeológovia, ktorí sa nezhodovali s nacistickou predstavou správnej archeológie, videli, že ich kariéra bola zničená, a mnohí boli z krajiny vylúčení. Mohlo to byť horšie: Mussolini zabil stovky archeológov, ktorí neposlúchli jeho diktáty o tom, čo študovať.

Kossinna prirovnával k keramickým tradíciám a etnicite, pretože veril, že hrnčiarstvo je najčastejšie výsledkom domorodého kultúrneho vývoja, a nie obchodu. Použitie princípov archeológia osídlenia—Kossinna bol priekopníkom v týchto štúdiách - nakreslil mapy ukazujúce predpokladané „kultúrne hranice“ Severská / germánska kultúra, ktorá sa rozšírila takmer po celej Európe na základe textovej a toponymickej dôkazov. Týmto spôsobom bol Kossinna nápomocný pri vytváraní etno topografie, ktorá sa stala nacistickou mapou Európy.

Medzi veľkňazmi nacizmu však nebola jednotnosť: Hitler zosmiešňoval Himmlera, že sa sústredil na bahenné chaty germánskeho ľudu; a zatiaľ čo straníckí prehistorici ako Reinerth skresľovali fakty, SS zničila miesta ako Biskupin v Poľsku. Ako uviedol Hitler, „všetko tým dokazujeme, že stále hádzali kamenné sekery a krčili sa okolo otvoreného ohňa, keď Grécko a Rím už dosiahli najvyššiu etapu kultúry“.

Ako zdôraznila archeológka Bettina Arnoldová, politické systémy sú v tomto smere účelné ich podpora výskumu, ktorý predstavuje minulosť pre verejnosť: ich záujem je zvyčajne „použiteľný“ minulosť. Dodáva, že zneužívanie minulosti na politické účely sa v súčasnosti neobmedzuje na zjavne totalitné režimy, ako je nacistické Nemecko.

K tomu by som dodal: politické systémy sú vhodné, pokiaľ ide o ich podporu akýkoľvek veda: ich záujem je zvyčajne o vede, ktorá hovorí, čo chcú politici počuť, a nie keď to neurobí.

• Arnold, Bettina. “Minulosť ako propaganda: totalitná archeológia v nacistickom Nemecku.” starovek, zv. 64, č. 244, 1990, str. 464–478.
• Arnold, Bettina. "Moc minulosti: nacionalizmus a archeológia v Nemecku v 20. storočí." Archaeologia Polona, vol. 35-36, 1998, str. 237-253.
• Arnold, Bettina. "Arierdämmerung ': rasa a archeológia v nacistickom Nemecku." Svetová archeológia, vol. 38, č. 1, 2006, s. 8-31.
• Boudou, Evert. 2005. „Kossinna sa stretáva so severskými archeológmi.“ Súčasná švédska archeológia, vol. 13, 2005, s. 121-139.
• Cornell, P., Borelius, U., Kresa, D. a Backlund, T. „Kossinna, Nordische Gedanke a švédska archeológia.“ Súčasná švédska archeológia vol. 15-16, 2007-2008, s. 37-59.
• Curta, Florin. "Niektoré poznámky o etnicite v stredovekej archeológii." Raná stredoveká Európa vol. 15, č. 2, 2007, s. 159-185.
• Fehr, Hubert. "Recenzia Gustaf Kossinna (1858 - 1931), Vom Germanisten zum Prähistoriker, Ein Wissenschaftler im Kaiserreich und der der Weimarer Republik, Heinz Grünert." Bulletin of History of Archaeology, vol. 14, č. 1, 2002, str. 27-30.
• Mees, B. "Völkische Altnordistik: Politika severských štúdií v nemecky hovoriacich krajinách, 1926 - 1945." Staré nórske mýty, literatúra a spoločnosť: 11. medzinárodná konferencia ságy 2. - 7. júla 2000, Univerzita Sydney: Centrum pre stredoveké štúdiá, University of Sydney Sydney. Sydney. 2000. pp. 316-326.
• Rebay-Salisbury, K.C. "Myšlienky v kruhoch: Kulturkreislehre ako skryté paradigma v minulých a súčasných archeologických interpretáciách"Roberts, B.W. a Vander Linden, M., redaktori. Skúmanie archeologických kultúr: materiálna kultúra, variabilita a prenos. New York, NY: Springer New York. 2011, s. 41-59.